和諧統(tǒng)一原理在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中的運(yùn)用

陳玉新

摘 要:社會(huì)需要和諧,教學(xué)也應(yīng)講究和諧原理,高考詩(shī)歌鑒賞教學(xué)過(guò)程對(duì)詩(shī)歌和理解也應(yīng)講究和諧。

關(guān)鍵詞:和諧 高中語(yǔ)文教學(xué) 詩(shī)歌鑒賞于 運(yùn)用

當(dāng)今社會(huì),和諧已成為最大的主題詞,大至國(guó)家方針政策,小至個(gè)人工作學(xué)習(xí),無(wú)不遵循和諧這一重要原理。

精神文化是世界構(gòu)成中的一個(gè)重要部分,而詩(shī)歌是文化不可或缺的內(nèi)容,世界的本質(zhì)是和諧的,詩(shī)歌的本質(zhì)也必然是和諧的。因此,我們對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)、理解、鑒賞也必須遵循和諧統(tǒng)一的原理。因此本文重點(diǎn)要說(shuō)的顯然應(yīng)該是看似矛盾,其實(shí)和諧,容易被學(xué)生誤解產(chǎn)生偏差的內(nèi)容。

那高中學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞中究竟存在著一種怎樣的現(xiàn)象呢?

下面,以筆者在教學(xué)實(shí)踐中遇到的問題為例可略見一斑。

人教高中語(yǔ)文第三冊(cè)教材的詩(shī)詞單元有李煜《虞美人》一詞,其中“恰似一江春水向東流”一句中有“春水”這一意象,許多學(xué)生對(duì)此大惑不解,因?yàn)樗c學(xué)生印象中的“舍南舍北皆春水”“春江水曖鴨先知”等詩(shī)句中的“春水”這一意象大相徑庭。既然詞作所表現(xiàn)的是一個(gè)亡國(guó)之君的故國(guó)之戀,其愁必濃,其情必悲,而“春”則更多地讓人產(chǎn)生諸如“青春”“生機(jī)”“活力”“希望”一類的聯(lián)想,這與作者的情感顯然不是和諧統(tǒng)一的,那是不是出現(xiàn)矛盾成為敗筆了呢?眾多的對(duì)本詞的欣賞文章,對(duì)此句評(píng)析一般都只提到以水喻愁這一共識(shí),偏偏就漏掉了“春”字。而教師的教學(xué)應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?學(xué)生的思維也是活躍的,“春”字應(yīng)該如何理解自然就成為擺在教學(xué)者們面前的一個(gè)不能回避的問題。

這種情況僅在教材中就還可以略舉幾例,如第五冊(cè)杜甫詩(shī)《旅夜抒懷》中有“飄飄何所似,天地一沙鷗”句,在教學(xué)中讓學(xué)生獨(dú)立思考領(lǐng)會(huì)詩(shī)意時(shí),學(xué)生給出的答案有不少是認(rèn)為詩(shī)句表現(xiàn)了詩(shī)人在天地之間自由自在的一種飄逸感。這樣的理解不能說(shuō)沒有道理,因?yàn)檫@兩句詩(shī)確實(shí)能夠在讀者的頭腦中通過(guò)想象出現(xiàn)這樣的畫面:遼闊的天地之間,一只輕靈的沙鷗飛翔盤旋,自由而飄逸。但這樣理解顯然與全詩(shī)的情感及寫作的背景相悖,也就是說(shuō),這樣的理解是違背和諧統(tǒng)一原理的。

再如柳永《雨霖鈴》中“千里煙波,暮靄沉沉楚天闊”一句,學(xué)生在理解時(shí)也常用“雄渾”“壯闊”一類的詞語(yǔ)來(lái)形容自己的感受,這顯然是受了詞句中“千里”“楚天闊”等詞語(yǔ)的影響。詞作中還有一句“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?由于“楊柳”與“殘?jiān)隆笔莻鹘y(tǒng)意象,學(xué)生容易理解,可“曉風(fēng)”的理解又出現(xiàn)了分歧,不少學(xué)生認(rèn)為“曉風(fēng)”給人的就是清新涼爽、明快潔凈的感覺。其實(shí)學(xué)生這樣的理解可以說(shuō)主要還是來(lái)自于對(duì)詩(shī)詞中某個(gè)片斷的孤立的理解,而沒有考慮整個(gè)作品的和諧統(tǒng)一性。

