漢字藝術(shù)與中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的關(guān)系

王保軍

摘要:漢字既是中國(guó)文字,也是中國(guó)傳統(tǒng)圖形。中國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)都與漢字有不可分割的關(guān)系。從今天的角度看,漢字就是中國(guó)早期的平面設(shè)計(jì)作品,漢字的造型方法和表現(xiàn)方式與今天平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成方式極其相似。在各種傳統(tǒng)要素中,漢字又因其特有的承載屬性而應(yīng)給予高度的重視,其具有的信息傳達(dá)優(yōu)勢(shì)和自身的結(jié)構(gòu)美、意象美等決定了漢字在中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的重要地位。

關(guān)鍵詞:漢字;中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì);產(chǎn)品

從平面設(shè)計(jì)來(lái)講,漢字無(wú)疑是人類社會(huì)有史以來(lái)最偉大最成功的設(shè)計(jì)。它以最為簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)元素,運(yùn)用最豐富而復(fù)雜的設(shè)計(jì)手段,設(shè)計(jì)出了一件又一件恒定而單純的產(chǎn)品,并使這些產(chǎn)品的內(nèi)涵無(wú)比豐富、構(gòu)架無(wú)比完美、用途如此廣泛、影響如此深遠(yuǎn)。同時(shí),又使這些設(shè)計(jì)出來(lái)的“單元產(chǎn)品”具有無(wú)窮的聯(lián)結(jié)方式,具有開(kāi)放而遞增的同構(gòu)能力,具有對(duì)發(fā)展變化著的不同條件下的無(wú)限親和性與適應(yīng)性。

一、 漢字的產(chǎn)品屬性影響了中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)

盡管許多文字學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家及其他的什么學(xué)家不停地研討著漢字,但是說(shuō)穿了,漢字實(shí)際上只是中華民族的一種平面設(shè)計(jì)產(chǎn)品。說(shuō)它是產(chǎn)品,那是因?yàn)樗且环N可供使用與流通的作品,它甚至還具有那么一點(diǎn)一字千金的“商品性質(zhì)”;而且,它的確被世界上最多的人使用了最長(zhǎng)久的時(shí)間,并有標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品目錄:各種各樣的字典。而且它還是只供人使用的產(chǎn)品。說(shuō)它是“平面設(shè)計(jì)”,那是因?yàn)樗怯芍还┢矫嬖O(shè)計(jì)用的點(diǎn)、畫這樣的人造元件,通過(guò)平面設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)原理和手段,按照人類社會(huì)某種共識(shí)的理念設(shè)計(jì)出來(lái)的。而且,人們還為它發(fā)明創(chuàng)造了專有的“載體”和“產(chǎn)品處理器”,這便是人類最偉大的發(fā)明創(chuàng)造:紙和印刷術(shù),實(shí)際上是一切文明發(fā)展的基石與最初的信息處理編碼方法。它還和一切平面設(shè)計(jì)一樣,可以作為思想與實(shí)體的中介與檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn).如同我們以設(shè)計(jì)圖來(lái)對(duì)照檢查某幢建筑物或某件器物那樣,我們也可以用立此為據(jù)的產(chǎn)品來(lái)對(duì)照那些“口說(shuō)無(wú)憑”的言行。更重要的是,漢字和所有的平面設(shè)計(jì)一樣是供人“看”的,是一種只需“認(rèn)識(shí)”之后便可使用的平面圖形。唯一特殊的是,漢字除了與其他的平面設(shè)計(jì)相似的功能外,它自身就具備有“終極產(chǎn)品”的特征,并可以作為終極產(chǎn)品使用,完成從標(biāo)志、記志、狀物、抒情、審美等諸多的直接文化功能,甚至形成了“書法”這類二階意義上的藝術(shù)門類。所以,我們可以這樣來(lái)看待漢字:漢字是由點(diǎn)畫構(gòu)成的記錄人類理念的平面設(shè)計(jì),是供書寫或類似方式處理的視覺(jué)信息符號(hào)。我們也可以這樣來(lái)看待許多與漢字有關(guān)的中華民族特有的東西:例如,字典是漢字庫(kù),句子是漢字邏輯式,書法是以漢字為題材的書寫藝術(shù)樣式等等。

