淺論怎樣編配群眾舞蹈

冀 茉

[摘要] 藝術(shù)源于生活,我們?nèi)魏嗡囆g(shù)表現(xiàn)形式的構(gòu)成都以日常生活有很大的關(guān)系。本文從舞蹈編導(dǎo)這一主題來闡述它與群眾舞蹈藝術(shù)的關(guān)系。

[關(guān)鍵詞] 舞蹈編導(dǎo) 群眾藝術(shù)即興舞蹈 道具 編舞意義

舞蹈作為藝術(shù)形式之一,深受人們喜愛。伴隨著人民生活水平和藝術(shù)鑒賞水平的提高,群眾舞蹈越來越成為人們茶余飯后活動(dòng)的首選。但往往舞蹈編舞者在編排這些群眾舞蹈時(shí),總是存在“陽春白雪”的創(chuàng)作概念,過于追求場面大、技巧性高,而忽視群眾舞蹈的隨意性和簡單性!那么如何才能使群眾舞蹈藝術(shù)即體現(xiàn)群眾藝術(shù)的大眾化而還不脫離舞蹈韻律的美感呢?本文從三個(gè)方面闡述群眾舞蹈藝術(shù)和編舞者的關(guān)系。

一、編舞者應(yīng)考慮群眾舞蹈的普遍性

1.群眾文化是一種具有一定特殊性的廣場藝術(shù),因?yàn)樗麑?duì)演員的水平要求不高,舞蹈技術(shù)含量底,所以有很多舞臺(tái)上舞蹈作品不適合他們表演。比如,古典舞就不適合于廣場藝術(shù),因?yàn)樗艿椒棥艄獾南拗?同時(shí)古典舞蹈也對(duì)舞臺(tái)要求比較嚴(yán)格。所以說只有能夠體現(xiàn)群體共舞,達(dá)到健身目的的題材的舞蹈,才能成為群眾藝術(shù)的編舞體材的首選。

2.群眾舞蹈是最能表現(xiàn)人的情感活力的一種形式,如果說語言是人類交流思想,傳達(dá)信息的最基本手段的話,那么群眾舞蹈則是最直接、最具體、最豐富、最形象的表達(dá)情感交流和心情愉悅的方式。那么群眾舞蹈如何編排呢?

群眾舞蹈的構(gòu)思不是象劇情的故事梗概,也不受戲劇主題的所支配。它屬于情感和感覺,同時(shí)要考慮這種舞蹈動(dòng)作的隨意性和健康運(yùn)動(dòng)的普遍性。所以說在構(gòu)思群眾舞蹈時(shí),應(yīng)該考慮群眾演員這一特殊受眾的文化成次和技術(shù)水平,把簡單和大家所熟知的題材運(yùn)用到編舞中,這樣的群眾舞蹈就會(huì)被大多數(shù)人所接受。一九八七年全國民間音樂舞蹈比賽以來,有些知名的群眾舞蹈作品陸續(xù)在全國流行,如當(dāng)年比賽中的《元宵夜》、《安塞腰鼓》、擔(dān)鮮藕》、《歡騰的鼓鄉(xiāng)》等一批優(yōu)秀作品,而在群眾中流行當(dāng)中,又演變?cè)S多形式,舞蹈技巧隨著不同層次的人們?yōu)I出,變成各種各樣的群眾舞蹈,可謂風(fēng)形一時(shí)。而后,近幾年來,又相繼出現(xiàn)了一些優(yōu)秀作品,如《繡》、《碧水紅菱》、《情系沙家浜》、《耕綠》、《織》等等。這些作品都能體現(xiàn)了群眾舞蹈的簡單性和隨意性。

