我看嚴(yán)師等

我看嚴(yán)師

胡讀書(shū)

我們常會(huì)說(shuō)一句話(huà)：“嚴(yán)師出高徒”。也常會(huì)聽(tīng)見(jiàn)家長(zhǎng)們說(shuō)：“這個(gè)老師蠻嚴(yán)的，孩子放在他班上放心?！币只蚴牵骸袄蠋熝?，對(duì)他嚴(yán)一點(diǎn)兒吧?！笨梢?jiàn)，老師之“嚴(yán)”，倍受推祟?！皣?yán)師”在人們心目中是那種威嚴(yán)、莊重而神圣的人物。然而，高徒一定出于嚴(yán)師嗎?

我以為不盡然。

如果一位老師成天板著張臉在班里晃來(lái)晃去，對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)厲甚至苛刻，上課無(wú)半句廢話(huà)，直切主題；下課立馬走人，或者冷冰冰地回答學(xué)生的問(wèn)題，并且?guī)缀醪荒苋萑虒W(xué)生犯任何錯(cuò)誤，那學(xué)生會(huì)一天到晚緊繃著腦神經(jīng)，生怕哪里沒(méi)做好而惹惱了老師。而在嚴(yán)厲的老師不留情面的眼神下喪失了主動(dòng)性的學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)的興趣與求知的欲望也會(huì)隨時(shí)間而漸漸消逝……

我曾就讀的初中就有這樣的事例：我們班與隔壁班的班主任都是數(shù)學(xué)老師，然而兩位老師的教學(xué)風(fēng)格和管理方式卻迥然不同。我們班的老師講求無(wú)為而治，隔壁班的老師則是“嚴(yán)加看管”。于是，就有了這樣的情景：我們班同學(xué)時(shí)常在課堂上發(fā)言踴躍到老師不知道點(diǎn)誰(shuí)，隔壁班的老師則看著一個(gè)個(gè)低頭看書(shū)的學(xué)生苦于不知道點(diǎn)誰(shuí)；我們班在課堂上經(jīng)常爆發(fā)出笑聲，而隔壁班則更多的是嚴(yán)師威武下的沉悶；下課時(shí)，我們班總是打開(kāi)電視看看NBA比賽，老師有時(shí)也陪在教室“與民同樂(lè)”，引得隔壁班上幾個(gè)籃球愛(ài)好者也加入進(jìn)來(lái)，當(dāng)問(wèn)及為何不在自己班上觀看時(shí)，他們很無(wú)奈地?fù)u搖頭——老師不讓。

隔壁班的老師不讓學(xué)生參加有可能影響學(xué)習(xí)的活動(dòng)，我們則在老師的鼓勵(lì)下成為了學(xué)校各種活動(dòng)的積極參加者；隔壁班的同學(xué)在老師嚴(yán)格的教育下，變得不茍言笑，為追求完美的學(xué)習(xí)成績(jī)而不顧其它，我們班的同學(xué)則個(gè)性十足，大家的關(guān)系也都親密得一塌糊涂。

如此風(fēng)格迥異的兩個(gè)班級(jí)，學(xué)習(xí)成績(jī)卻始終在伯仲之間，中考結(jié)果，進(jìn)入光榮榜的學(xué)生數(shù)也是平分秋色，并沒(méi)有誰(shuí)明顯勝出。但我們班同學(xué)的性格則開(kāi)朗、自信的多。可見(jiàn)高徒并非必定出于嚴(yán)師。然而嚴(yán)與不嚴(yán)的老師給學(xué)生所營(yíng)造的環(huán)境和帶來(lái)的影響卻是截然不同的。一個(gè)是沉悶壓抑的氣氛，一個(gè)是活潑寬松的環(huán)境。我并不是抨擊“嚴(yán)師”的教育方式，而是覺(jué)得如果要求過(guò)于嚴(yán)格的老師，常使學(xué)生有被壓得喘不過(guò)氣來(lái)的感覺(jué)與不“嚴(yán)”的老師以輕松的方式挖掘?qū)W生的潛能與個(gè)性、發(fā)展其愛(ài)好，其教育效果相同，那為何不選擇后者呢?

