讓詩(shī)意棲居心頭:談小學(xué)古詩(shī)的教學(xué)

潘玉梅

宋代人司馬光在《趙朝議文稿序》說(shuō):“在心為志,發(fā)口為言,言之美者為文,文之美者為詩(shī)?！痹?shī)歌是最美的語(yǔ)言,那些千古傳誦的詩(shī)詞名篇,蘊(yùn)藏著詩(shī)的靈感,詩(shī)的激情,不僅是我國(guó)民族文化和人文精神的瑰寶,也是全人類(lèi)共同的藝術(shù)珍寶和精神財(cái)富。詩(shī)中的真,詩(shī)中的善,詩(shī)中的美陶冶著人們的精神家園。但長(zhǎng)期以來(lái),語(yǔ)文這個(gè)最富情感,被稱為精神家園的學(xué)科,卻患上了情感和情趣缺失癥,失去了“詩(shī)意”。孩子們?nèi)狈μ找痹?shī)情的平臺(tái),缺失釋放詩(shī)意的激情,語(yǔ)文的詩(shī)意化意義顯得那樣蒼白無(wú)力。新課標(biāo)中“建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”,其目標(biāo)之一就是在呼喚著語(yǔ)文詩(shī)意的回歸。荷爾德林說(shuō):“人類(lèi)詩(shī)意地棲居在這個(gè)星球上。”我們只有持之以恒通過(guò)各種教學(xué)手段,讓詩(shī)意棲居在學(xué)生心頭,才能讓學(xué)生真正地走進(jìn)詩(shī)歌,領(lǐng)悟詩(shī)歌,與詩(shī)歌產(chǎn)生共鳴。

一、詩(shī)意情境,走進(jìn)詩(shī)歌

所謂情境實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)富有形象感,充滿感情色彩的場(chǎng)景或氛圍。著名的教育學(xué)家布魯納說(shuō)過(guò):“學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)所學(xué)材料的興趣。”由于小學(xué)生知識(shí)面狹窄,生活閱歷淺,表象儲(chǔ)備貧乏,對(duì)詩(shī)歌中所描繪的社會(huì)時(shí)代、人物思想、風(fēng)土人情感到疏遠(yuǎn)。因此,創(chuàng)設(shè)合適的情境,對(duì)于幫助學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌,從而理解詩(shī)歌大有益處。

(1)利用自然情景,營(yíng)造課堂氛圍。古詩(shī)《春曉》《詠柳》《山行》等自然特征明顯,比較形象,因而在教學(xué)中可以利用這一特征,營(yíng)造出輕松自然的課堂氛圍。比如《詠柳》:“碧玉妝成一樹(shù)高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀?！痹?shī)歌季節(jié)性明顯,生動(dòng)形象。在學(xué)習(xí)之前,我把學(xué)生帶到春風(fēng)吹拂的柳樹(shù)下,充分發(fā)揮自然情景的認(rèn)知教育功能,讓學(xué)生迎著和風(fēng),站在柳樹(shù)旁,撫摸著柳葉,在與大自然的親密接觸情景中,走進(jìn)詩(shī)歌,為課堂上的教學(xué)營(yíng)造了自然愜意的課堂氛圍。又如理解“霜葉紅于二月花”,我通過(guò)展示紅葉圖片,喚起了學(xué)生心中“紅葉似火”,“紅葉像天邊的火燒云那樣鮮艷,那樣壯觀”,“紅葉像喝醉了酒似的姑娘,多么嬌艷”等等形象,充分領(lǐng)略了“霜葉紅于二月花”的絢麗景致,體驗(yàn)到了詩(shī)人對(duì)秋天熱烈的歌頌與深沉的愛(ài)戀之情。

