師范大學(xué)生的文化素質(zhì)現(xiàn)狀及對(duì)策

梁周全

【摘要】本文主要闡述了文化素質(zhì)的內(nèi)涵及價(jià)值，分析了當(dāng)代師范大學(xué)生的文化素質(zhì)現(xiàn)狀，并探索出相應(yīng)的培養(yǎng)途徑，對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育具有一定的指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】師范生 文化素質(zhì) 對(duì)策

早在1998年教育部在《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育若干意見(jiàn)》中明確指出：“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括四個(gè)方面：思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)?！边@里所說(shuō)的文化素質(zhì)重點(diǎn)指人文素質(zhì)，它是大學(xué)生諸多素質(zhì)中最根本、最基礎(chǔ)的素質(zhì)，是人類(lèi)發(fā)展中起基礎(chǔ)性作用的品質(zhì)，對(duì)于其它素質(zhì)的形成和發(fā)展具有很強(qiáng)的滲透力和影響力。

師范大學(xué)生是民族的希望和教育的未來(lái)，他們作為人類(lèi)文明的傳承者，在掌握專業(yè)知識(shí)和能力的基礎(chǔ)上，擁有深厚的文化素質(zhì)是十分重要的。

一、文化素質(zhì)的內(nèi)涵與價(jià)值

文化是人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。文化素質(zhì)是一個(gè)人在具體的社會(huì)歷史環(huán)境中，經(jīng)歷較長(zhǎng)時(shí)間的磨煉、修習(xí)、陶冶所形成的精神品質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)。每一個(gè)人要成為社會(huì)中的一員，融入到社會(huì)群體生活之中，就必須具備社會(huì)所要求的文化素質(zhì)。文化素質(zhì)的基本內(nèi)涵包括“生活實(shí)踐素養(yǎng)、思想道德素養(yǎng)、文化知識(shí)素養(yǎng)和情感意志素養(yǎng)”等方面。

其中生活實(shí)踐素養(yǎng)是人的文化素質(zhì)的基礎(chǔ)。它包括一個(gè)人的人生閱歷、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和人們將外在的社會(huì)生活內(nèi)化為自己的心理體驗(yàn)，從自己和別人的生活中汲取獨(dú)特的體味與滋養(yǎng)的意識(shí)與能力。

思想道德素養(yǎng)是人的文化素質(zhì)的“脊梁”和“靈魂”。它包括一個(gè)人所具有的思想理論知識(shí)的廣度與高度、思想理論的眼光與頭腦、思想理論的境界和層次。思想道德素養(yǎng)最根本、最重要的內(nèi)涵是思想理論的境界。沒(méi)有把思想理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的世界觀，變成自己的眼光和頭腦，形成自己的道德境界，鑄成自己的人格，那么它是空虛的。正如帕斯卡爾所說(shuō)：“人是一根軟弱的葦草，但是這根軟弱的葦草是一根有思想的葦草，因此，它便有了尊嚴(yán)，它便成了宇宙的精華，萬(wàn)物之靈長(zhǎng)?！?/p>

文化知識(shí)素養(yǎng)是人的文化素質(zhì)的“氣息”與“韻味”。它是指一個(gè)人所具有的文化知識(shí)的廣度和高度以及一個(gè)人所稟賦的文化氣質(zhì)和文化品格。一個(gè)人身上彌漫的文化氣息與文化品格一般比較模糊、空靈，但是它在根本意義上制約著一個(gè)人的文化意趣和文化層次，對(duì)一個(gè)人的生活發(fā)生著悠遠(yuǎn)、深沉的影響。

情感意志素養(yǎng)是人的文化素質(zhì)的“載舟之水”。一腔充沛的情感和一顆年輕的心靈，對(duì)于一個(gè)追求人生質(zhì)量和事業(yè)成功的人來(lái)說(shuō)，是絕對(duì)不可少的。偉大的詩(shī)人、教育家、思想家、科學(xué)家，往往是終生保持一腔熱血和一顆童心的在人類(lèi)文化知識(shí)的大海邊撿拾貝殼的大孩子。在一個(gè)人成才的過(guò)程中，志氣比才氣重要，意志比智力重要。

以上四種素質(zhì)既有區(qū)別，又相互聯(lián)系、相互制約，實(shí)際上是交融在一起的，形成一個(gè)整體，共同顯示出一個(gè)人的文化素質(zhì)的狀況和水平。

二、文化素質(zhì)的價(jià)值

文化素質(zhì)決定著一個(gè)人的人生高度和生命質(zhì)量，維系著一個(gè)民族與國(guó)家的命運(yùn)與前途。我國(guó)傳統(tǒng)的教育思想對(duì)人的文化素質(zhì)高度重視，在儒家文化和中國(guó)傳統(tǒng)教育思想中，“仁”從來(lái)就是高于智的?！叭柿x禮智信”，“仁”排在首位，遠(yuǎn)在“智”之前。孔子說(shuō)：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。智者動(dòng)，仁者靜。智者樂(lè)，仁者壽”(《論語(yǔ)·雍也》)。這種對(duì)“智者”、“仁者”的比較，分明蘊(yùn)含著“仁”高于“智”的價(jià)值取向。

