杜文秀對外關(guān)系以及劉道衡“使英”問題的研究

田汝康

摘要：杜文秀在對外關(guān)系問題上，他的態(tài)度是完全正確、堅決的，即決不允許侵略者以“探險隊”的名義進(jìn)入云南探測道路、繪制地圖等，并命令他們即刻離境。而所謂“回教國”問題，不過是一份散發(fā)在西藏、四川等少數(shù)民族地區(qū)的阿拉伯文傳單，被稱為是一份“稀奇古怪的文件”，早在100多年前有人就否定這份傳單與大理政權(quán)之間存在什么關(guān)系。至于劉道衡出使英國。通過大量的新的資料研究顯示，如《上杜公書》與《上英皇書》的剖析，英緬政府及倫敦方面對劉的懷疑等等，劉的所謂出使英國完全是他個人的行為，他以各式各樣的手段從政治到經(jīng)濟(jì)，都滿足了自己的欲望。而所有這一切，均與大理政權(quán)無關(guān)。

關(guān)鍵詞：大理政權(quán)；回教國；劉道衡使英；上英皇書；英緬政府

中圖分類號：K254.43文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1002-0586(2009)02-0013-18

要對杜文秀正確地評價，必須搞清楚他在對外關(guān)系上的一些問題。杜文秀究竟與英法政府發(fā)生過什么關(guān)系?產(chǎn)生過什么后果?李國綸為什么要在騰越與英緬政府代表談判通商?杜文秀是否建立過所謂的“回教國”?1872年杜文秀遣使英國到底是回什么事?本文想就這些問題作一個簡單的敘述。

杜文秀與英法侵略者的接觸

從1855年到1871年，除去李國綸在騰越同英國斯萊頓商談過通商問題外，杜文秀從未同任何外國政府建立過任何關(guān)系。到過大理的僅有安鄴所率領(lǐng)的探險隊，但立被杜文秀所驅(qū)逐。顯然，由于云南回民起義的結(jié)果，在杜文秀直接的抗拒或起義間接的影響下，英法窺探云南的陰謀受到阻擾，窺探云南的打算因而延遲了18年。

云南回民起義的年代正值英法準(zhǔn)備對云南進(jìn)行滲透的時期。英國最初的打算是利用阿薩姆和上緬甸作為據(jù)點(diǎn)先進(jìn)行調(diào)查研究，1826年第一次英緬戰(zhàn)爭結(jié)束，英國便取得了這條通道的控制權(quán)，隨即同時兩面派出所謂的探險隊深入云南。在1868年以前企圖探明阿薩姆與緬甸間情況的共有8個隊，企圖探明緬甸與云南間情況的共有9個隊。但這種打算大都沒有達(dá)到預(yù)期的目的，從印度出發(fā)的均由于道途的艱險或居民的反抗而被迫折頭，從緬甸出發(fā)的雖然到達(dá)了騰越，但由于清軍收復(fù)潞江壩扼斷兩江渡口的結(jié)果，原訂繼續(xù)深入到達(dá)大理的打算始終無法實現(xiàn)。

1852年第二次英緬戰(zhàn)爭后，下緬甸被英國所占領(lǐng)，整個緬甸淪為英國的殖民地只是時間問題。為了明了云南在回民政權(quán)下的實際情況以及準(zhǔn)備下一步開辟云南市場的行動，英國對深入云南進(jìn)行窺探更感迫不及待。同時在1862年西貢條約之后，法國對云南也一樣虎視眈眈。1867年～1868年是英法探險活動集中的一年，同時也是杜文秀開始與外人接觸的一年。

岑毓英和馬如龍是在法國的支持下對回民進(jìn)行鎮(zhèn)壓的，最初幫助制造火藥的有法國神父弗諾尼。1868年安鄴等在昆明已看到刻有天主教會特殊標(biāo)志的大炮。同時，法國在漢口的軍火商人堵布益還獲得了一大筆軍火生意，并代雇傭法國軍士武齡，代為訓(xùn)練開花炮隊。這筆軍火費(fèi)用是由廣東藩屬轉(zhuǎn)撥支付的，同時，堵布益還獲得分享云南銅礦和其他蘊(yùn)藏金屬的特權(quán)。堵布益夸耀地說過：“這一大批法國軍火可以保證清朝政府在3年內(nèi)平定云南。”更嚴(yán)重的是，由于馬如龍答應(yīng)堵布益從紅河運(yùn)送軍火的緣故，因而導(dǎo)致了中國對紅河主權(quán)的長期喪失。1871年清軍是依靠法國開花炮的力量以及3名法國軍士幫助下攻陷大理的。

但在回民起義隊伍中則始終沒有什么歐洲人。1868年安鄴所聽到的傳聞，大理有16名歐洲人和4名馬來人幫助回民制造炮彈，后因制造失敗，歐洲人均被殺，馬來人則被投入獄。同年，顧巴在中緬甸所聽到的，則謂大理共有5名歐洲人，3人鑄造槍炮，2人傳授可蘭經(jīng)。這些傳聞均不確實，法國神父勒格爾暹在起義時期始終留在大理地區(qū)，他的說法比較可靠。據(jù)他的說法：“除去很少數(shù)人從仰光來，懂幾個歐洲詞語如巴德利和甲必丹之類，決沒有任何歐洲人在大理與回民在一起?！迸c安鄴同行的德卡尼也認(rèn)為，“傳聞在大理的14名歐洲人應(yīng)該是緬甸人或印度人”。

1868年，杜文秀開始與英法“探險隊”發(fā)生接觸時，他對這個問題的處理是完全正確的，態(tài)度極其嚴(yán)肅但絕不粗暴。這一年首先進(jìn)人云南的是德拉格來和安鄴率領(lǐng)的“探險隊”。這一群冒險家在臨安為梁士美所重視，不僅有保護(hù)，而且有饋贈。在昆明馬如龍更大加款待，并借給700兩銀子，聲稱“一千兩、一萬兩都可以借”，還表示這一筆錢用不著還，若堅持要還的話，無妨將來運(yùn)點(diǎn)炮彈來。馬復(fù)初更認(rèn)為他最了解法國“探險隊”的科學(xué)目的，所以替他們寫了阿拉伯文的介紹信，要滇西的回漢人民不要阻難這群冒險家的行動。

1868年3月2日當(dāng)這群冒險家到達(dá)大理的時候，杜文秀對待他們的態(tài)度便完全不同，他面斥法國神父勒格爾暹，勒令安鄴同德卡尼等立刻離境，決不加以接見。杜文秀完全洞見所謂探險隊的陰謀，他對法國神父勒格爾暹嚴(yán)正地指出說：安鄴等在中國境內(nèi)探清道路、測量距離和繪制地圖的意圖是很明顯的，盡管他們作出各式各樣的抵賴，實際是想強(qiáng)占中國的土地。杜文秀警告安鄴等，“雖然侵略者可以強(qiáng)占瀾滄江流域從海到云南的土地，他到達(dá)大理勢必停止，雖然侵略者能征服中國內(nèi)地十八省，但無敵的大理國將成為他們野心的最大障礙”。在杜文秀嚴(yán)厲的拒絕下，安鄴等無法繼續(xù)前進(jìn)，深入云南的窺探陰謀至此才受到打擊。同年企圖深入云南的還有英國人顧巴，這一個被稱為“當(dāng)代最大膽的旅行家”原是英印軍隊中的軍曹。他自稱，相信“英國商品在中國的擴(kuò)大傾銷，可以促進(jìn)中國工業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而挽救中華民族之瀕于滅亡”。他的行動是為英屬印度政府和英駐華使館所竭力支持的，據(jù)印度總督邁約的表示，“可惜印度政府不能用政府的名義來支持贊助這種活動”，因而顧巴的活動是打著上海英國商會或加爾各答英國商會的招牌來進(jìn)行的。

1868年顧巴第一次想窺探中國西南邊疆的情況，為英貨由通商口岸深入內(nèi)地的可能性提供些資料。他從上海沿長江而上，準(zhǔn)備從四川西部進(jìn)入云南。在云南德欽、維西等地，他都可以通行無阻，但想從維西進(jìn)入大理的時候，卻在杜浪村受到鶴慶回軍的拒絕而被迫停止。

云南回民不僅打擊了安鄴、顧巴這類冒險家的陰謀，同時也保衛(wèi)云南不接受任何外國人的深入窺探。在1872年，李?；舴也畈欢嗤瓿闪藢χ袊渌》莸摹暗乩砜疾臁?，但由于回民起義的結(jié)果，卻不得不放棄對云南進(jìn)行“考察”的計劃。

但在1873年回民起義失敗之后，情況便兩樣了。一方面由于中國整個形勢的轉(zhuǎn)變，列強(qiáng)各國準(zhǔn)備分割中國的領(lǐng)土的野心加劇，中國邊境危機(jī)普遍加深，而另一方面滇省清朝官吏的庸弱無能也是主要原因之一。因此從1875年馬嘉里案件發(fā)生之后，云南門戶洞開，殖民主義者闖入旁若無人，窮鄉(xiāng)僻壤無不深入，19世紀(jì)中葉起已趨于沉寂的云南，重新成為“探險”、“旅行”風(fēng)靡一時的地區(qū)。

