通過(guò)漢英諺語(yǔ)看中西相似文化

楊　理　何春曉

摘 要： 諺語(yǔ)是民族歷史語(yǔ)言文化的高度濃縮和集中體現(xiàn)。本文從諺語(yǔ)的句式、音韻、修辭、道德觀念、宗教信仰、歷史典故和生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)等方面進(jìn)行了分析，探討了漢英諺語(yǔ)無(wú)論在語(yǔ)言形式和內(nèi)容上都反映了中西文化相似相通之處。

關(guān)鍵詞： 漢英諺語(yǔ) 中西文化 相似文化

諺語(yǔ)是通俗簡(jiǎn)練、生動(dòng)活潑的韻語(yǔ)或短句，以口語(yǔ)的形式在人民中間廣泛流傳，用簡(jiǎn)單通俗的話反映出深刻的道理，是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。諺語(yǔ)來(lái)源于生活，是一個(gè)民族語(yǔ)言和文化的高度濃縮和集中體現(xiàn)。英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“Genius，wit and spirit of a nation are discovered by their proverbs.”（一個(gè)民族的天賦、智慧和精神都從他們的諺語(yǔ)中表現(xiàn)出來(lái)）。由于地理、歷史、宗教信仰、生活習(xí)俗等方面的差異，漢英諺語(yǔ)承載著不同的民族特色和文化信息。

雖然漢語(yǔ)與英語(yǔ)在語(yǔ)言習(xí)慣、民族特色、地方風(fēng)情等方面有著極大的差別，但東西方人們的生活經(jīng)歷和對(duì)世界的認(rèn)識(shí)在諸多方面很相似，很多諺語(yǔ)無(wú)論在形式上和內(nèi)容上都有相似之處，運(yùn)用的對(duì)仗、比喻等修辭手法也大致相同，表達(dá)的意義也相同。

一、語(yǔ)言形式

1.用詞精煉，句式整齊。諺語(yǔ)的用詞十分講究，單句言簡(jiǎn)意賅，雙句大多采用對(duì)仗，結(jié)構(gòu)對(duì)稱。如，漢諺：“路遙知馬力，日久見人心?！庇⒅V：Out of sight，out of mind.（眼不見，心不煩）。

2.音韻和諧，易于上口。諺語(yǔ)經(jīng)過(guò)人們長(zhǎng)期的使用流傳，具有很強(qiáng)的口語(yǔ)化特點(diǎn)，單句講究韻律，雙句講究對(duì)仗，說(shuō)起來(lái)朗朗上口，聽起來(lái)悅耳動(dòng)聽。如，漢諺：“嘴上無(wú)毛，說(shuō)話不牢。”英諺：Cut your coat according to your cloth.（量布裁衣，量入為出）。

3.比喻生動(dòng)，寓意深刻。諺語(yǔ)來(lái)源于生活又反映生活，包含著許多生動(dòng)形象的比喻，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。如，漢諺：“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒?！庇⒅V：A contented mind is a perpetual feast.（知足者常樂(lè)）。

二、語(yǔ)言內(nèi)容

1.反映道德觀念。中西方傳統(tǒng)道德觀念有很多相同的地方。比如鼓勵(lì)人們刻苦鉆研辛勤勞動(dòng)。漢諺：“只要功夫深，鐵杵磨成針?！睂?duì)應(yīng)的英諺有：With time and patience，the leaf of the mulberry becomes satin.（時(shí)間加上耐心，桑葉變織錦）。又比如鼓勵(lì)年輕人勤勞工作，不要到老年再后悔，有漢諺：“少壯不努力，老大徒傷悲。”相當(dāng)于英諺：A lazy youth，a lousy age.（少年懶惰，晚年糟糕）。此外，漢語(yǔ)中有些諺語(yǔ)告誡人們?cè)趶?qiáng)者面前要謙虛，并對(duì)在行家面前逞能者加以諷刺：“班門弄斧。”類似的英諺有：Never teach fish to swim.（不要教魚游泳）。