中外著名科學(xué)家、學(xué)者歷來(lái)也十分重視文化素質(zhì)的價(jià)值。愛(ài)因斯坦曾指出：“只用專業(yè)知識(shí)教育人是很不夠的，通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不可能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！北本┐髮W(xué)季羨林教授說(shuō)：“文史哲是更應(yīng)受保護(hù)和重視的，因?yàn)槲氖氛芩淼娜宋膶W(xué)科，不但是民族文化傳承創(chuàng)造的命脈所在，更重要的是，它是社會(huì)價(jià)值引導(dǎo)的源泉。不能想象，一所沒(méi)有較高文史哲研究水平的大學(xué)是世界一流綜合大學(xué)；更不難想象，一個(gè)將文史哲研究置于邊緣地位的民族，其在文化價(jià)值上是具有創(chuàng)造性和開(kāi)拓性的民族?！敝目茖W(xué)家錢(qián)學(xué)森坦言，一個(gè)具有科學(xué)創(chuàng)新能力的人不但要有科學(xué)知識(shí)，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)，沒(méi)有這些是不行的。這些看法都立足于“以人為本”的精神高度和人類(lèi)生存與發(fā)展的高度，把文化素質(zhì)的價(jià)值說(shuō)得極為透徹。

文化素質(zhì)在師范教育中的價(jià)值也是十分明顯的。首先，它對(duì)師范大學(xué)生的思想道德素質(zhì)形成具有重要的作用。文化素質(zhì)的增長(zhǎng)，有助于師范大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)歷史責(zé)任感和使命感，堅(jiān)定職業(yè)理想和信念，提高辯證分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。其次，文化素質(zhì)教育，對(duì)于師范大學(xué)生的智能發(fā)展具有特殊的促進(jìn)作用。一方面，有助于師范大學(xué)生掌握現(xiàn)代科學(xué)的思維方式，培養(yǎng)創(chuàng)造性、開(kāi)拓性能力。人才培養(yǎng)的成敗，主觀方面取決于創(chuàng)造性思維能力的高低。而創(chuàng)造性思維，往往在不同學(xué)科知識(shí)和思維方式的交叉滲透中產(chǎn)生。在培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力方面，人文社會(huì)科學(xué)，如哲學(xué)、邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等，具有不可替代的作用，而文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)又有利于想象力和形象化思想能力的提高。另一方面，有助于拓寬知識(shí)面，使之開(kāi)闊視野、活躍思路，打破各專業(yè)領(lǐng)域之間、學(xué)科之間、自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)之間的界限，培養(yǎng)綜合思維能力。還有助于師范大學(xué)生接受高雅藝術(shù)的熏陶，從而促進(jìn)他們形成高尚的情操、豐富的情感、健全的人格，培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)、昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。

三、當(dāng)代師范大學(xué)生的文化素質(zhì)現(xiàn)狀

當(dāng)代師范大學(xué)生的文化素質(zhì)狀況主流是積極、健康、向上的，她們富有愛(ài)心，樂(lè)于助人不自私，思想活躍不僵化，獨(dú)立思考不迷信，心靈敏感不遲鈍，誠(chéng)實(shí)正直不虛偽，善于求新不因循守舊，注重個(gè)人發(fā)展不拘泥現(xiàn)狀，這是文化素質(zhì)的亮點(diǎn)。但也有不少薄弱環(huán)節(jié)，主要體現(xiàn)在思想、知識(shí)、能力、修養(yǎng)等層面上。

在思想層次上，由于受無(wú)邊消費(fèi)主義思潮的影響，不少大學(xué)生人生目標(biāo)短期化，現(xiàn)實(shí)主義傾向嚴(yán)重，把日常物質(zhì)消費(fèi)水平的高檔看成是生命格局中最值得追求的目標(biāo)，從而表現(xiàn)出學(xué)風(fēng)浮躁，無(wú)心于學(xué)。

在知識(shí)層面上，由于受“應(yīng)試教育”和“應(yīng)業(yè)教育”影響，偏重專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能學(xué)習(xí)，導(dǎo)致人文知識(shí)面較窄，知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理。

在能力層面上，主要表現(xiàn)為某些師范大學(xué)生口頭和文字表達(dá)能力強(qiáng)，動(dòng)手能力、耐挫能力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力較弱，不太適應(yīng)社會(huì)生活和實(shí)際工作的需要和要求。

在個(gè)人修養(yǎng)上，沒(méi)有把已有的人文知識(shí)充分轉(zhuǎn)化為見(jiàn)識(shí)，進(jìn)而變成涵養(yǎng)自身的行為方式。主要表現(xiàn)為個(gè)別師范大學(xué)生公德意識(shí)淡薄，個(gè)人禮儀修養(yǎng)欠佳，不懂得如何做人。還有的師范大學(xué)生只講個(gè)人利益、不講集體和國(guó)家利益；只講實(shí)惠，不講原則、不講道德和精神。由此可見(jiàn)，提高當(dāng)代師范大學(xué)生的文化素質(zhì)水平實(shí)屬當(dāng)務(wù)之急。

