激進、務(wù)實和浪漫：“元老記者”于右任的輿論觀

劉　瑩

［內(nèi)容摘要］ “元老記者”于右任長期被貼上黨派色彩濃重的標(biāo)簽。人們承認于右任的輿論思想和輿論監(jiān)督實踐是激烈的，但又往往認為這種激進是以“政治目的”為出發(fā)點。事實上，于右任的輿論觀和報刊實踐比人們想象的要真誠、徹底也更加理想化，他主張監(jiān)督的不僅是腐朽沒落的清王朝，還包括自己為之奮斗的資產(chǎn)階級政府；他希望報刊所代表的是真正的“人民”，雖然這看上去僅僅是一種理想。

［關(guān) 鍵 詞］ 于右任；輿論觀；輿論監(jiān)督。

［作者簡介］ 劉瑩，河北大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教師，新聞學(xué)碩士，主要從事新聞史研究。

作為政治家的于右任是資產(chǎn)階級民主革命領(lǐng)袖，影響力媲美國家元首。作為新聞人的于右任，則是一個充滿革命理想和自由色彩的，將辦報和革命結(jié)合的社會實踐者，享有“元老記者”的盛譽。這樣一個人，在中國新聞史上貢獻卓越，他的輿論觀在當(dāng)時中國代表了最激進的思想，他的輿論監(jiān)督實踐激進而又克制、務(wù)求實際而又充滿浪漫的理想化色彩。激進、務(wù)實和理想化，這些看似矛盾的特質(zhì)統(tǒng)一在于右任的輿論觀中。

一、激進和浪漫：以代表輿論和輿論監(jiān)督為報刊天職

于右任輿論觀的基點是對報刊輿論作用的高度評價。他辦《民呼日報》時說過，報紙“辟淫邪，倡公理，以為輿論之代表”①，“監(jiān)觀社會之善惡，標(biāo)示良楛，更從其后而鞭之”是報紙?zhí)炻氈?。他認為，代表輿論并進行輿論監(jiān)督是報刊的天賦權(quán)利。

媒體的輿論監(jiān)督功能在當(dāng)今新聞界已取得一定共識。大眾傳媒在公共領(lǐng)域揭露國家與社會生活中的陰暗現(xiàn)象，形成社會輿論來監(jiān)督和制約國家及社會生活中違反道德與法規(guī)的行為，尤其是限制或減少政府機構(gòu)和政府官員濫用權(quán)力，維護社會公平與公正，促進社會機制的有效運行，即為新聞輿論監(jiān)督。在于右任之前，梁啟超已經(jīng)論述過“輿論監(jiān)督”的概念；不同社會環(huán)境下的許多近現(xiàn)代報刊也有輿論監(jiān)督倡導(dǎo)和實踐，那么，于右任的輿論觀與實踐有何獨特之處呢?于右任認為，報刊輿論監(jiān)督的主體是國民，而監(jiān)督的對象則是政府。尤其，輿論監(jiān)督實踐力度之大，使梁啟超等改良派報刊活動家難以望其項背，甚至可以說遠超過當(dāng)今許多媒體的監(jiān)督力度。

首先，于右任認為報紙是平民的代表，堅信報刊輿論表達了人民的意愿和利益。在于右任的論述以及“豎三民”的指導(dǎo)性政論中，經(jīng)常出現(xiàn)“民意”二字?！胺驁箴^者，故平民之代表也”②，創(chuàng)辦《民呼日報》之初，他就明確提出報紙要以“為民請命”為宗旨。實現(xiàn)代表民眾輿論的途徑之一是提供平臺使民情得以宣達。于右任強調(diào)報紙宣達民情、痛陳民生疾苦的宗旨；應(yīng)“使吾國民之義聲馳于列國，使吾國民之愁聲達于政府；使吾國民之親愛聲，相接近于散漫之同胞……”③于右任出身寒苦，注意反映民間疾苦。其筆下“擾民”“病民”“剝民”“病商”“死民”等字眼屢屢出現(xiàn)，表達了對百姓疾苦的關(guān)心和同情?！盀槊裾埫姟笔浅Ｒ姌?biāo)題，他用這種方式直接向政府傳達百姓呼聲?！睹窈羧請蟆穭?chuàng)立第二天就刊出松江士紳向官府請求“速頒新幣”以使“官民兩便”的電報④，第三天又刊發(fā)鎮(zhèn)江府旅滬同鄉(xiāng)反映地方官員變相收費、民間深受加賦之苦的電報⑤?！锻钊瞬徽J贖礦之急電》《旅滬湖北同鄉(xiāng)會公電》《晉商請緩印花稅之哀聲》等文都直接反映民眾呼聲和民間輿論。