騰越的通商

1868年大司空李國綸曾允許過英國“探險隊”

進(jìn)入騰越，并同意談判通商問題。這是唯一被允許入云南境內(nèi)的外國探險隊，而且也是云南回民與英國唯一一次的正式發(fā)生關(guān)系。據(jù)英國人自己的說法，斯萊頓只被允許進(jìn)入云南，是由于英國“在回民與清政府之間嚴(yán)守中立”，極端尊重大理政權(quán)的地位，進(jìn)入云南決不先向清政府領(lǐng)取護(hù)照。這可能是一部分原因，但主要原因應(yīng)是從滇緬通商對滇西回民的重要性中去求得解答。

滇緬之間有著傳統(tǒng)的通商關(guān)系，根據(jù)1831年柏奈的調(diào)查，當(dāng)時進(jìn)入緬甸的云南商人差不多全是騰越的回民。從緬甸輸出的主要是棉花，從云南輸入的則包括絲、茶和各種手工藝品，每年借互市貿(mào)易輸入云南的緬棉達(dá)300萬磅至400萬磅之間。貿(mào)易采取一種互市的方式。地址在瓦城舊城以北13英里處。當(dāng)時舊城已有一萬滇商安家寄居。一般情況從12月起滇馬幫陸續(xù)到達(dá)，每幫至少50人，每人照料牲口數(shù)頭，1月起馬幫開始到達(dá)，每幫少則幾十人，多的可以至千人。每年滇商過往要達(dá)五六千人。這樣的互市繼續(xù)到3月初才結(jié)束。緬棉不僅供應(yīng)云南的需要，同時也運(yùn)往四川和貴州。滇緬的互市貿(mào)易額是不斷在增長的，1827年緬棉輸入云南的總價值才20萬英鎊，至1854年則已躍升到50萬英鎊。從1855年起，騰越地區(qū)以李珍國為首的清軍便以斷絕滇緬互市貿(mào)易的手段來扼殺回民起義軍，因為這樣不僅可以打擊回民經(jīng)濟(jì)，同時也斷絕了整個滇西回民地區(qū)的物資供應(yīng)。

在李珍國的阻撓下，滇西地區(qū)的棉花供應(yīng)逐漸感到困難。1868年安鄴等便看到滇西所需要的棉花已改由四川供應(yīng)，并且設(shè)法在氣候溫暖地區(qū)試種木棉。同時緬棉輸出是由緬王曼桐個人壟斷下進(jìn)行的，由于滇緬通商的阻撓，在瓦城到處是棉棚，八莫堆積待運(yùn)的緬棉因而不得不新建堆棚處理。曼桐甚而命令稅棉未征集完畢之前商人不得任意收購。而滇緬邊境少數(shù)民族又一向以抽收行商保護(hù)稅取得一大部分收入，所以在1868年的時候，企圖恢復(fù)通商互市的不只是騰越回民，同時也包括緬甸王朝和兩國邊境的少數(shù)民族。

對于滇西回民政權(quán)來說，滇緬通商是當(dāng)時財政收入的一大來源。騰越縣“城內(nèi)外，烏索、馬家村三地”的回民，“富堅忍性，精悍英發(fā)，善營商業(yè)。嘉道間。最稱富庶，旅居緬甸，為玉石、寶石、棉花商者半屬之”。在杜文秀獎勵通商的號召下，曼德勒(瓦城)更添加了大大小小的回漢華人商號，他們之中有遠(yuǎn)來自大理和鶴慶一帶。當(dāng)時從緬甸輸入的當(dāng)然是上述的棉花，從云南輸出的有鉛、大理的黃砒霜、雌黃(天然三硫化二砷)、四川絲綢、銅礦石、金箔葉、鐵鍋、皮革、玉石、咸肉和果實等。

進(jìn)行這項通商貿(mào)易的既有大理的回民政府，同時也有騰越、緬寧、云州一帶的大小回軍將領(lǐng)。他們在曼德勒有著各式各樣的代理人。有從1868年起為杜文秀收購棉花以供軍實的馬鐸鐸。曼德勒元發(fā)號的李小三么、老董、董祥生、元興號的李六斤、小龔等，都是永昌號的漢商。因為老董和小龔在曼德勒的商業(yè)活動是受緬甸總理大臣的支持的，所以這兩個商號也成為回民政權(quán)的代理行。居住在曼德勒清真寺里的阿洪賽義·阿卜杜拉，不僅在商業(yè)活動上而且在政治上同樣是滇西回民的駐緬代表。騰越大司空李國綸經(jīng)常派人向曼德勒的一個回商收取債款，無怪乎他可以拿出印幣4萬盧比作為贈送英緬政府代表團(tuán)的回禮。騰越烏索回軍寧西大將軍柳映蒼(鐵三，英緬政府文件稱之為柳三爺或貫義·達(dá)烏德)，在曼德勒的商業(yè)代理人還不止一兩個，即使在騰越縣城被清軍圍困，另一據(jù)點(diǎn)馬家村危在旦夕，烏索也隨時有被攻陷的時刻，柳映蒼與曼德勒間的生意往來仍舊頻繁吩。

騰越清軍民團(tuán)將領(lǐng)李珍國等，雖然竭力阻撓回民的傳統(tǒng)滇緬通商活動，但他們除向八莫、曼德勒一帶漢商進(jìn)行勒索和攤派軍餉外吩，遇有機(jī)會的時候，也照樣組織馬幫商隊販運(yùn)盈利。在這方面，他們還曾經(jīng)得到緬王曼桐的支持和協(xié)助。

當(dāng)然，英國的要求通商是別有目的的。經(jīng)濟(jì)上它想在中國“開辟一個人口5000萬的內(nèi)地市場，從孟加拉灣出發(fā)兩周或三周便可以到達(dá)，較之繞中國海的航程可以節(jié)省時間和人力五分之一以上”。政治上它想培養(yǎng)一個所謂的“獨(dú)立”政權(quán)來獲得最優(yōu)惠的保證。不管英緬政府的打算如何，就整個談判過程至談判結(jié)果來說，李國綸并沒有接受任何不平等的待遇和做出任何喪權(quán)辱國的事情來。

以斯萊頓上尉為首英緬政府代表團(tuán)在騰越一共停留了16天(1868年5月26日至7月13日)，回軍將領(lǐng)大司空李國綸對這個代表團(tuán)的招待雖說是熱情的，但同時也是有所警惕的。李國綸可以邀請斯萊頓一行去他私宅做客，這在當(dāng)時是一件很不尋常的事情，但他對任何有關(guān)政治軍事的統(tǒng)計數(shù)據(jù)卻一字不提。李國綸回贈英方的禮物是為數(shù)4萬盧比的現(xiàn)款，其數(shù)目等于斯萊頓代表團(tuán)這個預(yù)算費(fèi)用的一半，但斯萊頓無法獲得一部乾隆五十五年屠世廉纂修的《騰越州志》，因為這個被認(rèn)為屬于機(jī)密性質(zhì)的。為了滿足斯萊頓一行要搜集有關(guān)回民政權(quán)的實際情況，城門口特別貼出一份有關(guān)戰(zhàn)報的告示，同時還把這樣一份據(jù)說是“長達(dá)數(shù)英尺”的告示送到代表團(tuán)住所。這份戰(zhàn)報列舉了回軍當(dāng)時取得的各種重大勝利，包括占據(jù)省會昆明等，實際當(dāng)然與事實剛剛相反。一切是為了掩飾當(dāng)時軍事上的失利和企圖在這個代表團(tuán)中造成一種良好印象而特別安排布置的。李國綸甚至于在戲劇演出方面都沒有輕易放過向斯萊頓等表明中國傳統(tǒng)倫理思想的機(jī)會，他特別演出了《吳漢殺妻》這一出戲。斯萊頓等觀看后感到很難理解，認(rèn)為：“我們只好這樣解釋說，這是由于中國人生性中(與西方對立)的因素，因而使得他們的文明成為科學(xué)所不可思議的事物?！?/p>

斯萊頓在騰越短暫停留16天當(dāng)中，李國綸根本不可能與遠(yuǎn)在大理的杜文秀取得聯(lián)系。因為早在前一年5月間清軍民團(tuán)首領(lǐng)王正開弟兄，即已占據(jù)了潞江壩，切斷騰越與永昌間的交通。凡是熟悉滇西地理情況的人，都會理解騰越與大理之間是為兩條夾在高山峭壁當(dāng)中的洶涌的大江所隔著，在當(dāng)時的情況下，交通往來全靠兩條鐵索橋。一旦鐵索橋被敵人占據(jù)，要跨越這兩條大江便成不可能。當(dāng)然也可以繞道而行，不過時間上就要加上幾倍了。即使潞江橋能通行無阻，當(dāng)時從騰越到大理一般需要13天的行程。何況當(dāng)時斯萊頓到達(dá)騰越前3天清軍李光煥、李風(fēng)祥等甚而占領(lǐng)通往瀾滄江索橋的道路，圍攻龍陵，騰越回軍“疲于奔救”，騰越與大理間交通可以說是完全斷絕了。李國綸所謂7月6日收到大理回信，是一種在斯萊頓面前故意鎮(zhèn)定所作的搪塞。即使順沿今天的公路，以10天的時間往返騰越大理之間一帶，恐怕也還是有困難的，何況當(dāng)時的情況。

