民間剪紙發(fā)展中的希望與挑戰(zhàn)

馬建飛　馬建華

摘要：中國民間剪紙有著悠久的歷史，在經(jīng)歷千百年的口頭和手工傳承發(fā)展到現(xiàn)在之時(shí)?，F(xiàn)代社會(huì)的變革，使民間剪紙面臨無法回避的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)這一挑戰(zhàn)，應(yīng)注意充分發(fā)揮剪紙專業(yè)隊(duì)伍的主體作用：注意發(fā)揮政府主管部門的主導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：民間剪紙藝術(shù)；發(fā)展；挑戰(zhàn)

中國民間剪紙是中國民間美術(shù)的一個(gè)重要內(nèi)容，它像一朵奇葩綻放在祖國的東南西北的各個(gè)角落，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)、深刻的文化內(nèi)涵、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。應(yīng)該說，這一為廣大、特別是農(nóng)村群眾喜聞樂見的藝術(shù)，其生命力之頑強(qiáng)蔥茂是毫無疑問的，但目前社會(huì)的變化卻向這一傳統(tǒng)藝術(shù)提出了挑戰(zhàn)，時(shí)有學(xué)者、文化人發(fā)出擔(dān)憂的呼聲。

一、從歷史和現(xiàn)狀看發(fā)展

首先，從民間剪紙發(fā)展的歷史看，它有兩個(gè)基本因素在連續(xù)傳承和存在，一個(gè)是從事剪紙的主體。二是剪紙反映的主題。民間剪紙是農(nóng)耕社會(huì)中的勞動(dòng)群體主要農(nóng)村婦女所為，它既反映勞動(dòng)群體的思想感情和人生理念，又是他們的一種濃厚藝術(shù)興趣。民間剪紙所反映的主題，始終是圍繞著愛母親、愛家園、愛民族、愛國家來發(fā)展，這也是人類藝術(shù)的永恒主題，正是這一主題過去、現(xiàn)在都在支撐和左右著民間剪紙的連續(xù)傳承和發(fā)展，將來也必如此?？梢?，從民間剪紙歷史可看到發(fā)展的希望。

其次，從民間剪紙現(xiàn)狀看，令人鼓舞。①剪紙群體從自發(fā)分散的個(gè)體方式變?yōu)橛薪M織的群體。全國各地紛紛成立了剪紙學(xué)會(huì)組織，并定期開展展賽和交流活動(dòng)，這無疑會(huì)對(duì)全國的剪紙活動(dòng)起到組織、交流、提高、促進(jìn)的作用。②剪紙隊(duì)伍的人員構(gòu)成有時(shí)代性的變化。有一批中年剪紙能手挺拔卓立于世，是剪紙群體的棟梁和領(lǐng)軍人物。另外，還有一部分有一定文化知識(shí)的中、青年，他們心靈手巧悟性高，不僅對(duì)學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)剪紙有利、而且也有利于剪紙的創(chuàng)新和富于時(shí)代特色。③出現(xiàn)民間剪紙的“特區(qū)”。這些“特區(qū)”往往是被文化部命名的“剪紙之鄉(xiāng)”。在那些地方，往往民間剪紙的傳統(tǒng)積淀很深，有不少名家甚至大師?；顒?dòng)多、交流多、作品多，有的大師和名家還被高等院校請(qǐng)去作報(bào)告，講授剪紙課，影響頗大，還有的大師和名家出國訪問，在國外現(xiàn)場(chǎng)展示剪紙風(fēng)采，令外國人驚嘆不已和連連贊譽(yù)。剪紙之鄉(xiāng)的當(dāng)?shù)卣贫ǔ鎏厥獾恼呒右苑龀?，使那里的民間剪紙活動(dòng)在原有基礎(chǔ)上達(dá)到了更好的發(fā)展。④民間剪紙已引起一些高等學(xué)府和研究機(jī)構(gòu)的高度重視，有的開設(shè)民間藝術(shù)專業(yè)，有的成立了相應(yīng)的研究組織，中央美院還招收民間美術(shù)碩士和博士研究生，這在培養(yǎng)和選拔剪紙及科研人才方面，當(dāng)然會(huì)起到導(dǎo)向作用。⑤從上到下各級(jí)政府對(duì)民間剪紙的重視，極大地提升了民間剪紙的地位。國家為了推動(dòng)剪紙藝術(shù)的發(fā)展，把剪紙藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)批準(zhǔn)保存。這對(duì)剪紙藝術(shù)家和喜好者無疑是極大的鼓舞。⑥剪紙藝術(shù)不僅在影響國內(nèi)人民，還得到國外藝術(shù)界和人民的廣泛認(rèn)可。常常有剪紙藝術(shù)家或隨團(tuán)或單獨(dú)出國交流演示，國外友人常常為之驚嘆，并紛紛購買和收藏中國的民間剪紙作品。從以上六個(gè)方面看出當(dāng)今民間剪紙的現(xiàn)狀真可謂生機(jī)勃勃、郁郁蔥蔥、大有希望，它超過歷史上任何一個(gè)時(shí)期。

