《高祖還鄉(xiāng)》中的劉邦

元　澤

姓名：劉邦，字季(一說原名季)

籍貫：沛郡(今江蘇沛縣)

相貌：隆準而龍顏，美須髯。

社會地位：本為“無賴”，后為漢高祖。

愛好：多為不良，貪財好色又喜喝酒。

家庭關系：父劉太公。正妻呂雉，其他妻妾不可計數(shù)。

出場篇目：人教版選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》中《高祖還鄉(xiāng)》。

認識劉邦的過程就是認識真正英雄的過程，需要經(jīng)過至少三重境界。

第一重境界：見山是山，見水是水。

劉邦，作為中國歷史上第一位平民帝王，他的奮斗史足以激勵后世平庸之輩時時蕩漾夢想。劉邦出身低微，但由泗水亭長而至九五之尊；大器晚成，年過四旬，在秦末天下豪俊并起之際，乘勢而起；自身才智不足，卻擁有張良、蕭何、韓信等人才的輔佐，滅暴秦、勝霸王；一生勝少敗多，但次次化險為夷，最終以小勝大以弱勝強，奪得天下；馬上得天下而能馬下治天下，開創(chuàng)了千秋萬代的漢王朝基業(yè)……

可見英雄注定是會建功立業(yè)，青史留名的。

第二重境界：見山不是山，見水不是水。

讀了睢景臣的《高祖還鄉(xiāng)》中的《般涉調·哨遍》頗有相見恨晚之感，原來貴為天子的劉邦竟然也是一凡人，甚至還不如你我之輩。等到大紅大紫的易中天站在《百家講壇》上以專業(yè)又通俗的口吻說劉邦經(jīng)常被父親稱作“無賴”，是一個地方“小混混”，是個“流氓”時。估計很多人差點兒顛覆了自身的價值觀，覺得只有流氓才能成功。

劉邦出身低微，而且一大堆不良嗜好，嗜酒、好色、貪財，不務正業(yè)。更甚的是他心狠手辣，毫無親情，在彭城與項羽作戰(zhàn)不利，只得跑路，因追兵太緊，馬匹疲憊，竟然幾次將兒子(孝惠皇帝)和女兒(魯元公主)從車上推下，這還不算，因為夏侯嬰每次都把他們抱上車，劉邦一路都想斬殺他；在楚漢對峙之際，項羽在軍前架起一口大鍋，想烹了劉邦的老爸——劉太公，以此威逼劉邦投降，沒想到劉邦若無其事地說，“我們算是結義兄弟，我老爸就是你老爸，一定要烹了你老爸，那么希望能分我一杯肉羹”。每每看到這里，都會令人心冷齒寒，劉邦這小子心太狠了。

民國初期的奇書——李宗吾的《厚黑學》中更是做出如下評論“劉邦的臉，劉邦的心，比較別人特別不同，可稱天縱之圣。黑之一字，真是‘生知安行，從心所欲不逾矩”，認為臉厚心黑正是劉邦這樣“圣人”方能具有的資質、天賦。

劉邦不配“英雄”二字，英雄得像項羽一樣，即使失敗之際也得憐惜美人，“虞兮虞兮奈若何”，即使面對重重包圍大勢已去，也得一騎當千，決不妥協(xié)。

三、看山還是山，看水還是水。

據(jù)說從一個人的對手可以看出他的價值。想真正認識劉邦，當然得看項羽，在此二者之間，贏得了天下是劉邦，但被人們贊頌倒成為項羽。這種情形很難解釋，是歷史的選擇錯了還是我們的認識錯了?我們需要重新審視劉邦。“無賴”是劉邦的老爸——劑太公的評價，但無非是說劉邦無所恃為生，沒有一門吃飯的本領。劉太公怎知金鱗豈是池中物，一遇風云便化龍，他認為劉邦沒出息，就像現(xiàn)在的家長對不認真讀書的孩子一樣，難免要為他們的飯碗著急的，不得不痛斥幾句。

劉邦嗜酒，但未留下因酒誤事的不良記錄。人雖好色貪財，但也能審時度勢辨清輕重緩急，如《鴻門宴》中范增也說“沛公居山東時。貪于財貨，好美姬。今人關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小?！边@大概就是英雄與常人的區(qū)別，同樣是喜酒好色，英雄志不在此，只是天性的一種自然流露，常人卻是后天的沉迷而又缺乏自制?！而欓T宴》中樊噲說的“大行不顧細謹”恰恰是劉邦的真實寫照。

就個人素質而言，劉邦遠遠超過了項羽，他能夠不“奮其私智”，豁達大度，善于用人。自己就曾說能奪得天下的原因，是擁有了張良、蕭何、韓信等人，身為皇帝卻能如此自知，這份清醒也是常人難以企及的。能將眾多個性迥異。自視甚高的一群英雄聚在一起為我所用，僅此一點，就注定了氣量狹小、剛愎自用的項羽會是個失敗者。

至于劉邦拋子舍父的殘忍，古人已說“舉大事者不顧其親”。如果你不能接受，那么站在客觀的立場上來看，項羽未必不比他殘忍，坑殺秦軍二十萬人，焚秦宮室，殺義帝，而劉邦入關能約法三章“殺人者死，傷人及盜抵罪”，贏得百姓擁戴，所以我想還是祈禱劉邦取得勝利吧，如果項羽奪得天下，只是“亡秦之續(xù)耳”。古人說，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，劉邦雖不能老吾老、幼吾幼，但是他能老人之老，幼人之幼，開創(chuàng)了令后世欣羨的大漢盛世。

說英雄，論英雄，問天下誰是英雄?個人的道德與蒼生的安定。真的難以分清孰輕孰重嗎?