于右任利用報紙“吊民伐罪”，他撰寫了《亡國三惡因》《誤國三種人》《貴族萬能》《議員現(xiàn)象》等一系列評論，鞭撻腐敗的清王朝及其無能的貴族和官吏；發(fā)表了《輸入外貨之功臣》《外患發(fā)微》《告哀篇》等文章，痛斥帝國主義侵略中國的狼子野心及賣國賊的可恥可恨。于右任言辭犀利，筆如利刃，一針見血，代民眾發(fā)難，說出了百姓想說而不敢說的話。

“夫報館者，故平民之代表也”申明了于右任代表民眾輿論的辦報理念，而這話的后半句則進一步指明“平民者，又與貴族立于反對之地位者也”⑥。既然報紙代表平民輿論，那么必然就要與其對立面即貴族以及代表貴族利益的政府即清廷相對立，順理成章的，必然過渡到于右任主持輿論的一個核心點：政府作為報紙監(jiān)督的對象而存在，報刊不是政府的工具，而是獨立的制衡機構(gòu)。

于右任認為，要防止“為上者”為所欲為，必須進行輿論監(jiān)督。當(dāng)時所謂“為上者”即清廷。他針對政府和各部門官員、貴族進行口誅筆伐?！渡裰萑請蟆泛汀柏Q三民”抨擊官場和官員的文章不僅數(shù)量多，而且力度非常大。比如通過論說、紀事、通電等多種形式集中披露抨擊，掀起對“賣路賊”汪大燮的批評熱潮，使政府迫于壓力徹查汪氏。

于右任主持的報紙輿論監(jiān)督的指向經(jīng)歷了一個發(fā)展過程：官場——清廷（政府）。首先不斷指斥官場黑暗和官吏腐敗，繼而更深入地揭露整個朝廷的腐朽沒落。通過對制度性問題的揭示，說明清政府已病入膏肓、不堪拯救，徹底否定清朝統(tǒng)治。這種監(jiān)督對象的轉(zhuǎn)移，可能出自資產(chǎn)階級革命派應(yīng)對客觀形勢變化和開展政治斗爭需要的考慮，但更主要的是于右任思想認識轉(zhuǎn)變的反映。他最初對官場攻擊是為了鼎革政治，一度寄望用清宦途、開官智的辦法來修漏補缺，其后隨著認識的深化發(fā)展為抨擊封建官僚制度，要求推翻滿清王朝。

長期以來的中國新聞史上，于右任被認為黨派色彩濃重以致以為他辦報的唯一目的就是鼓吹革命。這種認識其實是一種誤解，對于右任的理念本末倒置了。他主張監(jiān)督的不僅是腐朽沒落的清王朝，還包括自己為之奮斗的資產(chǎn)階級政府。當(dāng)南京臨時政府成立之后，當(dāng)于右任成為這個政府的實權(quán)派官員之后，當(dāng)革命派報刊已經(jīng)由原來的“地下”狀態(tài)轉(zhuǎn)為公開之后，于右任還是主張報紙應(yīng)該獨立地履行社會公器之職責(zé)，批評報紙不應(yīng)該以“一二黨派之言論機關(guān)”自居，而應(yīng)迅速由黨派性質(zhì)蛻變?yōu)椤八娜f萬民眾共有之言論機關(guān)”⑦。這時，《民立報》雖然名義上仍是革命派的機關(guān)報，但其在精神上已經(jīng)與機關(guān)報相去甚遠了。于右任希望政黨報刊能夠拋棄一黨之見，替民眾代言，監(jiān)督政府。正是基于這種認識，《民立報》在民國初年建都地點、漢冶萍借款等問題上并不能和臨時政府保持一致，甚至持公開反對的態(tài)度。這一切，都是于右任真誠的浪漫想法，反映了他激進的充滿理想色彩的報刊理念。