(2)結(jié)合生活情景,奠定感情基調(diào)。李紳的《憫農(nóng)》、范成大的《四時(shí)田園雜興》等詩(shī)是通過(guò)描寫(xiě)生活的某一情景來(lái)抒發(fā)感情的,教學(xué)時(shí)可以通過(guò)結(jié)合生活情景,為學(xué)生理解詩(shī)歌所表達(dá)的感情奠定基礎(chǔ)。如《憫農(nóng)(一)》:“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐,粒粒皆辛苦。”在導(dǎo)入新課的時(shí)候,我問(wèn)學(xué)生:“你們看到過(guò)在烈日下勞動(dòng)的農(nóng)民嗎?”“看到過(guò)?！薄靶量鄦?”“辛苦!”“怎么個(gè)辛苦法?誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)?！睂W(xué)生在你一言我一語(yǔ)中,自然而然地感受到了勞動(dòng)的艱辛,產(chǎn)生了糧食來(lái)之不易的想法,從而奠定了本課的感情基調(diào)。又如教學(xué)《游子吟》,詩(shī)以一個(gè)極為平常而又十分典型的生活細(xì)節(jié)——老母牽針引線為臨行的兒子縫補(bǔ)衣裳,揭示了母愛(ài)的偉大。詩(shī)歌語(yǔ)言樸素而內(nèi)涵深厚,動(dòng)人心弦。導(dǎo)入新課前,為了引起學(xué)生的共鳴,我問(wèn)學(xué)生:“同學(xué)們,你們身上的衣服一般是誰(shuí)給你們買(mǎi)的?衣服臟了誰(shuí)幫你們清洗?衣服掉線了呢,又是誰(shuí)給你們縫補(bǔ)?”當(dāng)學(xué)生從一個(gè)個(gè)平常而充滿了骨肉親情的生活場(chǎng)景中引起對(duì)母親的種種回憶和感激時(shí),我適時(shí)吟詠“慈母手中線,游子……”并揭示了課題。全詩(shī)教學(xué)進(jìn)入了未成曲調(diào)先有情的境界。

3. 運(yùn)用多媒體,引導(dǎo)學(xué)生入境動(dòng)情

古詩(shī)教學(xué)應(yīng)充分利用多媒體課件,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)氛圍,引導(dǎo)他們?nèi)肭槿刖场Ｕn堂上我主要采用兩種方法:①音樂(lè)烘托法。一首優(yōu)美的樂(lè)曲,能感染人,愉悅?cè)?如果在古詩(shī)教學(xué)中自然融洽地引入音樂(lè)的手段,并使二者完美結(jié)合,那么,課堂教學(xué)將詩(shī)意流淌,真正達(dá)到了以其之情,動(dòng)己之心的目的。譬如教學(xué)立意歡快的詩(shī)文時(shí),我配以一曲輕松活潑的音樂(lè);學(xué)習(xí)反映離愁別緒的詩(shī)文時(shí),則播放一段哀婉低沉的曲子。在誦讀李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩(shī)時(shí),我配以《離別曲》這段舒緩、低沉的旋律,讓學(xué)生隨著音樂(lè)旋律,附和著、想象著,在吟詠中進(jìn)一步感受朋友離別時(shí)情深義重的情感。這有力地感染了學(xué)生,調(diào)動(dòng)全體學(xué)生主動(dòng)參與體味詩(shī)歌的情感。當(dāng)然,在選取樂(lè)曲時(shí),必須使音樂(lè)的色彩、節(jié)奏等同課文的審美意象相協(xié)調(diào),這樣才有助于學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌,領(lǐng)略詩(shī)歌, 把古詩(shī)深深地印于腦海之中。②畫(huà)面激趣法。在浩如煙海的古詩(shī)中,描述自然風(fēng)光和生活情境的詩(shī)文為數(shù)很多,教學(xué)此類(lèi)詩(shī)文時(shí)我常配以優(yōu)美的大自然畫(huà)面或?qū)W生熟悉的生活情境,如教學(xué)李白的《望廬山瀑布》時(shí),伴隨著悠揚(yáng)的樂(lè)曲,我一邊繪聲繪色地描述,一邊引導(dǎo)學(xué)生觀察幻燈片,學(xué)生們被廬山瀑布?jí)邀惖木吧秃肋~的氣勢(shì)深深震撼了,不由自主地進(jìn)入了我創(chuàng)設(shè)的情境之中。這種如夢(mèng)如幻的教學(xué)氛圍為學(xué)生潛在的想象力的馳騁提供了良好的外部條件,調(diào)動(dòng)了他們主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)的積極性,提高了課堂教學(xué)的實(shí)效性。