二、從剪紙社會(huì)土壤的變化看挑戰(zhàn)

中國的民間剪紙是產(chǎn)生和發(fā)展于農(nóng)耕社會(huì)中的民間藝術(shù)，因?yàn)檗r(nóng)村經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處在一種封閉狀態(tài)之中，這也就決定了它獨(dú)有的哲理內(nèi)涵和藝術(shù)特色。但改革開放以來，農(nóng)村封閉的經(jīng)濟(jì)狀況正在迅速改變，中國正向以工業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的社會(huì)發(fā)展，農(nóng)業(yè)人口急劇下降。這一工業(yè)化、城市化、市場(chǎng)化的社會(huì)變革，極大地沖擊和瓦解了民間剪紙賴以生存的農(nóng)業(yè)社會(huì)土壤，它向民間剪紙?zhí)岢隽藷o法回避的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

首先，民間剪紙的實(shí)用性功能銳減。這是因?yàn)閺氖碌诙偷谌a(chǎn)業(yè)的城市人口在不斷擴(kuò)大，而從事第一產(chǎn)業(yè)的農(nóng)村人口卻在不斷減少，因此按照農(nóng)村民俗廣泛使用的剪紙作品也就大量減少，這使民間剪紙?jiān)趯?shí)用性上大大減弱，而逐漸成為更大程度的純藝術(shù)品，在這點(diǎn)上它有些像中國傳統(tǒng)文化中的書法功能的大轉(zhuǎn)變一樣，從實(shí)用轉(zhuǎn)向純藝術(shù)。這向剪紙藝術(shù)家和愛好者提出了一個(gè)比之過去更高的要求，不能只適應(yīng)農(nóng)村民俗的需要，還要適應(yīng)現(xiàn)代化農(nóng)村和城市群眾的需要，它需要考慮怎樣才能在新的社會(huì)土壤中生存和發(fā)展。

其次，民間剪紙的繼承方式在改變。這一藝術(shù)千百年來的傳承方式是母親給女兒的口說手示，因此人們也稱它為一種母親藝術(shù)，但現(xiàn)在農(nóng)村的生產(chǎn)和生活方式正在改變，一些代表農(nóng)村發(fā)展方向的新型農(nóng)村已向工業(yè)化方向發(fā)展，中青年婦女所感所想的事今非昔比，民俗文化漸漸與人們遠(yuǎn)離而科學(xué)知識(shí)備受人們關(guān)注，小姑娘們也已是從小進(jìn)入校門接受文化知識(shí)的義務(wù)制教育，在農(nóng)村從老到小個(gè)有所忙，很難有時(shí)間靜下心來由母親向女兒手把手教學(xué)剪紙技藝。這一民間技藝的傳承方式正在由個(gè)體的自發(fā)行為轉(zhuǎn)向集體的組織行為。如何才能轉(zhuǎn)變好，顯然是一個(gè)令人不得不擔(dān)憂的問題。