二、務(wù)求實際：講求引導(dǎo)輿論和“制造輿論”

于右任是一個實踐家，實干精神和實用思想決定了其所辦報刊具有經(jīng)世致用的品格。

于右任注重引導(dǎo)輿論推動革命進程。武昌起義爆發(fā)的第二天，《民立報》就以頭號字刊出專電，并專門設(shè)立“武昌革命大風(fēng)暴”專欄，開辟整版篇幅介紹起義進展的相關(guān)情況并配圖片。10月13日，于右任發(fā)表《長江上游之血水》，以激動人心的筆墨寫道：“嗚呼，蜀江潮接漢江潮，波浪彌天矣……此三日間，天地為之變色矣……革命黨者，萬惡政府下之產(chǎn)兒。故有倒行逆施之政府，欲求天下不亂而不得?！雹嘈梁ジ锩?，《民立報》“文字之功，為不可沒矣”⑨。在清末社會轉(zhuǎn)型的這一歷史過程中，于右任通過報刊緊扣革命發(fā)展脈搏，熱情呼喚辛亥革命，直接為促成和推動各省獨立以及中國社會變革發(fā)揮了輿論先導(dǎo)作用。

引導(dǎo)輿論是正面的說法，若對輿論的引導(dǎo)過度就會走向反面，變?yōu)椴倏v輿論。由于階級和時代的局限，革命派報刊有時在引導(dǎo)和操縱之間失去了平衡，極端表現(xiàn)為制造輿論。

報紙可“制造輿論”，這在于右任的輿論觀中可以尋到思想依據(jù)。他曾評價報刊與輿論的關(guān)系，認為：“蓋報紙者，輿論之母也，造因之無上乘也，一切事實之所由生也。”⑩在這里，他顛倒了報刊和輿論之間的關(guān)系，認為報紙可以是輿論的制造者。這種思想反映到實踐中，就出現(xiàn)了“制造輿論”的報刊活動。雖然于右任從西方資產(chǎn)階級新聞理論中汲取營養(yǎng)，客觀公正的新聞理念也影響著其辦報，但是處于政治斗爭浪潮中的革命報刊不得不考慮到政治利益的達成。為揭露官場，他有時會編造一些官吏嫖娼、賭博、吸毒的消息。隨革命形勢發(fā)展更加緊編造“革命謠言”。武昌起義后不久，《民立報》頻現(xiàn)各地光復(fù)的消息，目的當(dāng)然是制造輿論以動搖清朝的地方統(tǒng)治。1911年11月7日《民立報》登“北京專電”：北京已為大漢光復(fù)，清帝藏匿使館。清帝退位是在1912年2月12日，這顯然是一條虛假信息。當(dāng)袁世凱大舉進攻革命軍、革命黨節(jié)節(jié)退敗之時，《民立報》北京專電稱“袁世凱已被俠士刺死”，還配發(fā)一篇短評《漢奸之末路》，偽造袁世凱已死來穩(wěn)定人心{11}。

這種表現(xiàn)符合資產(chǎn)階級革命黨人無所不用其極進行宣傳的傳統(tǒng)，政治家的于右任很可能把革命利益和政治后果擺在首位。先考慮新聞的后果，是不是有利于革命的進程、是不是可以鼓動革命力量，而不是考慮新聞事實的本身。這樣的出發(fā)點，必然與于右任在指責(zé)報刊道聽途說等“四弊”時所持有的客觀公正的新聞理念產(chǎn)生矛盾，也導(dǎo)致報刊實踐陷入新聞事實和革命利益的選擇，在這兩者的悖反中，革命報刊倒向了政治目的一方。這是于右任作為一個資產(chǎn)階級革命派報人的選擇，也是他經(jīng)世致用的實際思想的必然取向。

