淺談?wù)n改實施過程中的兩點看法和感受

張　靜

摘要：語文教學(xué)中，必須注重情感教育來提高學(xué)生審美趣味，還必須與生活緊密相連，讓學(xué)生獲得有活力的知識。

關(guān)鍵詞：情感教育 審美趣味 有活的知識

正文：

新世紀之初，令人矚目的基礎(chǔ)教育課程改革正以迅猛之勢在全國順利推進，無數(shù)決心獻身于教育事業(yè)的工作者，正以高度的歷史責(zé)任感和極大的熱情投入到改革的浪潮之中。作為一名教育工作者，我聯(lián)系自己的教學(xué)實踐，談一下在課改實施過程中的兩點看法和感受。

一、語文教學(xué)必須注重情感教育，提高學(xué)生審美趣味?！白寣W(xué)生獲得基礎(chǔ)知識形成基本技能的同時，也形成正確人生觀和價值觀” ①是基礎(chǔ)教育的一個大目標(biāo)。因此在語文教學(xué)中必須注重情感教育。目前中學(xué)生的審美趣味出現(xiàn)一定程度的世俗化和淺薄化傾向，他們更多地談?wù)撁餍?、美食、美容，很少談?wù)撆c理想世界觀有關(guān)的事情，很少觸及自己的精神世界。涅多希文說：“趣味永遠揭示一個人所具有的或多或少的精神內(nèi)容”②可見目前中學(xué)生審美情趣的低下，在某種程度上也反映出他們精神的平庸和空虛。而語文教學(xué)就能夠建構(gòu)和豐富學(xué)生的精神世界。中學(xué)課文中很多文章都表達對崇高理想和對真理的追求，表達對人類苦難的同情和深厚的人道主義精神，表達人類面臨的共同困境和對未來遠景的憧憬與期盼等，這就要求我們每一位語文教師，必須不失時機地對學(xué)生進行情感教育，提高學(xué)生的審美趣味。

如《七根火柴》一文，在分析“無名戰(zhàn)士”這一人物形象時，要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品味語言、動作和神態(tài)描寫，仔細揣摩人物的心理，了解到“無名戰(zhàn)士”為了保存珍貴的七根火柴，作出了巨大的犧牲，從而體會到這一名普通紅軍戰(zhàn)士的那種舍生忘死、以大局為重的高尚情懷，讓學(xué)生受到感染和震撼，從而將無名戰(zhàn)士確立為自己生活中的楷模。

又如《故鄉(xiāng)》一文中對閏土這一人物形象的分析，教師可以指導(dǎo)學(xué)生運用對比法。少年閏土機智勇敢，活潑可愛，中年閏土麻木遲鈍、木訥拘謹，到底是什么在短短的二十年間讓一個小英雄變成了木偶人？學(xué)生很快就會理解到是舊社會的黑暗制度，是腐朽的尊卑觀念，從而了解舊社會對勞動人民的肉體和精神的雙重戕害，從而痛恨萬惡的舊社會，更加熱愛我們的社會主義祖國。

再如《哦，冬夜的燈光》一文，熟悉故事情節(jié)總結(jié)出中心后，讓學(xué)生多舉一些自己親身經(jīng)歷過的耳聞目睹的能反映這一中心的日常小事，讓學(xué)生認識到：我們生活在充滿愛的大家庭中，人與人之間那種種至真至純的關(guān)愛之情足以使冰山融化，讓學(xué)生心中有愛，穿行在人流中，總能伸出友愛的手。這樣長期在理想和精神的感召下，學(xué)生就會提高審美情趣，逐漸形成積極的人生態(tài)度，腳踏實地地學(xué)習(xí)、生活、作人。

二、語文教學(xué)必須與生活緊密相連，讓學(xué)生獲得有活力的知識。美國教育家華特指出“語文的外延與生活的外延相等?！?③因此在語文教學(xué)中一定要滲透生活，讓語文教學(xué)成為生活的再現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生作為生活的主體參與活動的強烈愿望，學(xué)會觀察生活、再現(xiàn)生活、體驗生活和記錄生活，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，獲得有活力的知識。

1.觀察生活

有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學(xué)時應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生留心去觀察。通過觀察去認識生活、擴展視野。如《春》一文，作者雖在文中描寫了五幅生動形象的畫面，但在學(xué)生頭腦中“春”也許就是個簡單的季節(jié)，這樣教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生明確提出觀察任務(wù)——觀察文中沒有涉及到的春景并用文字描繪。文章學(xué)完后，讓學(xué)生交流欣賞觀察所得，這樣既提高了寫作能力，又使春天帶給人們的那種自信自強與生機勃勃在學(xué)生頭腦中扎根。

2.再現(xiàn)生活

有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠，給學(xué)生的學(xué)習(xí)也帶來一定困難，教學(xué)時應(yīng)借助情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面。使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，較好地理解課文內(nèi)容。如《背影》一文，父親穿過鐵道，爬上那邊月臺為兒子買橘子這一情節(jié)，可以讓學(xué)生演一演，再現(xiàn)一個年過六旬，體態(tài)龍鐘，行動不便的老人買橘子的艱難，從而領(lǐng)悟到背影給讀者留下深刻印象的原因、理解到父愛子的那片深情。

3.體驗生活

著名教育家烏申斯基說過“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的?！?④教師要有意識地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，把課文所描繪的客觀情景，展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境。再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗去感悟，加深感受。如《始得西山宴游記》一文，作者用細膩的筆調(diào)描繪了西山的雄偉壯麗和登山的感受，而學(xué)生沒有親身體驗，很難領(lǐng)悟到，僅限于玩味語言文字。這時不妨帶學(xué)生先去附近的高山或高的建筑物上體驗一下，站在山巔或是建筑物的頂端，他們所體驗到的就不僅僅是黑白文字的流淌了，而是充滿了生命活力的生活世界，這樣很容易就加深了對課文內(nèi)容的理解。

4.記錄生活

《標(biāo)準(zhǔn)》指出“教育要溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會等教育資源開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實踐的機會?！雹萆鐣且坏缽V闊的背景，更是學(xué)習(xí)語文的一片天地。因此在語文教學(xué)中要經(jīng)常組織學(xué)生走出校門，去軍隊、養(yǎng)老院、社區(qū)開展活動；鼓勵學(xué)生做小記者，對軍人、軍嫂、殘疾人等各種不同身份和職業(yè)的人進行采訪，了解他們的人生歷程，窺探他們的心靈，分享他們的酸甜苦辣，并作詳細的記錄，把語文學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活緊緊融為一體。

《學(xué)會生存》一書中指出：“達到真正理解還不是學(xué)習(xí)的最終目的，能將所學(xué)應(yīng)用于生活，能在生活中較好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力才是基礎(chǔ)教育的最終目的?！雹抻纱丝磥?，生活本身就是語文教學(xué)。

綜上所述，只有在平時的教學(xué)中，注重情感教育、聯(lián)系現(xiàn)實生活，才能使學(xué)生在學(xué)到知識、掌握技能的同時，也形成積極的人生觀、健康的審美趣味，逐漸培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。

參考文獻：

①摘自《走進新課程》 北京師范大學(xué)出版

②摘自《語文教學(xué)之友》 2007年第10期

③摘自《走進新課程?與課程實施者對話》北京師范大學(xué)出版社2007.6

④摘自http://www.dysx.net《生活化的語文教學(xué)》