2.反映宗教思想。宗教信仰是人們精神活動(dòng)的一部分，對(duì)民族文化有很大的影響，與之相關(guān)的諺語(yǔ)也大量地出現(xiàn)在漢英語(yǔ)言中。中國(guó)人信仰儒佛道三教合一，英語(yǔ)國(guó)家人民信仰基督教，有很多諺語(yǔ)表明了宗教的倫理道德和行為規(guī)范，如“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”反映了佛教的“因果報(bào)應(yīng)”；“樂(lè)極生悲”體現(xiàn)了道教的“物極必反”；“天下興亡，匹夫有責(zé)”表達(dá)了儒家“忠孝仁義”人生觀。Love makes the world go round.（愛(ài)使世界更美好），表現(xiàn)了基督教中的“博愛(ài)”觀點(diǎn)。Everyone is a master and servant.（每個(gè)人既是主人，又是仆人），表達(dá)了基督教中“平等”觀點(diǎn)。

3.反映歷史典故。漢英兩種語(yǔ)言中有大量由歷史典故形成的諺語(yǔ)，在中國(guó)典籍中，諺語(yǔ)多半出現(xiàn)在詩(shī)書、傳說(shuō)、諸子論著中，這些諺語(yǔ)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，意義深遠(yuǎn)，對(duì)人有警策和教育意義?！对?shī)經(jīng)》中的“他山之石，可以攻玉”；《論語(yǔ)》中：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”而英語(yǔ)典故諺語(yǔ)的來(lái)源主要有以下幾個(gè)方面：一是來(lái)自《圣經(jīng)》，《圣經(jīng)》中蘊(yùn)含了豐富的宗教和文化內(nèi)容，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形成了獨(dú)具特色的圣經(jīng)文化。英語(yǔ)諺語(yǔ)中有很大一部分來(lái)源于圣經(jīng)，以格言或箴言的形式在群眾中廣為流傳。如：We are all Adams children.（我們都是亞當(dāng)?shù)淖訉O）；二是來(lái)自希臘羅馬神話的諺語(yǔ)，如：Pandoras box（潘多拉之盒——災(zāi)難的根源）。還有從莎士比亞等文學(xué)大師的作品中來(lái)，如：Brevity is the soul of wit.（簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂）。

4.反映生活，生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。絕大部分諺語(yǔ)是人民群眾對(duì)長(zhǎng)期生活經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。中國(guó)是一個(gè)內(nèi)陸國(guó)家，千百年來(lái)以農(nóng)業(yè)為主，人與土地有著不可分割的聯(lián)系。因此漢語(yǔ)中就有許多與河流、土地和農(nóng)業(yè)有關(guān)的諺語(yǔ)，如：“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”，“春雨貴如油”等。而英國(guó)是一個(gè)四面環(huán)海的島國(guó)，英吉利海峽是大西洋最繁忙的海上要道之一，這對(duì)英諺的形成有很大的影響，如：Take the wind out of ones sail.（先發(fā)制人，搶占上風(fēng)）。漢諺的一大特點(diǎn)是豐富的農(nóng)諺；英語(yǔ)雖然沒(méi)有那么多農(nóng)諺，但反映的經(jīng)驗(yàn)也有相似之處。漢語(yǔ)有：“瑞雪兆豐年?！庇⒄Z(yǔ)有：A snow year，a rich year.（下雪的一年，豐收的一年）。

此外，漢英語(yǔ)言中還有許多反映其他經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)，比如描述人在社會(huì)生活實(shí)踐中多積累經(jīng)驗(yàn)，就能越做越好。漢諺有：“一熟三分巧?！迸c之相應(yīng)的英語(yǔ)有：Practice makes perfect.（熟能生巧）。

在一定程度上，漢諺反映漢族文化特點(diǎn)，英諺反映英語(yǔ)民族文化特點(diǎn)，但二者又有許多相似相通之處。漢英諺語(yǔ)都來(lái)自民間生活、神話傳說(shuō)、文學(xué)作品，語(yǔ)言都具有簡(jiǎn)煉和生動(dòng)形象的特點(diǎn)。隨著世界文化的交流，諺語(yǔ)逐漸打破國(guó)家和民族的界限，漢英諺語(yǔ)互相滲透與融合。對(duì)漢英諺語(yǔ)的探討與研究，有利于人們跨越不同的文化背景，準(zhǔn)確理解和把握文化所賦予漢英諺語(yǔ)豐富的內(nèi)涵和哲理，更好地進(jìn)行跨文化交流。

參考文獻(xiàn)：

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