在整個回民起義時期當(dāng)中，英印政府和英緬政府對云南的情況是相當(dāng)模糊的。斯萊頓在一片熱情接待聲中，對滇緬這一條所謂“金銀路”的開通覺得很樂觀，迫不及待地要同李國綸談判貨物通過的稅率和章程。直到今天，許多討論這個問題的著作都還沒有注意到當(dāng)時騰越回軍到底處于什么情況，龍陵離騰越怎么才只是兩天的路程的問題。當(dāng)時斯萊頓的一無所知更當(dāng)然是意料中事了。李國綸除了虛

與委蛇外，也曾在一份致仰光“英國統(tǒng)治者”的文書中透露了這種情況，他指出說：“我們遺憾地宣告，云南戰(zhàn)事的繼續(xù)使我們不得不采取措施禁止外國人和商人在目前紛亂的情況下進(jìn)入國境。同時，我們也懇切地向英國政府聲明，一旦這個國土能充分安定地進(jìn)行這項事情的時候，開放我們的國土進(jìn)行貿(mào)易并與其他政府大事建立商業(yè)關(guān)系，將是我們真誠的愿望?！薄皩脮r，我們當(dāng)派遣使節(jié)攜帶文書來一道確定和加強(qiáng)我們現(xiàn)在與你們政府間的友好關(guān)系?！薄安贿^，由于戰(zhàn)爭正在這塊國土上以及斯萊頓上尉所要行經(jīng)的道路上普遍進(jìn)行，我們有責(zé)任對于急于要進(jìn)入云南的行動提出警告，而且為了對他的安全防患于未然，因而勸告他立即返回，不再超越騰越繼續(xù)他的旅行?！崩顕]的態(tài)度是鮮明誠懇的，他直率地告訴斯萊頓說：“現(xiàn)在來重訂什么確切肯定的章程條例未免為時過早?！卑凑账谷R頓的解釋，李國綸的意思僅是說，“一切要待回民與清政府間(指騰越清民團(tuán)首領(lǐng)李國珍等)獲得非正式的協(xié)定和諒解才能談到通商的問題”。

李國綸洞悉回民政權(quán)中的各種錯綜復(fù)雜的關(guān)系，同時也預(yù)見到今后與英緬政府交往中會碰到的各種他無法控制的問題。為了防止有人假冒他的名義進(jìn)行活動或是篡改他的信件內(nèi)容，李國綸與斯萊頓互換了兩枚印章，并為斯萊頓準(zhǔn)備了一盒蓋章的印泥，以便今后彼此間通訊之用。但盡管如此，隨著斯萊頓的調(diào)離職務(wù)，這些措施并不能幫助我們弄清楚此后許多所謂“回民官吏”、“回民代表”到底是受誰的派遣到八莫、曼德勒進(jìn)行活動的。

所謂“回教國”的問題

歐洲人所謂的大理回教國在中文記載中簡直找不到什么根據(jù)，大理政權(quán)的法律和行政措施并未曾以教義為基礎(chǔ)，所有文告從來也未提到有關(guān)宗教的分歧。許多英國駐華使館人員在經(jīng)過調(diào)查研究之后，也一致認(rèn)為是由傳聞渲染而造成的。

問題的產(chǎn)生來源于一份阿拉伯文的傳單，英屬印度政府駐尼泊爾的政治代表萊穆賽上校在拉薩得到幾份這種傳單。最初的報道是赫恩斯1866年在俄國軍事雜志上所發(fā)表的文章。玉爾上校也獲得一份，以之贈與安鄴，列為他1873年所發(fā)表的《印度支那探險記》的附錄文件，指稱為“大理回民政府所散發(fā)的阿拉伯文告”?？墒牵@份傳單既無年月，也沒有署名。內(nèi)容雖稱建立了回教國，但沒有提到云南及大理。傳單也提到蘇丹蘇里曼(即梭羅門，也譯蘇來茫)，但并未言及就是杜文秀。所以，這份傳單是否指的是大理政權(quán)和杜文秀還可以大膽地加以懷疑。因為赫恩斯所謂的“中國西部東干人或回教徒的起義”原意指的是當(dāng)時西北的回民。這是所謂大理回教國的來源。

“這一份稀奇古怪的文件是用出色的阿拉伯文寫出的。通篇充滿了強(qiáng)烈的宗教激動和神學(xué)氣氛，相形之下，連納季德(內(nèi)志)的瓦哈比朝廷的文件都顯得遜色?！比?00多字，共分九段。前三段全是《古蘭經(jīng)》的引文，第四段開始聲稱：“上帝已經(jīng)將中國授予我們，并指派我們在中國進(jìn)行統(tǒng)治。以前我們是屈服于中國人之下，現(xiàn)在是他們服從于我們，而且無力反抗我們?！?要是沒有這一段，我們還不知道這個所謂回教國建立在什么國家，因為以下各段均未提及中國二字，而是用異教徒和偶像崇拜者這類普遍的稱謂。)第五段著重指出這場紛爭發(fā)生的原因，是“由于偶像崇拜者及其首領(lǐng)們共同集合殺害伊斯蘭教徒，并開始侮辱他們的宗教”而引起的。第六段是以一般伊斯蘭教徒的口吻贊頌領(lǐng)導(dǎo)這場戰(zhàn)爭的“伊瑪目”和推舉他作為蘇丹的理由。其中有這樣的詞句：“他現(xiàn)在已經(jīng)制定了伊斯蘭教的律令，他按照《古蘭經(jīng)》和法統(tǒng)慣例來執(zhí)法。自從我們尊崇他為伊瑪目之后，蒙承上帝的旨意，我們節(jié)節(jié)獲得勝利。我們所征服的土地已廣達(dá)兩個月旅途的領(lǐng)域。許多帝王都?xì)w向于我們的信仰，向蘇丹呈獻(xiàn)了寶貴的珍品和貢物?！逼?、八、九段全屬于宗教術(shù)語的堆砌和一些夸張性的描述?！八谌珖沙隽舜蟪?，并向異教徒政府的每一個城市委派了官吏?！薄耙连斈繉傧碌拇蟪己褪最I(lǐng)們是像阿布伯克一樣的忠誠，像阿里一樣的勇敢。他們在戰(zhàn)場上所向無敵，他們對異教徒是傲慢的，而對伊斯蘭教徒則是柔和的，異教徒的都城已成為伊斯蘭教徒的圣城?！奔热粚Ξ惤掏降膽?zhàn)爭已經(jīng)完全勝利，因而傳單中并沒有什么要求響應(yīng)和援助的詞句。第九段結(jié)束語是“伊斯蘭教教徒們!為我們的勝利和為我們的伊瑪目的統(tǒng)治向真主祈禱罷!我們也將祝福你們靠上帝的恩典得以享受和平、健康和幸福，而且上帝將是你們的庇護(hù)者”，結(jié)束語為“蘇丹向所有博學(xué)的伊斯蘭教學(xué)者們致候”。

整個傳單的內(nèi)容沒有一個字提到具體的事件、地點(diǎn)、時間和人物。完全屬于像讖語或是天書之類的性質(zhì)，同時又摻雜了印度描述英雄傳奇的詞匯和筆法。這無怪乎被稱為“稀奇古怪的文件”了。早在100年前便有人否認(rèn)了這件傳單和大理政權(quán)間的關(guān)系。1877年英國駐華使館翻譯(后任重慶領(lǐng)事)的巴伯曾在大理地區(qū)向回民詳細(xì)詢問過，所得的結(jié)論是：“蘇丹的稱謂大家是完全陌生的，可能除去兩三個阿洪之外，當(dāng)?shù)厝藦膩聿挥脕矸Q呼他們的首領(lǐng)，至于蘇萊曼的名字則根本沒有人知道?！蓖?，英國軍工人員柯爾也在大理周圍調(diào)查過，所得結(jié)論也是一樣的。他認(rèn)為杜文秀被稱為蘇丹看來最初是歐洲人所臆造的，1868年英國探險隊正式加以使用。其實這個探險隊僅到過騰越，離開八莫才不過七站路。巴伯最后主張說：“云南回教徒與他們的儒教的或是佛教的同胞完全一樣。”“讓我們就此結(jié)束再把他們短暫的統(tǒng)治稱之為‘偉大的伊斯蘭教的復(fù)興罷?！?/p>