二、 詩(shī)意朗讀,理解詩(shī)歌

有的學(xué)生上學(xué)前就能背誦很多古詩(shī),但背起來(lái)往往如小和尚念經(jīng)——有口無(wú)心。在古詩(shī)教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生有感情地背誦古詩(shī),是古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)。有感情地誦讀可以更進(jìn)一步地領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境,詩(shī)的感情,感受語(yǔ)言的節(jié)奏美和音韻美。

(1)讀出音樂(lè)美。詩(shī)歌原來(lái)是用于唱的,是抒發(fā)人類(lèi)情感的載體。盡管今人無(wú)法聽(tīng)到古人的歌唱,但詩(shī)歌的節(jié)奏,整齊的結(jié)構(gòu),韻腳都讓我們深刻地感受到詩(shī)歌的音樂(lè)美。詩(shī)歌鮮明的節(jié)奏、和諧的音韻,只有通過(guò)誦讀才能體會(huì)出來(lái)。詩(shī)歌的節(jié)奏,猶如進(jìn)入古典詩(shī)詞那個(gè)輝煌殿堂的“敲門(mén)磚”。不會(huì)詩(shī)的節(jié)奏,就無(wú)法與詩(shī)人溝通,溝通不了,你就無(wú)法悟其境,品其味了。在古詩(shī)教學(xué)中,要引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩(shī)的節(jié)奏,讓他們多聽(tīng)范讀,然后在此基礎(chǔ)上畫(huà)出正確的停頓標(biāo)記。一般來(lái)說(shuō),五言詩(shī)的節(jié)奏是“二二一”或“二一二”,七言詩(shī)的節(jié)奏是“二二三”或“二二一二”。詩(shī)詞吟誦自有曲調(diào),詩(shī)詞的音韻美和節(jié)奏美撥動(dòng)學(xué)生的心弦,觸動(dòng)學(xué)生的情思,學(xué)生在反復(fù)的吟誦模仿中,掌握朗讀的要領(lǐng),了解蘊(yùn)涵在和諧音律中的詩(shī)詞之內(nèi)涵。

(2)讀出感情。蕭滌非說(shuō):“律詩(shī)本是一種具有音樂(lè)性的詩(shī)體,詩(shī)人完成一首律詩(shī),往往不是用筆寫(xiě)出來(lái)的而是用口吟出來(lái)的。對(duì)于一首律詩(shī)特別是像《秋興八首》這樣的七律的鑒賞,更需要下一點(diǎn)吟詠的工夫。這倒不是單純?yōu)榱诵蕾p詩(shī)的音節(jié)的鏗鏘,而是為了通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的音節(jié)來(lái)更好地感受作者那種沉雄勃郁的心情?！边@雖然是針對(duì)律詩(shī)的特點(diǎn)而言,其實(shí)何嘗不可以看做誦讀古代詩(shī)歌的共同特色?有的詩(shī)歌音調(diào)要緩慢、低沉,像陸游的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》,緩慢低沉的語(yǔ)調(diào)有助于讀出詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)大好河山,盼望南宋軍隊(duì)收復(fù)失地、同情淪陷區(qū)百姓的痛苦生活;有的則要用熱烈誠(chéng)懇的音調(diào)來(lái)朗讀,如《贈(zèng)汪倫》強(qiáng)烈表達(dá)了詩(shī)人與汪倫之間深千尺的深厚情誼;而《望廬山瀑布》這首詩(shī)則要用熱情奔放的音調(diào)來(lái)指導(dǎo)朗讀,才能把詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的澎湃激情表現(xiàn)出來(lái)。讀得其法,文中的字句就會(huì)活起來(lái),文章整體也會(huì)更具形象性,在潛移默化中,讀者就會(huì)感受到作者的情感體驗(yàn)。