對(duì)于“嚴(yán)師”，我認(rèn)為可取之處是其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)之風(fēng)，而應(yīng)該摒棄其對(duì)學(xué)生嚴(yán)厲乃至苛刻的要求。

嚴(yán)師新論

陳曉玉

“嚴(yán)師出高徒”是中國(guó)古人的名訓(xùn)，一者訓(xùn)示為師者要嚴(yán)，二者訓(xùn)示為學(xué)者要受?chē)?yán)，焦點(diǎn)就在這個(gè)“嚴(yán)”上，只要師嚴(yán)且徒能受?chē)?yán)。就能產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)教育產(chǎn)品。這就是該名言的精義。

21世紀(jì)的現(xiàn)代教育是以人為本的教育，我們又該如何理解這一古訓(xùn)呢?我認(rèn)為，“嚴(yán)師”之“嚴(yán)”在兩個(gè)方面，一是嚴(yán)于律己：二是嚴(yán)格要求學(xué)生。

嚴(yán)師首先應(yīng)該嚴(yán)于律己。為師要為人師表，樹(shù)立道德典范，起到表率作用。當(dāng)今一些老師把自己的學(xué)識(shí)和名望當(dāng)作交換利益的籌碼。也有一些老師，徒有虛名，誤人子弟。他們不僅危害學(xué)生，也危害社會(huì)。為師對(duì)知識(shí)要有敬畏之心，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，謙虛好學(xué)，不斷求知，與時(shí)俱進(jìn)。為師還要愛(ài)護(hù)學(xué)生，古人云“一日為師，終身為父”，雖然有封建倫理思想及不平等觀念，但為師者往往把學(xué)生當(dāng)成子女，倍加愛(ài)護(hù)，是嚴(yán)中有愛(ài)，“徒兒”能從中感受到“師父”嚴(yán)中的溫暖，而不是仇恨，從而能接受這樣或那樣的“嚴(yán)”。

嚴(yán)師還要嚴(yán)格要求學(xué)生。嚴(yán)師對(duì)學(xué)生的健康、健全人格的養(yǎng)成要嚴(yán)格?，F(xiàn)在的學(xué)生多是獨(dú)生子女，還有很多單親子女、留守兒童等，他們的性格、人格存在著不同程度的缺陷，需要教師針對(duì)不同學(xué)生，努力糾正其不良性格，培養(yǎng)健康的言行心性，塑造健全的人格，為學(xué)生日后長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打好基礎(chǔ)。嚴(yán)師應(yīng)該要求學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待校紀(jì)校規(guī)、社會(huì)公德法規(guī)等。無(wú)論小學(xué)生，還是大學(xué)生，都應(yīng)該養(yǎng)成良好的遵紀(jì)守法的品格，步入社會(huì)后才能做一個(gè)守法明理的合格公民。嚴(yán)師還應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真地培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，努力激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，訓(xùn)練、掌握有效學(xué)習(xí)的方法。嚴(yán)師對(duì)待學(xué)生的知識(shí)性錯(cuò)誤也應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真地、耐心細(xì)致地予以糾正，不能視而不見(jiàn)、充耳不聞、聽(tīng)之任之，否則學(xué)生就會(huì)積習(xí)難改，貽害終身。嚴(yán)師的嚴(yán)既是一種教育的方式和手段，更是一種職業(yè)的道德和責(zé)任。

我國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘認(rèn)為“教育的性質(zhì)類(lèi)似農(nóng)業(yè)，而絕對(duì)不像工業(yè)?！背晒Φ慕逃邞?yīng)該是嚴(yán)于律己，嚴(yán)格對(duì)待學(xué)生，嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有道，嚴(yán)中有愛(ài)的。這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不是工廠(chǎng)里千篇一律的產(chǎn)品，而是葳蕤的植物，有著頑強(qiáng)的生命力，但不是一種模型。這樣的學(xué)生，日后才能成為社會(huì)需要的各式各樣的棟梁。