二、編舞者應(yīng)充分考慮道具在群眾舞蹈中的作用

群眾舞蹈之所以能夠流傳,是因?yàn)樗哂絮r明的民族風(fēng)格和地方特色,群眾舞蹈形式多樣,大多載歌載舞,例如,江蘇的滸浦花鼓和漁籃花鼓,漣湘、山東的海洋秧歌和膠州秧歌,以及安徽花鼓燈和云南花鼓燈等等,這都是自娛性極強(qiáng)的群眾舞蹈。這些舞蹈中的道具包括扇子、手卷、鼓、手絹花,另外,有些群眾舞蹈中大量使用到的長綢或劍等,如《東北秧歌》、《弈》、《紅綢舞》等。有時(shí),一些編舞者還考慮使用背景,如木質(zhì)、金屬、皮質(zhì)、織物等等。它們或是大型的,或是小型的,或是實(shí)用的,或是不實(shí)用的,但在運(yùn)用在舞蹈當(dāng)中,卻起到一個(gè)襯托作用,同時(shí)這些道具和背景也能夠?qū)⒕帉?dǎo)的意圖用最直接的方式體現(xiàn)出來,使作品更加豐富,場面更加壯觀,文化氛圍更加祥合,而使得編舞藝術(shù)“構(gòu)思”更加具體。

三、編舞者應(yīng)該明確群眾舞蹈存在的意義

1.舞蹈作為一門藝術(shù),它源于生活又高于生活,它即可以進(jìn)行藝術(shù)的再現(xiàn),也能夠塑造和刻畫不同的人物性格、人物形象,表達(dá)人們的喜、怒、哀、樂。因此,我們應(yīng)該讓群眾舞蹈通過具體的、直觀的四肢體態(tài),自如、真實(shí)、淳樸、盡意、真切、激越地表現(xiàn),應(yīng)以提高人的素質(zhì)及人的思想境界、價(jià)值觀念、道德情操,達(dá)到健美身體、美化心靈、陶冶情操和團(tuán)結(jié)群眾的功能。所以,群眾舞蹈創(chuàng)作必須要根據(jù)社會(huì)的需要,將專業(yè)舞蹈內(nèi)函與群眾舞蹈有機(jī)的結(jié)合起來,創(chuàng)作出群眾喜聞樂見,集藝術(shù)性、思想性和觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的群眾喜愛的文化產(chǎn)品,這樣更能使群眾文化得到美的再現(xiàn)。目前,群眾性的廣場藝術(shù)如雨后春筍般便地開花。全國各地的大街小巷都能聽到熱鬧的鑼鼓聲,老大爺、老大娘揮舞著手中的扇子、手絹扭動(dòng)著不太靈巧的身體和步伐,這樣的舞蹈即存在著廣場文化的特性,也能達(dá)到群體活動(dòng)的目的。群眾舞蹈主要靠濃郁的民間特色和群眾喜聞樂見的形式而存在,但它卻是一種有別于其它人體動(dòng)作的藝術(shù),如體育項(xiàng)目、歌唱、武術(shù),它是一種人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)時(shí),人的筋骨得到了舒展,情感得到了宣泄,心情得到了釋放的人體活動(dòng)。

2.在整個(gè)中華民族文化處在一個(gè)全新的文化轉(zhuǎn)型時(shí)期,我們也不能忽略當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)急劇變化而造成的固有的文化價(jià)值取向不得不發(fā)生變化這一因素,而使我國的群眾舞蹈受到外來文化沖擊和影響。對(duì)于群眾舞蹈的編導(dǎo)來說,融合將是未來發(fā)展的主流,這就要求編舞者應(yīng)該多學(xué)習(xí)外來文化,結(jié)合我國舞蹈現(xiàn)狀,創(chuàng)造出更加令群眾喜愛的舞蹈作品。

四、結(jié)語

對(duì)于群眾舞蹈編舞者來說,不管什么樣的舞蹈作品,都需要知道這個(gè)作品是要表現(xiàn)什么,或要傳遞什么,它不僅僅是一個(gè)單一或幾個(gè)動(dòng)作的串聯(lián),而是要舞者把藝術(shù)及舞蹈健身、休閑文化有機(jī)結(jié)合起來,編舞并不是為了“陽春白雪”的說教,而是要為了“下里巴人”的擴(kuò)散、傳程,讓更多的人參與到這種群眾舞蹈廣場文化中來,所以,我們有了這種編舞的目地性,就能夠編排出具有靈性的、讓老百姓接受的作品。

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