劉道衡其人

劉道衡的“出使”英國目下已成為評價杜文秀的關(guān)鍵所在。要弄清這件事，首先得弄清劉道衡是怎樣一個人。關(guān)于這一點(diǎn)可看英國印度事務(wù)部檔案館里所留下的材料。

在劉道衡到達(dá)倫敦時，印度事務(wù)部在外交部的幫助下，派遣了能講中國話并熟悉中國官場情況的英國駐九江副領(lǐng)事京華陀對他進(jìn)行了盤問。根據(jù)當(dāng)時英緬最高專員費(fèi)歇在他回憶錄中的說法：“1872年以哈桑為首的大使一行在仰光加爾各答受到了良好的接待，并轉(zhuǎn)送往倫敦——在那里他的身份是完全被了解的，卻立刻被認(rèn)為是假的?！?原文用意大利文體印刷)費(fèi)歇身為英緬最高專員，而且自傳發(fā)表于1878年，他的話總不是無中生有的。這到底是怎么一回事呢?京華陀所寫的報告可以多少透露一些情況：

經(jīng)介紹為哈桑親王和秘書這兩個使團(tuán)的首要人物，從他的外貌和語言來看，是地地道道的中國人，他們自己也講他們原是地道的中國人，但現(xiàn)在已經(jīng)獨(dú)立了。

他們的外貌、衣著、態(tài)度、語言表達(dá)和舉止全說明他們是下等出身和教養(yǎng)的中國人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地低于一般的紳士。在談話中，我不加做作地用了些官場術(shù)語和一套社交問候的慣用語(按指尊姓、大名、貴庚之類)，我發(fā)現(xiàn)我的意思怎么也不會很快地被了解，而當(dāng)我使用平民用語時(按指姓什么，叫什么名字，今年多大歲數(shù)了)，卻總是被懂得。我遺憾沒有機(jī)會看到凱約翰爵士所要(翻譯)的那份文件的原件，因為書信一向是中國人在教育中所最重要的，它可能

會提供對這個看法的更準(zhǔn)確證據(jù)。

當(dāng)凱約翰離開出去的那段短暫時間內(nèi)，我向主要大使提了幾個問題。有些是屬于千篇一律慣用的客套寒暄語。問問貴姓、貴庚、功名等等，和其他特另4是他父親和他本應(yīng)該用什么頭銜來稱呼這類，以便在談話繼續(xù)進(jìn)行時有所方便。從這些談話中，我探悉他父親僅僅(原文畫線)被稱為總統(tǒng)(以別于他父親是他部隊的大元帥)；他自己的職務(wù)是他父親的秘書，并無特殊頭銜。特別在這次談話中，我發(fā)現(xiàn)到他對官場客套用語欠缺通曉的情況。

這兩個中國人的舉止是顯著的謙卑恭順，有時簡直是膽小畏怯的。所表示的最大愿望是想同印度事務(wù)大臣談?wù)勗?，但總是一種道歉的方式提出來，總覺得是并沒有資格這樣要求似的。沒有提出或暗示有什么重大的要求。

從上面這份記錄看，劉道衡自然完全不像《上杜公書》中那樣“周歷三萬余里”的豪俠之士。當(dāng)然，我們也不能盡信這個副領(lǐng)事的描繪。照常理講，這有種種可能，語言上的隔閡，不習(xí)慣同外國人打交道顯得有些緊張等等。不過，又翻一下?lián)f是劉道衡在另一個場合下的自述，我們就覺得有些難以理解了。據(jù)說：“哈桑(劉道衡)早就派遣到中國各地去執(zhí)行一項秘密使命。他曾游歷了所有沿海的大城市，會見了許多英國官吏，只是不讓他們知道他是誰而已?！眲⒌篮庖媸且粋€早同英國人有來往、常打交道的人物，怎么會在一個副領(lǐng)事面前變得低三下四要發(fā)抖的樣子，另外一個可能不外是劉道衡話不可靠。所以使用《上杜公書》這份材料作為根據(jù)來論證他“使英”這件事當(dāng)萬分審慎，在有充分旁證材料的情況下，它可以有一定的參考價值，甚而可以用來揭穿劉自己前后矛盾的說法。若不仔細(xì)分析，而認(rèn)這封信為可靠材料，那就會上當(dāng)?shù)?。因此，要解答劉道衡“使英”問題的最好方法，是分析一下這件事的來龍去脈。

曲折的過程

1871～1873年英緬政府駐八莫和曼德勒政府代表的行政日志中都記錄有關(guān)于劉道衡的材料，而且都已摘錄向倫敦印度事務(wù)部上報過，并且存了檔。把這些材料按順序排列一下。首先，我們可以這樣說，劉在所謂《上杜公書》中所謂的“扶風(fēng)氏”指的是騰越烏索寨的柳映蒼。照“父事”二字來推測，劉與柳映蒼之間存在著長期的供養(yǎng)關(guān)系。因此所謂劉是杜文秀義子之說法不確，應(yīng)該說他是柳映蒼所培植撫養(yǎng)大的(稱之為義子亦無不可)。因此，劉道衡的出現(xiàn)于緬甸完全是受柳映蒼派遣的，所以一切先得從柳的問題談起。

在騰越回民起義的整個過程中，烏索和馬家村始終是兩個重要的據(jù)點(diǎn)。烏索在騰越城西北150里?！盎匾碾s處，仍有五六百戶……偽寧西大將軍柳映蒼有眾千余人，據(jù)為巢穴?！闭瘍?nèi)“全系磚房，三面有石城厚18～20英尺，一面臨水，據(jù)稱富甲于騰沖”。自1857年起義開始后9年當(dāng)中，柳映蒼所率領(lǐng)的回民是騰越起義軍的主要隊伍?？墒?，由1866年杜文秀命大司空鎮(zhèn)騰越以后，柳映蒼即銷聲匿跡，沒有什么重要的戰(zhàn)斗活動。根據(jù)英緬政府官員所獲得的消息，這是由于柳映蒼與李國綸間的矛盾的結(jié)果。因此烏索對起義軍的援助是“冷淡的”，甚而稱柳映蒼已經(jīng)成為“名義上的回教徒”了。這種矛盾的產(chǎn)生是能夠想象得到的。柳映蒼在騰越轉(zhuǎn)戰(zhàn)了9年，照理應(yīng)該是起義軍的首領(lǐng)，而杜文秀卻任命遠(yuǎn)來自永昌施甸的李國綸擔(dān)任這個職務(wù)，這怎么叫“柳三爺”折服呢?因而接近柳的回民對英國政治代表講：“柳的軍事力量較李國綸要強(qiáng)，地位也較之為高?！崩顕]被稱為“大司空”，柳映蒼便因而被(或自)稱為“大太空”。由此可想見這兩個回軍將領(lǐng)間不睦的情況了。

1871年的上半年，清軍已經(jīng)在云南陸續(xù)收復(fù)了32座城市，未收復(fù)的僅是大理，永昌、順寧三郡，蒙化、騰越二所，大理、云州、趙州、云南、永平五縣而已。同時騰躍城亦被清軍民團(tuán)圍困近3年。這一年9月，柳映蒼向英緬政府派出了第一個回民代表團(tuán)。為首的是柳映蒼的岳父馬似龍，無論大小談話都由他出面，劉道衡僅居于次要的地位。這個代表團(tuán)一行是于1871年9月到達(dá)八莫的，在事后上報印度事務(wù)部的文件中，八莫政治代表斯比爾曼特別指出，這個代表團(tuán)“顯然，即正在旅行中準(zhǔn)備來加爾各答的回民使節(jié)”。

馬似龍和劉道衡一行在八莫待了近兩個月。他們“每天”都找斯比爾曼談話，“而且一坐就是幾個鐘頭”。所談的不外是英國打通與騰越間通商的北道田，并暗示應(yīng)該做到使用武力也在所不惜。但當(dāng)斯比爾曼提問為什么舍傳統(tǒng)最方便的“使節(jié)道”不用，而偏要開辟這樣一條漫長而又艱險的道路呢?馬似龍卻避而不談，只是說靠近北道線上的回民勢力最強(qiáng)，而且沿途的克欽人也更加友善。斯比爾曼的回答是始終一致的，他指出說：英國希望開通滇緬通商道路完全是為了商業(yè)的利益，因而決不卷入當(dāng)?shù)氐募姞?，更不能期待英國使用武力攻擊清軍民團(tuán)。斯比爾曼在行政日志中寫道：說得直率一些(但他沒有向馬似龍等這樣說)，那就是英國政府雖然希望開通商道，但卻不在乎是清軍或回軍來開通。斯比爾曼只談商務(wù)不談其他，竭力避免使馬似龍產(chǎn)生任何英國會進(jìn)行干涉的幻想。經(jīng)過兩個多月的糾纏，談話毫無結(jié)果，最后，馬似龍向英緬政府駐曼德勒政治代表司徒羅弗寫信，表示迫切希望看到他。斯比爾曼認(rèn)為再加拒絕便意味著英國根本就不準(zhǔn)備開通商道，于是決定加以協(xié)助派一個中文翻譯陪同馬等于11月20日乘輪赴曼德勒。照斯比爾曼的估計，到達(dá)曼德勒后馬似龍等會將他們的打算透露得更徹底一些，同時，他的上司的話會比他更有力量和效用一些。