嚴(yán)師之嚴(yán)

吳炳聽(tīng)

自古伊始，人們提到“嚴(yán)師”，言表中總是蘊(yùn)含著濃濃的敬意?！皣?yán)”之一字，意味著嚴(yán)格和威望，是責(zé)任心和師德的重要參照。嚴(yán)師之“嚴(yán)”，經(jīng)過(guò)先賢智士們數(shù)千年的辯證思考，如今有了十分豐富的內(nèi)涵，成為了一個(gè)飽含熏染力和藝術(shù)感的詞匯。

嚴(yán)師之“嚴(yán)”，在于表率之功。對(duì)自身要求嚴(yán)格的老師，多年間勤勉不輟，冰心如玉，富麗豐足已開(kāi)在生命深處。他們學(xué)識(shí)深厚，質(zhì)樸方正，不怒自威；他們世事洞明。責(zé)任于肩，師德卓然；他們將篤實(shí)的學(xué)風(fēng)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和誠(chéng)摯的為人之道在潛移默化中傳播。那諄諄教誨，猶如一夕春雨，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！疤依畈谎裕伦猿甚琛?，學(xué)子們?cè)趪?yán)師的熏陶下，不知不覺(jué)就受到感染，這種對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣、個(gè)人品格乃至人生智慧的影響將是值得珍藏一生的財(cái)富。

嚴(yán)師之“嚴(yán)”，還在于它是一門(mén)拿捏精準(zhǔn)的溝通藝術(shù)。事實(shí)證明，真正的天才，都是在自由的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的。嚴(yán)師們對(duì)此可謂深諳其道，他們的嚴(yán)格，有度有法，不是松散，也不是苛刻。在二者之間，是個(gè)再合適不過(guò)的尺度。嚴(yán)格并不代表苛刻、專(zhuān)斷，凡事吹毛求疵，而是尊重學(xué)生的思想和興趣，進(jìn)行疏導(dǎo)和啟發(fā)。也許引導(dǎo)的方式并不一律，或是溫言勸誡，或是嚴(yán)肅訓(xùn)責(zé)，或是巧妙激將，但最終的目的都是讓學(xué)生無(wú)法逃避對(duì)自身的思考。因此在這里，“嚴(yán)”也意味著對(duì)學(xué)生潛能的激發(fā)和對(duì)自由的尊重和關(guān)懷，是對(duì)塑造學(xué)生自主人生的深層期許。

“嚴(yán)”在于心，并不拘泥于“形”。做學(xué)問(wèn)時(shí)的嚴(yán)格，談心時(shí)的謙和、真摯和生活中對(duì)學(xué)生無(wú)微不至的關(guān)懷，才構(gòu)成了嚴(yán)師完整的個(gè)人風(fēng)范。

骎骎歲華，時(shí)光荏苒，一批批學(xué)子邁出校門(mén)，走向浮華喧囂，物欲橫流的現(xiàn)世社會(huì)。每當(dāng)憶及嚴(yán)師，內(nèi)心總是澎湃不已。人生路上，嚴(yán)師的教誨猶如一盞明燈。照亮了崎嶇坎坷的朝圣之路；嚴(yán)師的苦心猶如一泓清泉，洗凈了蒙塵靈臺(tái)的一點(diǎn)清明；嚴(yán)師的堅(jiān)持，也使那些被現(xiàn)實(shí)折磨得有些荒蕪干枯的心靈，再次沸騰燃燒起來(lái)，只為讓自己的靈魂和夢(mèng)想保留最后一方凈土。

師恩深重，無(wú)以為報(bào)。曾經(jīng)追隨嚴(yán)師身后的苦修，醍醐灌頂般的欣喜，促膝長(zhǎng)談時(shí)的溫馨，如今都定格于腦海中那張堅(jiān)毅而又慈祥的面容，如此雋永，如此彌新。