三、勇氣：記者負有輿論之責(zé)

所有的權(quán)利通常都伴隨著相應(yīng)的義務(wù)，任何一個以存在權(quán)利為前提的言論表達自由的制度，都同時承認義務(wù)。這些義務(wù)，可以說就是新聞界的責(zé)任。既然代表民意進行輿論監(jiān)督是報刊的權(quán)利，那么這也相應(yīng)成為記者要承擔(dān)的責(zé)任。

于右任認為，報紙“以其性質(zhì)監(jiān)督人，而非為人所監(jiān)督者也，以其地位移人，而非移于人者也”{12}。一方面肯定報紙的重要性，另外也表明輿論監(jiān)督正是記者應(yīng)盡之責(zé)。他認為，記者要作政府和民眾之間的橋梁，使上情下達、下情上知。尤其處于外強環(huán)伺、國難當(dāng)頭的社會環(huán)境中，記者要鼓舞民氣、團結(jié)民心，監(jiān)察和引導(dǎo)整個社會的文化、軍事、實業(yè)等各個方面，從而使民族自立，使國家自強。

在強烈的責(zé)任感指引下，于右任的報紙吊民伐罪，遭到很多酷吏劣紳的仇視，有“布散謠言加害本報及訪員”者，有“捉拿訪員之地”，面對壓力和迫害，于右任凜然不畏，決心“自今以往，當(dāng)于此黑暗之區(qū)……加聘訪員，實行監(jiān)督之責(zé)任……寧使讓官場恨我，不欲使國民棄我也”{13}。表達了為國民當(dāng)喉舌、履行監(jiān)督責(zé)任的決心。這樣的豪言壯語化作于右任辦報的具體行動，他創(chuàng)辦“豎三民”時幾次被捕、坐牢、逃亡，卻始終不屈服的曲折經(jīng)歷，使這種責(zé)任意識得到了最精彩的演繹?？梢哉f，于右任的報刊輿論觀以及在此指導(dǎo)下的輿論監(jiān)督實踐，體現(xiàn)了他胸懷天下的強烈責(zé)任感，激蕩著一個革命者敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠橇图で椤?/p>

綜上所述，于右任的輿論監(jiān)督思想與他之前的梁啟超已有所區(qū)別，資產(chǎn)階級改良派所謂的監(jiān)督，以一小批資產(chǎn)階級上層知識分子為主體，將報刊納入政治層面，代表士大夫階層來監(jiān)督政府。于右任發(fā)展了這一涵義，把監(jiān)督政府作為人民的一項神圣權(quán)力，而報紙是實施監(jiān)督的有力武器和工具，代表范圍更廣的人民來實行這項權(quán)力，而不是代表某一政黨或某一團體的利益，這樣的監(jiān)督是人民通過報紙進行的對政府的監(jiān)督。當(dāng)然，在當(dāng)時條件下，這樣的以人民為主體的輿論監(jiān)督不可能實現(xiàn)，主要作為理念和思想存在，在其報刊活動中得以零星的實踐。作為一個有局限的資產(chǎn)階級革命者，在一個受制約的時代環(huán)境下，于右任的輿論觀已經(jīng)超越了現(xiàn)實。

注釋：

①{2}{6}{10}{12}《民呼日報宣言書》，載《民呼日報》1909年5月15日。

③《中國萬歲 民立萬歲》，載《民立報》1910年10月11日。

④《為民請命之電報》，載《民呼日報》1909年5月16日。

⑤《為民請命之電報》，載《民呼日報》1909年5月17日。

⑦《民立報之宣言》，載《民立報》1912年2月23日。

⑧《長江上游之血水》，載《民立報》1911年10月13日。

⑨馮自由：《革命逸史》（第三集）第350頁，中華書局1981年版。

{11}李良榮：《從“原始失實”到“官方謠言”》，載中華傳媒網(wǎng)2006年7月13日。

{13}《想拿訪員者看看》，載《民呼日報》1909年7月5日。