11月26日馬似龍與駐曼德勒政治代表司徒羅弗作了長時間的談話。根據(jù)行政日志的描述，馬是“一個外貌端莊的老年紳士”。馬開始透露來自烏索，是受“大太空”(柳映蒼)的派遣而來緬的。馬先談了云南回民起義事業(yè)的暗淡前景，認(rèn)為要是援助不及時到來的話，騰越可能會陷入清軍之手。但經(jīng)過司徒羅弗的追問，馬又表示回軍有足夠力量堅守騰越。因此司徒羅弗開始得出結(jié)論，開通北道實際是要開通一條通往烏索的道路。馬似龍表示回民將會同沿這條道居住的少數(shù)民族頭人同土司搞好關(guān)系，希望英緬政府派遣人員去沿途考察一下。同時馬似龍又講，在永昌的回民與漢人之間已經(jīng)達(dá)成一種協(xié)議，彼此和睦地生活在那座城市里，對這一點(diǎn)馬的說法比較含糊，所以司徒羅弗覺得不能加以相信。根據(jù)司徒羅弗上報的材料，他認(rèn)為騰越回民要是無援助的話是既無人力又無物力重開滇緬通商道路的。

所以，他對馬似龍的回答當(dāng)然也是同駐八莫政治代表一樣的。

由于在曼德勒的游說一樣毫無結(jié)果，馬似龍同“在曼德勒遇見的一個回民官員”急欲于12月28日從八莫返回烏索。斯比爾曼認(rèn)為路途上太危險，挽留馬等一行等候陪同他來緬的賴空山克欽頭人，等這伙人一有機(jī)會再來八莫時護(hù)送他們回去四。1872年1月16日護(hù)送人員到達(dá)，26日馬似龍乘船出發(fā)沿南太白江經(jīng)盞西返烏索。斯比爾曼贈送一副漂亮的絲絨小地毯和一節(jié)衣料給兩人作為禮品，又因為他們是柳映蒼第一次派出的回民代表團(tuán)，所以，

斯比爾曼也向柳贈送了一支小手槍，同時又乘此機(jī)會托馬似龍將英緬政府耽擱了兩年要送給李國綸的兩支后膛槍連同彈藥順便帶回騰越。

在馬似龍離開的次日，李國綸所派遣的兩個回民到達(dá)八莫。他們原是準(zhǔn)備為大司空到曼德勒收債的，因為李國綸有錢存放在當(dāng)?shù)匾粋€伊斯蘭教徒處。但聽到斯比爾曼送給李國綸的槍支是托馬似龍帶回騰越的，他們對這件事情很不放心，要想去看一下。因此，斯比爾曼協(xié)助一個回民乘船去追趕馬似龍，并安排另一個回民下曼德勒，而且特別采取了以下的措施。據(jù)斯比爾曼自己的敘述：

回民有什么事要辦的話，他們在曼德勒的代表是一個叫賽義德·阿卜杜拉的伊斯蘭教徒。他是一個青年人，居住在或居住靠近那個城市的伊斯蘭教寺院?；孛裾苍S通過他會能夠同印度的伊斯蘭教徒取得聯(lián)系。因此，我準(zhǔn)備給這個要下曼德勒的回民提供一張免費(fèi)船票和一封致司徒羅弗上尉的信。這樣使得他非得去看政治代表，因而可以更容易地對他加以監(jiān)督，要是上級覺得需要這樣做的話。

關(guān)于馬似龍返回烏索后的情況以及柳映蒼的進(jìn)一步打算等，1872年4月10日的八莫行政日志留有記錄如下：

一個緬甸人帶來了從烏索和盞西寄出的信件。他是上賴空山去做買賣的，當(dāng)他回來的時候，賴空山克欽頭人叫他帶給我這些剛收到的信件。只有4封是用中文寫的，內(nèi)中一封是給我的，一封是給大司空最近派來的回民。由于阿拉伯翻譯不在，我無法把那幾個阿拉伯文信的收信人姓名翻譯出來。寄給我的那封中文信來自去年來此地并到過曼德勒的回民使節(jié)。信中沒有談到有關(guān)云南的情況，只不過說他們一行已安抵烏索，并且從那里(原文加線)把兩支后膛槍送給大司空。我早知道這兩支槍已經(jīng)送達(dá)騰越城，不過根據(jù)向我提供這項消息的瓦多圖屯(一個受大司空雇用的克欽人)的說法，槍是從盞西送去的，而且是他跟著走的，其他人繼續(xù)回鳥索去。我已寫信給大司空，他的回信會把這件事情弄清楚。在這里的那個回民把拆開看過的信交給我看，信內(nèi)講烏索將在4個月后派出另一個代表團(tuán)，我猜想實際上是說在雨季之后，從各方面我所聽到的情況，我推測大司空與烏索回民總督之間的關(guān)系并不那么友好，后者對于抗拒清軍是不很熱情的。

對上列這些英緬政府行政日志所記載的有關(guān)材料加以分析，我們可以得出以下的結(jié)論：

(1)1871年9月間烏索柳映蒼向緬甸派出了一個兩個人的代表團(tuán)。其中常提到的“年老”的一個是柳映蒼的岳父。八莫政治代表向英印政府上報有關(guān)云南情況時，特別注明這兩人“顯然即正在旅途中，準(zhǔn)備來加爾各答的回民使節(jié)”。這個所謂杜文秀《上英皇書》中的叔岳父馬似龍義子劉道衡的情況相符。

(2)這個代表團(tuán)在緬甸停留了5個月。在1871年12月28日的記錄中，馬似龍返回八莫時帶來了“在曼德勒遇見的一個回民官員”。這說明了劉道衡繼續(xù)留在曼德勒，并未返回八莫。同時，也解釋了為什么作為杜文秀《上英皇書》中應(yīng)該是正使的馬似龍實際沒有去英國的原因。

(3)柳映蒼與李國綸之間有矛盾，派出代表團(tuán)的事情是柳映蒼個人決定的，與李國綸無關(guān)，不然的話，馬似龍返回騰越應(yīng)該同李國綸有所聯(lián)系。雖然當(dāng)時正值軍事緊急時期，事實上有一定的困難。柳映蒼既然準(zhǔn)備在1872年雨季后再派一個代表團(tuán)到緬甸，并把這一打算通知八莫李國綸所屬人員。這說明他準(zhǔn)備把李國綸摒在一邊，自己另搞一套的。由此推論，柳既不聽命于李國綸，他又怎么會聽從杜文秀的指揮呢?

最后要解決的問題當(dāng)然是劉道衡怎么又突然獲得英緬政府的積極支持送往倫敦去呢?這是由于緬王曼桐堅持派遣使團(tuán)赴英的新形勢所促成的。但是為了敘述的方便，我們先說說劉道衡為什么留在曼德勒的問題。

《上杜公書》和《上英皇書》的剖析

我們在上面指出過，《上杜公書》這份材料，在有其他充分旁證材料的情況下，可以有一定的參考價值，甚而可以用來揭穿劉自己前后矛盾的說法和那些完全不可靠的地方。

首先得指出的是，現(xiàn)在根據(jù)核對另外4封所謂劉道衡的親筆信和《上英皇書》筆記的鑒別，我們發(fā)現(xiàn)彼此間是相同的。

《上英皇書》末的年月是辛未年十月(即1871年11月13日～12月11日)。這正是馬似龍由八莫動身往曼德勒之前不久和他在曼德勒游說失敗返回八莫之前的時間。既然這些書信出自一人之手，從烏索帶出來或是在曼德勒制作的都完全可能，沒有什么爭論的必要。

《上英皇書》的印章與羅歇所描述的不同。我們姑且假定大理政權(quán)文書中所使用的不僅一個印章。不過值得注意的是，緬甸(特別是在曼德勒)有刻中文阿文印章字很好的人，這恐怕和回民經(jīng)營的玉石也有關(guān)。上面已經(jīng)提過，1873年2月13日劉道衡返回仰光后寫了兩封信寄往倫敦，一致阿吉爾公爵，一致凱約翰爵士，這一次他已不是杜文秀的義子，而是突然間自封為“大理國總理軍機(jī)偉略大參軍”，這是大理政權(quán)中最高的頭銜，其職位等于協(xié)助總理全國事務(wù)的大冢宰(大理政權(quán)還從未授予任何人這樣的頭銜)的副總理大臣，劉自封這個職位的時候當(dāng)然不知道大理已于前一年11月27日陷落，杜文秀已經(jīng)服毒自殺。很具有諷刺性的事情是他居然還使用一枚這樣頭銜中阿文并具雕刻很好的印章。所以事實上，《上英皇書》要在曼德勒制作毫無困難。筆、硯和一幅緬甸僧侶制作袈裟用的黃色細(xì)麻布當(dāng)然可以在曼德勒找到的。