第三，民間剪紙出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。一些在上世紀(jì)八、九十年代由國家文化部命名的剪紙大師相繼去世，這些大師中的一些人長(zhǎng)期處在下層，生活負(fù)擔(dān)沉重。由于條件限制，沒有形成嫡傳弟子，當(dāng)八十年代文化部門普查發(fā)現(xiàn)以后，她們年齡漸邁，沒來得及通過有組織的方式口傳手教她們爐火純青的剪紙絕技，培養(yǎng)眾多的接班人。因此自然形成斷層現(xiàn)象：在她們之后逐漸成長(zhǎng)起來的一些中年剪紙藝術(shù)家更多的是帶有現(xiàn)代精細(xì)風(fēng)味，而缺少古樸大氣的氣韻，對(duì)已故大師的作品缺乏研究和理解，也就缺少了應(yīng)有的繼承，這不能不是一種遺憾。

第四，有一些大師和名家的生存和心理狀況令人擔(dān)憂。前些年已故的剪紙大師中有的一生生活艱難、窮困潦倒，達(dá)不到生活的溫飽水平，有些文化人曾拜見和造訪過她們。寫有報(bào)道，看了令人嘆息?，F(xiàn)在有些名家雖然隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活有所改善，但仍然有一些偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的剪紙名家或迫于生計(jì)、或作品無人問津而長(zhǎng)時(shí)間沒心勁動(dòng)剪。這種生活和心理狀態(tài)也足發(fā)人深思。以上一些問題如果不能引起足夠的重視，不能及時(shí)和妥善解決，必然會(huì)對(duì)民間剪紙的發(fā)展造成難以彌補(bǔ)的損失。

基于上述諸多因素，有的學(xué)者感嘆民間剪紙“正處低谷”，有的學(xué)者驚呼民間剪紙是“正在消失的母親河”，還有的學(xué)者謂民間剪紙“正瀕臨消亡”。應(yīng)該說他們的擔(dān)憂很有道理。民間剪紙的前景應(yīng)該引起人們深思。

三、從兩種因素看應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)

如何面對(duì)新的挑戰(zhàn)，主要應(yīng)在兩種因素上發(fā)揮作用。

1、要充分發(fā)揮剪紙專業(yè)隊(duì)伍的主體作用。民間剪紙專業(yè)隊(duì)伍的活躍程度和作用大小是剪紙藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵因素，抓好這個(gè)因素需要注意以下三個(gè)方面問題。①一定要重視發(fā)揮群體組織的作用。從上到下的剪紙學(xué)會(huì)過去在挖掘、提高、交流、促進(jìn)民間剪紙活動(dòng)方面起到過積極的作用，今后仍然還應(yīng)更好、更有效地發(fā)揮它的作用。不能不遺憾地看到有些地方的剪紙學(xué)會(huì)形同虛設(shè)，長(zhǎng)時(shí)間不開展活動(dòng)，對(duì)剪紙愛好者以至名家不聞不問，使剪紙活動(dòng)仿佛還像農(nóng)耕社