四、當(dāng)代師范大學(xué)生文化素質(zhì)教育的途徑

師范大學(xué)生的文化素質(zhì)教育是一種大教育，既包含傳統(tǒng)意義上的家庭教育和學(xué)校教育，也包含社會(huì)生活和社會(huì)精神文化對(duì)人的全面建構(gòu)，這些建構(gòu)主要可以通過(guò)以下三種途徑實(shí)現(xiàn)。

1.把大學(xué)教育作為主陣地

同濟(jì)大學(xué)高教研究所所長(zhǎng)章仁彪教授說(shuō)：“從根本上講，高校的文化素質(zhì)教育應(yīng)回歸大學(xué)之道，弘揚(yáng)大學(xué)之魂，明務(wù)新民，止于至善，是謂大學(xué)；萬(wàn)物并育，化成天下，是謂大愛(ài)!”大學(xué)應(yīng)從五個(gè)層面構(gòu)建文化素質(zhì)教育。

一是重視文化素質(zhì)課程建設(shè)。加大人文社科類(lèi)必修課程比例，增開(kāi)文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)等選修課，不斷提升大學(xué)生的人格、道德修養(yǎng)等內(nèi)在品質(zhì)，教育引導(dǎo)大學(xué)生正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)及個(gè)人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，激發(fā)大學(xué)生對(duì)教師職業(yè)的熱愛(ài)；二是重視課堂教學(xué)的滲透。充分挖掘?qū)I(yè)課中所蘊(yùn)含的豐富的人文精神，在傳授專業(yè)知識(shí)與技能的同時(shí)，滲透文化素養(yǎng)教育，培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)、愛(ài)崗敬業(yè)、吃苦耐勞、精益求精的品質(zhì)；三是重視發(fā)揮“兩課”的作用。加強(qiáng)思想政治教育，引導(dǎo)和幫助師范大學(xué)生掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，為他們提高文化素質(zhì)修養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)；四是重視校園文化的熏陶。創(chuàng)設(shè)環(huán)境優(yōu)美、秩序優(yōu)良、行為文明、精神高尚的校園人文環(huán)境，舉辦豐富多彩、生動(dòng)高雅的校園文化活動(dòng)，如文史哲科技講座、藝術(shù)展演活動(dòng)，成立音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、攝影、創(chuàng)作等社團(tuán)，營(yíng)造濃厚的文化氛圍，吸引學(xué)生求知求索，升華情感，促進(jìn)師范生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成；五是重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的鍛煉。積極開(kāi)展社會(huì)文化的調(diào)查、教育見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生走近生活，貼近生活，讓學(xué)生在廣闊而豐實(shí)的社會(huì)文化大背景中開(kāi)拓視野，接受熏陶，實(shí)現(xiàn)文化知識(shí)向人文精神的內(nèi)化，進(jìn)而涵養(yǎng)自身的行為和修養(yǎng)。

2.把讀書(shū)作為終身的功課

朱光潛說(shuō)：“讀書(shū)的功用在儲(chǔ)知蓄理、擴(kuò)充眼界，改變氣質(zhì)，讀的范圍愈廣，知識(shí)愈豐富，審辯愈精當(dāng)，胸襟也愈恢闊?！睅煼洞髮W(xué)生要提高自己的文化素質(zhì)，必須和讀書(shū)結(jié)下終身不老的戀情。生有涯而知無(wú)涯，師范大學(xué)生應(yīng)選擇適合自己的書(shū)籍和自己所需要的書(shū)籍讀。一般來(lái)說(shuō)要讀最基礎(chǔ)的書(shū)，基礎(chǔ)書(shū)可以使人功底深厚，形成一生的文化“童子功”；要讀經(jīng)典的書(shū)，經(jīng)典書(shū)可以使人“登泰山而小天下”；要讀前沿的書(shū)，前沿書(shū)使人的精神、思想比較新銳、敏感，富有生氣，與時(shí)代一同前進(jìn)。

3.構(gòu)建高檔次的“文化場(chǎng)”

近朱者赤，近墨者黑。馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)就其現(xiàn)實(shí)性來(lái)講是社會(huì)關(guān)系的總和，所以師范大學(xué)生要為自己構(gòu)建一個(gè)健康、優(yōu)質(zhì)、有檔次的“文化場(chǎng)”，營(yíng)造一種濃郁的文化氛圍，引導(dǎo)、制約著自身的思想觀念、思維方式與生活方式，潛移默化地提升自己的文化品味和文化素質(zhì)。

總之，師范院校要高度重視大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，努力提高大學(xué)生的綜合文化素質(zhì)，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，真正把學(xué)生培養(yǎng)成具有深厚專業(yè)基礎(chǔ)、寬厚文化素養(yǎng)的一專多能的創(chuàng)新人才，完成大學(xué)教育之使命。

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