其次，“使英”這件事雖然李國綸事前并不知道，但柳映蒼對這樣的做法是否同意呢?若是同意的話，馬似龍又何以不同劉道衡一同去倫敦呢?在這個問題上，《上杜公書》倒可以多少提供一些解釋。

我們的看法是，《上杜公書》的現(xiàn)在的文本可能是“出使”后經(jīng)過修改或潤色的最后形式。隨便舉個例子來說，要是這封信曾經(jīng)由杜文秀看過并同意這樣做法，為什么劉道衡不依照這封信里的主要策略在倫敦進(jìn)行游說活動呢?這個策略的“精彩”部分是偽稱大理政權(quán)已經(jīng)取得西北五省回民中的“豪杰首領(lǐng)”的擁護(hù)，聽命曾同為聯(lián)名上書杜文秀，商定了同時行動的軍事計劃，“謹(jǐn)專密使人滇”再“由滇命貴使自緬甸泛海，直達(dá)西洋，請大英大法二大國速滅清朝以定中華”?？墒?，劉道衡并未曾這樣做，既未攜有西北五省回民領(lǐng)袖的上書，《上英皇書》中也沒有這樣的內(nèi)容。實際上，劉在倫敦第一次與凱約翰會見時，根本“沒有提出或暗示有什么重大的要求”。等回到旅館之后，他又突然想何不搞憑幾塊楚石便等于把大理出獻(xiàn)給英國的花樣呢?他長期考慮并精心設(shè)計誘引英法上鉤的既定策略到哪里去了?很顯然，《上杜公書》中這個已得西北五省回民擁護(hù)的核心設(shè)計，是劉道衡從倫敦返回仰光才想到的。因為，他認(rèn)為他英國之行所以失敗，大概是英國嫌杜文秀“滇南邊遠(yuǎn)”、“不能呼應(yīng)齊豫秦隴一帶的回眾”已成大事的緣故。要是當(dāng)時把游說放在杜文秀并不是孤立的，他已經(jīng)得到西北五省回民的擁護(hù)這個重點(diǎn)上，以堅強(qiáng)英國的信心，他們“出使”必然是成功的。所以這封信的基本內(nèi)容是重新改寫過的。諸如

這類的例證很多，沒有必要一一加以列舉。

看來，柳映蒼是不欣賞劉道衡的做法的，所以劉道衡認(rèn)為“彼扶風(fēng)公之雄杰剛猛，亦一時偉丈夫也，可惜志小識卑，不足以明英雄之大略”。可能因為柳映蒼不贊成劉道衡的策略，劉為了想投奔杜文秀草擬過這樣一封信的初稿，但未寄出。在劉道衡陪同馬似龍在八莫和曼德勒游說期間，馬似龍很不高興英緬政府政治代表對他的冷漠態(tài)度，某一時期或許有過同劉道衡一道去英國的念頭。于是劉道衡便搞出了這份所謂《上英皇書》。去英國當(dāng)然不能由柳映蒼出面了，而馬似龍和劉道衡又沒有什么大理政權(quán)中的頭銜可搬用。“及景生情，就地取材”的辦法是把他倆與柳映蒼的關(guān)系換一下。作為正使的馬似龍由柳映蒼的岳父，一變而為杜文秀的叔岳父，作為副使的劉道衡是由柳映蒼撫養(yǎng)大的(也可以稱為義子)，一變而為杜文秀的義子。后來，因為一再遭到拒絕，馬似龍可能又感覺到在緬甸這樣長期的游說都沒有結(jié)果，去英國也未必會有什么用處，何況遠(yuǎn)渡重洋牽涉更多的問題?！渡隙殴珪纺┒蔚奈鍌€“或謂”應(yīng)該就是馬似龍最后反對劉道衡再去英國的理由。從這封信的作為文章的組織結(jié)構(gòu)和語氣來看，在五個“或謂”之前已經(jīng)算結(jié)束了。后面的五個“或謂”顯然是隨后加上去的。馬似龍的急于返回烏索便是不同意劉道衡的做法的最好說明。

1872年4月10日在烏索寄到八莫的信件中，柳映蒼已表示4個月后將另派一個代表團(tuán)來緬甸，在給曼德勒回民的兩封信中，其中想必有柳映蒼對劉道衡的新指示。不過，這時劉道衡已經(jīng)遠(yuǎn)在加爾各答，準(zhǔn)備赴英了。在馬似龍返回烏索前后不久，這一段時間中，緬王曼桐堅持派遣使團(tuán)赴英問題激怒了英緬政府，劉道衡的“使英”計劃突然變成了英緬抵制曼桐的一種段。

新情況的出現(xiàn)

從1870年曼桐派遣國務(wù)大臣巴登烏棟以半官方的身份訪問英國開始，英緬政府就對此種行動感到極端不滿，認(rèn)為這種不經(jīng)過英緬政府安排直接與英國取得聯(lián)系的做法，是不把英緬政府放在眼內(nèi)的突出表現(xiàn)。當(dāng)曼桐曾就對維多利亞女皇如何稱謂問題向駐曼德勒政治代表麥克馬洪征求意見時，最高專員費(fèi)歇便對這個政治代表大發(fā)脾氣，斥之為對“事態(tài)的嚴(yán)重愚昧無知和缺乏常識”。在巴登烏棟首途赴英時，費(fèi)歇的秘書為此曾向英邦總督埋怨說：“若不是費(fèi)歇將軍遺憾地因事特許離開仰光，他相信費(fèi)歇將軍會阻止這兩個緬甸人到歐洲去的，因為這可以像費(fèi)歇將軍在文書眉批上所簽注的那樣——他在1867年就曾阻止(緬甸)派遣一個使團(tuán)到法國去的陰險企圖獲得成功?！?伍德門[D.Woodman]《緬甸的形成》，倫敦，1962，第191頁)1871年底，曼桐王朝又再籌備派遣一個代表團(tuán)到倫敦進(jìn)行正式訪問，為首的是當(dāng)時緬甸王朝最受尊敬的御前國務(wù)大臣烏匡親王，其下有1870年訪問過英國能講英語的國務(wù)大臣巴登烏棟等20人。同時曼桐另外還有一連串無視英國統(tǒng)治者存在的做法，例如向格拉斯哥訂購11艘炮艇，向英國工廠進(jìn)行詢問準(zhǔn)備訂購一萬枝最新式的來服槍，委托一個緬甸留英學(xué)生在英國訂購3尊大炮。一切使得英緬政府達(dá)到難以容忍的地步。不管英緬政府如何惱火，可是當(dāng)時英緬王朝在名義上還是一個獨(dú)立國家，英緬統(tǒng)治者可以要求倫敦政府制止對這些軍事物質(zhì)的購買，而對派遣使團(tuán)卻不好露骨地加以干涉，何況曼桐還曾接到過維多利亞女皇的一封親筆信，其中提到過希望曼桐訪問英國的事情。因此唯一的對付方法只好是竭力設(shè)法貶低緬甸使團(tuán)的身份和作用?！短┪钍繄蟆否v印度記者曾經(jīng)這樣說：“當(dāng)一知道回民有他們的使節(jié)前往英國時，緬王便立刻驚恐起來，于是小心謹(jǐn)慎地和志在必成地和回民進(jìn)行了斗爭”，決心在倫敦“把他的敵人擊敗，因為曼桐當(dāng)然會對邊境上的一個朝氣蓬勃、自力更生的回民政權(quán)感到妒忌的”。這種說法實際與事實不符，沒有任何史料說明曼桐事先探悉有關(guān)劉道衡一行的消息和想到與之競爭的打算。實際“回民使節(jié)之所以能夠安抵倫敦，是由于曼桐冒著觸犯清廷的風(fēng)險，讓他們安全通過緬境而取得的”。(御前侍衛(wèi)大臣烏匡親王訪法日記[以下簡稱《緬使使英日記》]，緬甸研究會刊，卷六十二，第一、二期合刊，1974年，第70頁。)想利用劉道衡這張牌打擊緬甸使團(tuán)的應(yīng)該說是英緬政府。

在司徒羅弗苦心孤詣地處理緬甸使團(tuán)這一段時間內(nèi)，有關(guān)文件都“分別作特別事項上報，不再在行政日志中提及了”。所以我們不知道李國綸派到曼德勒收賬的那個回民何時到達(dá)?他和賽義德·阿h杜拉接上頭沒有?與印度伊斯蘭教徒取得聯(lián)系計劃準(zhǔn)備怎么辦?