三、 詩(shī)意想象,感悟詩(shī)歌

詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù),其善用含蓄、精練的語(yǔ)言表露詩(shī)人的感情。好的詩(shī)詞都具有“言有盡而意無(wú)窮”之特點(diǎn),故要欣賞詩(shī)歌,必須發(fā)揮想象、聯(lián)想。如教學(xué)蘇軾《惠崇春江晚景》,教學(xué)時(shí),通過(guò)運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境,使影像、動(dòng)畫(huà)、聲音結(jié)合起來(lái),引導(dǎo)學(xué)生與詩(shī)人一起展開(kāi)想象,感悟詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的意境美,由桃花盛開(kāi)聯(lián)想到“春江水暖”,進(jìn)而想象鴨群在春江中浮游嬉戲的歡快情景;由蔞蒿、蘆葦聯(lián)想到“河豚欲上”,進(jìn)而想象春天來(lái)了,河豚也該逆流而上了……這樣,審美的主客體有機(jī)地融合在一起,人和自然達(dá)到了最美的和諧。讓學(xué)生在走進(jìn)詩(shī)歌、理解詩(shī)歌時(shí)將精練的詩(shī)歌,以詩(shī)般精美、流暢的語(yǔ)言,加以豐富的聯(lián)想、想象,以多變的形式,去書(shū)寫(xiě)出一篇篇優(yōu)美的文章,不但整體提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),培養(yǎng)了分析、寫(xiě)作等多方面的能力,還能將詩(shī)歌理解得更加透徹。比如在學(xué)過(guò)《宿建德江》后,有位學(xué)生就這樣寫(xiě)道:夕陽(yáng)西下,“我”慢慢地劃著小船停泊在煙霧迷蒙的沙洲邊,陣陣江風(fēng)夾著絲絲涼意襲來(lái)?！拔摇闭驹诖^不禁泛起思鄉(xiāng)的愁緒。放眼遠(yuǎn)望,空曠的原野沒(méi)有邊際,遠(yuǎn)處的天空顯得比近處的樹(shù)還要低。俯身近看,江水清澈,圓圓的明月離我那么近,仿佛日夜思念的親人就在身旁。這種詩(shī)意化的表達(dá),不僅讓學(xué)生明白了這一首詩(shī)歌的意境,還能讓學(xué)生彌久難忘,更重要的是他們同時(shí)也創(chuàng)造出了一種個(gè)人化的詩(shī)歌境界。

四、詩(shī)意延伸,拓展升華

詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)通過(guò)聯(lián)系并賞讀同類(lèi)題材作品中的相關(guān)詩(shī)句,去領(lǐng)略各有千秋的風(fēng)格美。比如,教讀王維的《九月九日憶山東兄弟》,詩(shī)歌寫(xiě)的是游子思鄉(xiāng)情懷,詩(shī)意反復(fù)跳躍,含蓄深沉,既樸素自然,又曲折有致。當(dāng)賞讀詩(shī)中名句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”時(shí),為體會(huì)作者的思鄉(xiāng)情懷,我讓學(xué)生在記憶中搜尋寫(xiě)思鄉(xiāng)懷親的詩(shī)句,學(xué)生找出的詩(shī)句有“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”。通過(guò)類(lèi)比,學(xué)生深刻體會(huì)到了詩(shī)人在異鄉(xiāng)思念家鄉(xiāng),思念親人的心情。同時(shí),讓學(xué)生課后去采集、品賞諸多寫(xiě)思鄉(xiāng)的詩(shī)句,學(xué)生不僅感受到一腔愁緒經(jīng)過(guò)不同詩(shī)人的點(diǎn)染,變得情態(tài)各異、生動(dòng)感人,還使學(xué)生領(lǐng)略到古詩(shī)詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。這樣的延展互補(bǔ),學(xué)生擴(kuò)大了知識(shí)面,積累了知識(shí)面,增強(qiáng)了對(duì)其他同類(lèi)作品的品賞能力。

課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為,“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂(lè)趣”。古詩(shī)教學(xué)絕非單純的文化傳遞,而在于對(duì)學(xué)生心靈情感的“喚醒”,從而陶冶其性情,提高其審美能力,激發(fā)其思維創(chuàng)造意識(shí),使學(xué)生在語(yǔ)文課堂上詩(shī)意地棲居。

(茂名市電白春華學(xué)校)