會(huì)時(shí)農(nóng)村婦女自發(fā)的有群體但無組織的活動(dòng)，這尤其對(duì)分散于偏僻鄉(xiāng)村的剪紙能手無形中起了一種消極的挫傷作用。②一定要發(fā)揮剪紙骨干和研究骨干的作用。在任何一個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，處于最好和領(lǐng)軍的人物始終是少數(shù)人，但是這少數(shù)人卻代表著這個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展方向，影響并帶動(dòng)著這一藝術(shù)的前進(jìn)與發(fā)展。就民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展看也不例外。即就在改革開放以前比較封閉的農(nóng)村也是如此，那時(shí)固然主要是母親對(duì)女兒的傳授，但同時(shí)通過婚嫁和就近交往，也影響著其他的一些人，正因此，才出現(xiàn)了剪紙的地方性特點(diǎn)，從大的區(qū)域看全國有北方、南方和少數(shù)民族三大種風(fēng)格，從小的區(qū)域看，各省各縣以及一個(gè)縣的幾道川風(fēng)格的不同。當(dāng)然，有了這方面的組織和團(tuán)體之后再加上書籍和媒體的交流，其影響力就更大。因此，可以說重視剪紙骨干的作用就是關(guān)心重視剪紙的發(fā)展，對(duì)那些生活在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的農(nóng)村剪紙能手尤其不可忽視和遺忘。此外，改革開放以來涌現(xiàn)出的不少民間文化和剪紙研究骨干也有其重大的作用。這就像文學(xué)評(píng)論與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系一樣，評(píng)論可以幫助和指導(dǎo)人們對(duì)文學(xué)作品的理解和感受，造成更大的影響力，同時(shí)它也可以影響到創(chuàng)作的發(fā)展。當(dāng)深入了解一下安塞剪紙的發(fā)展，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中央美院的著名油畫家、民間美術(shù)研究室主任和民間美術(shù)博士生導(dǎo)師靳之林先生的作用夠多大，是他首先從考古學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)了安塞剪紙藝術(shù)老人的作品是中國民族歷史的“活化石”和“博物館”，是中華民族的母體藝術(shù)，是他第一個(gè)把安塞的剪紙藝術(shù)推向世界，不僅向來訪的外國友人作了介紹，而且是他在1982年首次帶領(lǐng)安塞的一位剪紙名家去法國訪問和現(xiàn)場(chǎng)演示，產(chǎn)生了極大的轟動(dòng)相應(yīng)。這說明，必須注意發(fā)現(xiàn)、支持、培養(yǎng)民間剪紙的研究骨干，使他們?cè)诿耖g剪紙的發(fā)掘和發(fā)展上起到不可替代的作用。③一定要重視運(yùn)用推動(dòng)剪紙的有效方法。三十年形成的主要方法有：定期舉辦剪紙作品展，舉辦培訓(xùn)班，組織交流活動(dòng)等，其作用顯而易見，不再贅述。

2、要注意發(fā)揮政府主管部門的主導(dǎo)作用

新中國成立后，中國的文化部門對(duì)農(nóng)民畫的發(fā)掘、研究和培植比較重視，出現(xiàn)了農(nóng)民畫之鄉(xiāng)和不少知名的農(nóng)民畫家，但對(duì)民間剪紙的發(fā)掘支持則不夠。改革開放三十年來，從國家文化部到各省(市)、地、縣的文化部門對(duì)民間剪紙的發(fā)展則是起到了巨大的作用?？梢哉f，沒有政府的支持就沒有今天民間剪紙欣欣向榮的局面。毫無疑問，面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更需要政府的支持。首先，要支持剪紙專業(yè)群體組織的活動(dòng)，通過他們來發(fā)揮專業(yè)隊(duì)伍的主體作用，政府不能只停留在過去的光榮簿上沾沾自喜，不能只以那里的大師名家為榮，還需要更多地考慮怎樣應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，怎樣從實(shí)際出發(fā)來支持專業(yè)隊(duì)伍應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，走出艱難困境，使民間剪紙?jiān)谛峦寥郎细钊~茂。其次，要考慮民間剪紙的人才繼承問題，為了防止斷層。要從培養(yǎng)娃娃抓起。目前，有的地方已將民間剪紙列入中小學(xué)美術(shù)課的重要內(nèi)容，如安塞就是這樣做的，這是從根本上解決問題的方法。再次，政府部門要關(guān)照生活上至今還比較困難的剪紙名家，幫助她們解決一些生活中的實(shí)際困難，也幫助她們把作品推向市場(chǎng)。陜北的安塞和延川都有這樣的先例，那里有的剪紙名家已憑此技藝與旅游業(yè)結(jié)合把作品推向市場(chǎng)，過上了富裕的生活。這既是剪紙文化價(jià)值的體現(xiàn)，也是一種改變生活面貌的辦法。

總之，只要清醒地觀察民間剪紙發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，只要沉著地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，民間剪紙的希望之光就會(huì)永遠(yuǎn)閃亮在祖國遼闊的大地上。