不過，2月24日突然有一位云南回民“首席大臣”從大理來臨。他隨帶一個興都斯坦語講得不錯的翻譯和一個到曼德勒來照料大理元首商業(yè)事務(wù)的漢商，據(jù)說他們來自色膩道的，有40匹騾馬跟隨著來。這位“首席大臣”和翻譯將于幾天內(nèi)下仰光，然后首途到加爾各答、孟買和麥加。他們拜會了司徒羅弗。然而，4天之后，不知為了什么，司徒羅弗竟然對這位回民“首席大臣”發(fā)生了懷疑，他在行政日志中這樣帶著諷刺性地寫著：

這位回民“首席大臣”，或者應(yīng)該這樣說那個自稱為回民“首席大臣”的，因為除了他自己這樣講之外，沒有什么東西明確說明他是這樣的身份，將乘下一班汽輪赴仰光。我準(zhǔn)備寫信介紹他去看最高專員，他看來好像是一個值得重視的人。

值得注意的是于2月22日司徒羅弗已經(jīng)完全獲知曼桐要贈送給維多利亞女皇的禮物和信函的情況，并于27日了解到緬使團(tuán)將于3日內(nèi)動身赴仰光。因此，這位回民“首席大臣”將是被安排與緬甸使團(tuán)同時到達(dá)仰光的。

這位回民“首席大臣”在仰光停留了將近一月。3月30日，這時正值英緬政府對曼桐直接派遣使團(tuán)赴英一事進(jìn)行嚴(yán)厲譴責(zé)的高峰時期。英緬政府通知英印政府，正式宣布所謂“大理朝廷持有蘇丹蘇里曼的好友賀詞”前來英國的消息，文書特別指出杜文秀“目前是中國西部回民地區(qū)的統(tǒng)治君主”，“哈桑親王是不能懷疑地被視為是蘇丹蘇里曼的一個兒子”。最有意思的是文書中把劉道衡以及所有隨行人員都改用阿拉伯語的姓名和稱謂?！罢埂?劉道衡)哈桑親王，副使優(yōu)素福親王，據(jù)說是杜文秀的外甥或是侄子。翻譯名叫伊布拉木汗。是誰搞出來的一套頭銜稱謂呢?有人認(rèn)為：“這個問題的產(chǎn)生應(yīng)該說是阿什萊·艾登(新到任的英緬最高專員)和其他英國官吏自欺欺人的行為，劉道衡是會很快領(lǐng)悟這種用心的，他會攫取他們所提供的任何機(jī)會?！?/p>

英緬政府對劉道衡盡了最大的努力促其成行。因為緬甸使團(tuán)是自費(fèi)的(實際花了100多萬盧比)，送維多利亞女皇及皇太子的禮物價值更高達(dá)280多萬盧比。所以英緬是最高專員秘書惠勒建議英印政府給劉等赴英的路費(fèi)，“因為這顯然是他們所期待于我們的”。同時，惠勒也估計到印度事務(wù)部是不會欣賞劉道衡這一套想法和做法，于是在文書中作好一切必要的解釋。文書指出，“英緬高級專員承認(rèn)劉道衡的要求是辦不到的，已經(jīng)在仰光為他作了解釋，但要好好招待，不要粗糙地傷害蘇丹這樣友誼表

現(xiàn)”，“在緬甸或在中國的事態(tài)可能會一下子變得使英國政府認(rèn)為同中國回教徒的友好關(guān)系非常有用的”。奉送的禮物應(yīng)該收下，從中國極西地區(qū)來人向女皇獻(xiàn)禮只有好處，而無害處，因為“它表現(xiàn)了英國權(quán)力有所增長的意義”。英印政府為了沖淡曼桐所派使團(tuán)的作用和影響，也不惜大肆宣傳，故示優(yōu)待，除供給旅費(fèi)外，同時還派遣了兩個政府文官陪同護(hù)送。為了搶時間以便劉等能同時與緬使團(tuán)到達(dá)倫敦，英印政府更不等待印度事務(wù)部的同意和批準(zhǔn)，來一個先斬后奏的手法，先把劉等一行于4月25日打發(fā)乘船離開加爾各答赴英，26日才向倫敦發(fā)出文書要求希望劉等能“在英國受到像他們在印度所受到的那樣重視”。

倫敦的態(tài)度

正如英緬最高專員所承認(rèn)的那樣，最初在緬甸，“要和回民使團(tuán)所受到的接待相比，緬甸使團(tuán)是多少受到奚落和怠慢的，可是當(dāng)他們到達(dá)英國之后，這兩個使團(tuán)的處境卻顛倒過來”。

由于英緬政府和英印政府與印度事務(wù)部之間在策略上的輕重緩急多有不同的看法，更由于印度事務(wù)部和外交部在制定這個年冊著眼點(diǎn)多有不同，所以，從一開始，倫敦政府對劉道衡一行就有反感，理由雖然說是要遵守條約，不愿意搞壞與清政府的關(guān)系。實際的事實是當(dāng)時倫敦政府對云南的情況一無所知，對劉道衡那一套稀奇古怪的想法和做法更是無法了解。印度事務(wù)部大臣阿吉爾公爵對于英緬政府所作的那些判斷已經(jīng)不滿，對于“英印政府竟然鼓勵他們繼續(xù)從加爾各答到英國的做法更感到詫異”。然而，英印政府這種先斬后奏的手法，卻逼使英印事務(wù)部不得不應(yīng)付一下。應(yīng)付的方式是印度事務(wù)部大臣始終不出面，一切由政務(wù)次官凱約翰來敷衍搪塞。阿吉爾公爵總是叫嚷劉等一行的費(fèi)用太大。他認(rèn)為這一個使團(tuán)共8個人，每天在加爾各答花費(fèi)5英鎊實在太浪費(fèi)。因此在接到報告得知劉等已經(jīng)達(dá)到倫敦時，阿吉爾立即從外地打電報給凱約翰，囑咐他“盡你的可能以少花費(fèi)來安排住宿”。直到劉等已被安排住到查嶺中心車站附近一個旅館樓上的時候，預(yù)計每周要花費(fèi)73鎊，阿吉爾仍批示說，“費(fèi)用似乎相當(dāng)大，以住到樓上的情況來看。預(yù)計不應(yīng)該這么大”，因而把費(fèi)用削減為每周61鎊。費(fèi)用問題的反復(fù)討論是有關(guān)劉道衡“使英”文件的顯著項目。

印度事務(wù)部從始至終的打算是如何想法卸掉劉道衡這個包袱。劉道衡先于6月11日遞交了所謂《上英皇書》并會見了政務(wù)次官凱約翰，接著于t4日劉的隨從又向凱約翰遞交了劉的兩封親筆信。這些文件的內(nèi)容當(dāng)然不能再為英緬政府那些婉轉(zhuǎn)的措詞所能掩飾的，凱約翰知道劉道衡那些離奇幼稚的想法后，立即向阿吉爾報告說：所提出的要求完全是“基于對英國政策和習(xí)慣的愚昧不知”，一切“簡直是荒謬，因而必須予以堅決的回絕或是爽性置之不理”。他催促阿吉爾說：“回民使節(jié)問題應(yīng)該立即受到重視以便在盡早方便時刻，把這個使團(tuán)打發(fā)走?！彼ㄗh的方式是：“要不要我們立刻把他們打發(fā)走，或是把他們扣留下來，以便當(dāng)(英印)總督返回時(再讓他們)到達(dá)加爾各答?！卑⒓獱栐谶@個文件上的批語是：“立即，或是讓他們準(zhǔn)備一下快點(diǎn)走?！?/p>

隨后，情況有所變化，一是劉道衡快些走還有困難，因為回去的途徑?jīng)Q定不下來，陪送人的問題需要時間反復(fù)磋商。二是有人還指出，劉道衡的出現(xiàn)于倫敦對英國還是有些用處的。例如駐華公使威妥瑪就出過主意。威妥瑪事先根本不知道劉道衡“使英”的事情，一直到6月才接到外交部的通知。他對于這個消息的頭一個反應(yīng)是對劉道衡的身份的懷疑，指出說：“我們稱他為哈桑親王，但是他看不出來擁有任何聽上去這樣堂皇的銜頭。”然而又認(rèn)為可以把劉道衡用來作為向清政府在西藏問題討價還價的籌碼。他向外交部建議可以“告訴中國人，假如他們愿意幫助我們開辟一條經(jīng)過西藏的通商道路的話，我們將不會在大理回民所提出來的條約關(guān)系上采取贊成態(tài)度”。另外，再加上曼徹斯特各地商號的意見紛紛，于是劉道衡沒有立即被打發(fā)走，而是待到9月底才離開。

劉道衡是經(jīng)君士坦丁堡回國的，不過并沒有受到土耳其蘇丹阿卜德·亞爾亞茲的接見。他們在君士坦丁堡空待了兩個多星期。根據(jù)留存的賬單來看，這一行人生活很闊綽，氣派也不小，在當(dāng)?shù)毓蛡虻钠腿斯策_(dá)12人之多，因而原訂旅費(fèi)超支甚多，不得不向當(dāng)?shù)赜伺e債離開君士坦丁堡。