以上例句顯然也并非反襯或?qū)Ρ?與和諧原理中的相反相成也不是一回事,那究竟是什么原因而造成這樣的矛盾呢?顯然,從以上我們可得到一個(gè)結(jié)論,那就是在詩(shī)歌鑒賞的教學(xué)我們忽略了一個(gè)非常重要的原理——和諧統(tǒng)一原理,這一原理主要表現(xiàn)在以下幾方面。

一、詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的和諧統(tǒng)一

我們首先來(lái)看第一例。此詞大約作于李煜歸宋后的第三年。詞中流露了不加掩飾的故國(guó)之思,據(jù)說(shuō)是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么,它等于是李煜的絕命詞了。亡國(guó)之君的故國(guó)之思絕命之詞,又非對(duì)比反襯,以“春”所寄寓的常規(guī)意義來(lái)對(duì)其理解,自然與作者的身世遭遇及主觀情感相悖,違背了和諧統(tǒng)一的原理。且以水喻愁,李煜之前已有許多,如李頎“請(qǐng)量東海水,看取淺深愁”;劉禹錫“蜀江春水拍山流,水流無(wú)限似儂愁”;秦少游《千秋歲》“飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！?《江城子》便作“春江都是淚,流不盡,許多愁”,但此句不僅新穎警辟,而且既貼切又富有力度,遂為名句。既是名句,自然得把它盡可能地講清說(shuō)明,所以“春”這一意象就不得不探究。

二、詩(shī)歌意境的和諧統(tǒng)一

《旅夜抒懷》時(shí),杜甫年過(guò)半百,身染疾病,攜家人旅居好友處不久而好友去世,不得不繼續(xù)漂泊,詩(shī)即作于漂泊途中,詩(shī)題即是明示,于是結(jié)合其身世遭遇、時(shí)代背景及頸聯(lián),“飄飄何所似,天地一沙鷗”自然應(yīng)該抒發(fā)的是作者就如一只無(wú)助的沙鷗,在茫茫無(wú)際的天地之間游蕩,漂泊之感,孤獨(dú)之愁躍然紙上。

三、情感經(jīng)歷的和諧統(tǒng)一

《雨霖鈴》則是作者與情人分別時(shí)的情感流露,全詩(shī)纏綿悱惻、凄婉感傷,其中“千里煙波,暮靄沉沉楚天闊”一句,則應(yīng)是表作者深感這一去路途遙遠(yuǎn),前程渺茫,不知何時(shí)才能重逢的揪心之痛。而其中“曉風(fēng)”也自然應(yīng)該是秋天早上刺骨的寒風(fēng),心冷風(fēng)自寒,這才是和諧統(tǒng)一。

綜上所述不難看出,所謂詩(shī)歌鑒賞的和諧統(tǒng)一,無(wú)非就是指對(duì)詩(shī)歌的理解要全方位考慮,作者的創(chuàng)作手法、語(yǔ)言風(fēng)格、身世遭遇、時(shí)代背景、主觀情感等一系列內(nèi)容應(yīng)是和諧統(tǒng)一的。而在我們的詩(shī)歌鑒賞教學(xué)活動(dòng)中,也就有了一個(gè)不容忽視的重要內(nèi)容,那就是和諧統(tǒng)一原理的遵循和運(yùn)用。

參考文獻(xiàn)

王建國(guó),張偉群.《和諧社會(huì)與和諧世界》(《推進(jìn)和諧社會(huì)與和諧社區(qū)建設(shè)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》).“和諧社會(huì)建設(shè)理論研討叢書”(政治).2007.03.31 ■