從劉道衡離開前一天起，倫敦《泰晤士報》連續(xù)發(fā)表了兩篇關(guān)于這個問題的印度通訊，同時還有一封讀者來信和一篇社論，充分反映了英印政府對這一事件的埋怨和忿怒情緒。他們批評倫敦政府忽視打開云南通商道路的重要性，把劉道衡“使英”的失敗歸咎于在倫敦“遇到了緬甸使節(jié)這樣一個可怕的對手”，“回民使節(jié)為壯麗豪華的緬甸使節(jié)所掩蓋”㈨；批評倫敦政府在接待緬甸使節(jié)與云南回民使節(jié)之間為什么會發(fā)生這樣大的差別。照熟悉這個地區(qū)人士的看法，云南回民遠(yuǎn)較緬王來得重要(倫敦《泰晤士報》，1872年9月19日第十版，加爾各答通訊)。《泰晤士報》還在社論中透露說：為什么劉道衡這一趟倫敦之行會變成“印度的一個嚴(yán)重分歧問題”。這“將會使得讀者感到茫然”。所以，我們不能輕視劉道衡在這一事件中所扮演的角色，劉道衡的失敗實際也就是英印政府的失敗。

劉道衡由孟買抵達(dá)加爾各答后5天，大理已經(jīng)淪落?？墒怯捎诮煌ǖ淖枞?，有關(guān)這件事情的消息先后共花了3個月的時間才正式傳到曼德勒。值得令人深思的是，劉道衡這一次在加爾各答停留時期，所關(guān)心的已不再是英國的援助問題。最使他感興趣的是錢的問題。他請伴送他回印度的顧巴向英印政府和印度事務(wù)部寫信，要求協(xié)助向曼德勒的漢商收賬。他不僅說元興、元發(fā)兩個漢人商號欠了杜文秀的債，而且照顧巴的說法，這項錢是屬于劉道衡的，為數(shù)達(dá)90萬英鎊。英印政府將劉道衡的請求一方面轉(zhuǎn)請駐華公使威妥瑪進(jìn)行調(diào)查，同時也命令駐曼德勒的政治代表召集有關(guān)漢商詢問。根據(jù)政治代表的報告說：這些漢商不否認(rèn)有貸款存在他們商號里，但數(shù)目并沒有這么多。在提到劉道衡的時候，他們斬釘截鐵地說，他們都毫不承認(rèn)劉道衡的身份，聲稱根本不認(rèn)識他，多以決不同他打交道。大家還爭辯說“他根本不是杜文秀的兒子”。劉道衡帶有恐嚇性的信件為漢商們所堅決拒絕接收，因為內(nèi)中所列他們所欠杜文秀的貨款數(shù)目全是劉所捏造的，而且最使?jié)h商們氣憤的是這種威脅性的口吻?！剀姴痪脤⒋輾逭R勢的話，最好趕快把賬結(jié)清，將錢寄到仰光還給他。顯然，劉的想法是，他在倫敦認(rèn)識“上書阿大人，侍郎色大人”。這樣的交情，再加上英緬政府的權(quán)力，大概是不難將這筆錢弄到手的，因而得意洋洋地寫了這樣一封對漢商施加壓力的通牒信。

不久，岑毓英派遣都司田春芳、千總姚桂林及回軍降將馬兩元先后兩次到曼德勒來查封杜文秀的這項貨款。根據(jù)英緬政府官員的估計，全數(shù)約在20萬盧比?！坝捎诰捦趼┑臓可嬖趦?nèi)，清政府最后拿到手的只不過白銀三萬四千余兩”。因此，田春芳曾對八莫英政治代表朗茲叫屈說：緬王曼桐實際獲

得了這項貨款的最大部分。

在劉道衡最初返回仰光的時期，英緬政府覺得他今后還可能會有用處，因而不惜花費(fèi)把他養(yǎng)下來。甚而英緬政府想派他去倫敦學(xué)習(xí)英文一兩年，以便將來有機(jī)會委派他到中國邊境去擔(dān)任職務(wù)，但沒有被倫敦所批準(zhǔn)?？墒?，英緬政府的看重回民政權(quán)完全是為了便于做生意，“既然回民政府是無用的，為了趕快好做生意，大理快點(diǎn)陷落也沒有什么不好的”。所以，即使還在英緬政府駐曼德勒政治代表“用香檳招待”清都司田春芳等一行的時候，劉道衡的繼續(xù)停留在仰光便開始成為一樁難堪的事情了。

不過，劉道衡是善于為自己打算的。4年之后，這位哈桑親王又成為了被廢黜的印度莫臥兒王朝末代統(tǒng)治者的女婿。正如有人指出的一樣，劉道衡對哈桑親王這類的奉承可以強(qiáng)辯說是別人強(qiáng)加于他的，而“照他這次處理婚事的經(jīng)過來看，可以說他的眼睛是始終不斷覬覦著發(fā)財?shù)臋C(jī)會的”。

事情的經(jīng)過是這樣的：在1857年印度大起義失敗后，英印政府把莫臥兒王朝最后一代統(tǒng)治者巴哈杜沙隨同家屬流放到仰光幽禁起來。巴哈杜沙死于1866年，其妻吉門·瑪哈及一子一女繼續(xù)在仰光居留。吉門·瑪哈的孫女兒洛努克按照印度的習(xí)慣于1871年12歲時即應(yīng)婚配。但是在宗教上，他父親嘉旺是遜尼派，母親菹瑪尼出身波斯屬什葉派，同時最后決定還得要20人長老會的同意，因此，洛努克擇婿很困難。菹瑪尼在目盲的情況下還為這樁婚事奔走過印度德里、貝拿勒斯、勒克瑙等各個城邦。

1877年輕人撮合許婚劉道衡，但是劉在應(yīng)允之后，卻拖延不舉行婚禮，把這樁婚事當(dāng)成一個條件向英緬政府進(jìn)行勒索。盡管洛努克早已獲得一萬盧比的嫁妝費(fèi)，而劉道衡仍然提出說，他現(xiàn)在曾有一筆每月374盧比的津貼費(fèi)，但是臨時性的，隨時可以停止，沒有條件供養(yǎng)洛努克。因此非等到有一筆固定的贍養(yǎng)費(fèi)后，他才準(zhǔn)備舉行婚禮。他還說，他本無意于這門親事，“但最初曾這樣想，他這樣做法一旦獲得政府的同意，他會獲得一筆固定的贍養(yǎng)費(fèi)”。最后劉道衡甚而要挾說，要是沒有一筆固定的贍養(yǎng)費(fèi)和一所住宅，他不僅不準(zhǔn)備舉行婚禮，而且要求提供一點(diǎn)路費(fèi)讓他上君士坦丁堡去，準(zhǔn)備從土耳其蘇丹那里得到幫助去(新疆)克什噶爾，他在那里可以找到他的同鄉(xiāng)，不難找到工作做。

英緬政府對此提出意見上報英印政府說：

“英緬政府最高專員曾于最近幾年內(nèi)多次地勸告哈桑親王，要他進(jìn)行些農(nóng)業(yè)活動或找點(diǎn)職業(yè)做做。這樣可以使他不必依賴政府的資助過生活。但是沒有效果，雖然他舉止文雅，不過哈桑親王天生本性是懶惰不好動的。他什么都不想做，只想像現(xiàn)在這樣領(lǐng)取政府的撫恤金過日子。可是，他沒有任何資格要政府這樣贍養(yǎng)他。而且，要不是他的行動還安分不生事，他在緬甸的居留在政治上可以說是不利的?！闭兆罡邔T的意見，當(dāng)?shù)卮_實沒有什么條件安排使用他。里弗斯·湯普遜先生(英緬政府最高官員)在無奈的情況下只好這樣建議，哈桑親王所提出的那些在舉辦他婚事之前必須按照他所要求來做的事項實無法加以應(yīng)許。因此，他認(rèn)為要是政治上考慮并無妨礙的話，最好補(bǔ)助2000盧比讓他到克什噶爾去。

當(dāng)然，英緬政府更不會讓劉道衡借這樁婚事這樣來講條件的，但對于牽涉到菹瑪尼的問題卻不得不慎重考慮。何況洛努克的婚事已經(jīng)蹉跎了好多年。所以，英印總督府批示的意見是，這樁婚事決不能再為金錢問題而拆散了。同意給予劉道衡每月250盧比、洛努克每月200盧比的固定贍養(yǎng)費(fèi)，并批準(zhǔn)為之興建一座住宅。這樁事情前后拖延了一年的時間最后才于1878年10月舉行婚禮。

從1872年到1878年短短6年內(nèi)，劉道衡從杜文秀“義子”到莫臥兒末代王朝的女婿。以各式各樣的手段從政治到經(jīng)濟(jì)滿足了欲望。事實說明，劉道衡的“使英”究竟對誰有好處——對回民起義事業(yè)呢，還是對劉道衡自己?這是值得我們深思的。

責(zé)任編輯李有智