二、 漢字的美學(xué)價(jià)值讓中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)更具欣賞性

漢字是一種特殊圖形,不僅是一種交際工具,更是一種美的載體,是一種視覺(jué)審美對(duì)象。在中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中,閱讀不是唯一目的,漢字的功用與圖形一樣,給受眾以視覺(jué)沖擊,給受眾以審美引領(lǐng)才是重點(diǎn)。漢字作為中華民族幾千年歷史沉淀與積累的書面語(yǔ)言,其字體的自然美、書法的藝術(shù)美、解構(gòu)的裝飾美給平面廣告受眾獨(dú)特的審美感觀,從而使平面設(shè)計(jì)更具欣賞性,漢字設(shè)計(jì)更具誘導(dǎo)力。漢字字體的自然美是其存在與發(fā)展的原動(dòng)力。眾所周知:漢字以“點(diǎn)、畫”構(gòu)成“平面圖形”,它的結(jié)構(gòu)規(guī)律與形式法則就是按照平面設(shè)計(jì)的原理進(jìn)行的,它是當(dāng)今世界上體系最完整、結(jié)構(gòu)最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊环N文字。由此,所有漢字的形體,無(wú)論繁簡(jiǎn)肥瘦、寬扁大小,均體現(xiàn)出自然的平面構(gòu)圖美學(xué)價(jià)值。在遠(yuǎn)古時(shí)代,漢字因“物”造型,因“形”造字就是對(duì)自然的直接表現(xiàn);經(jīng)由篆、隸、行、草的演變?cè)俚疆?dāng)今的各類印刷體,都是人為的藝術(shù)創(chuàng)造,因普遍存在而屬于現(xiàn)實(shí)美。漢字在平面設(shè)計(jì)中的使用,也就因其“清水出芙蓉,天然去雕飾”的自然美而被受眾所認(rèn)同,所接受,被引領(lǐng)。其實(shí),最初的漢字就直接稱之為文,中國(guó)文字統(tǒng)一后的第一部字典便稱為“說(shuō)文”,在這部辭書中也明確地將漢字的結(jié)構(gòu)規(guī)律與法則總結(jié)出來(lái),并明確地指出交畫為文的道理。而“文明”“文化”這些詞匯,所總結(jié)的正是漢字那種無(wú)物不明、無(wú)識(shí)不化的特殊功能。在五千年的發(fā)展過(guò)程中,漢字已成了最完善的視覺(jué)平面信息記錄體系。漢字構(gòu)成的豐富性、設(shè)計(jì)解構(gòu)的可塑性、廣告應(yīng)用的裝飾性在平面設(shè)計(jì)中表現(xiàn)的美學(xué)價(jià)值是巨大的。除了一般的文案文字、書法藝術(shù)之外,現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)其實(shí)就是對(duì)漢字的一種裝飾。將漢字的部分或整體予以變形,就顯示出創(chuàng)造性的裝飾美。如中國(guó)鐵路的標(biāo)志就是對(duì)“工”“人”二字進(jìn)行變形、裝飾、組合,圖案就像一輛飛馳在鐵軌上的火車頭。其中,外圈是“人”字形的象形,代表人民;“工”是鐵軌的橫斷面,代表鐵路,整個(gè)意義表示人民鐵道。其中還蘊(yùn)涵中國(guó)工人階級(jí)是時(shí)代前進(jìn)的火車頭寓意,又具漢字意蘊(yùn)之美。

三、 漢字的文化底蘊(yùn)決定了中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的潛力

漢字是漢語(yǔ)的書寫符號(hào),漢語(yǔ)是民族文化信息的載體,而民族文化又包括各種類型的文化。漢字與民族文化的各類型文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系和多種形式的關(guān)聯(lián),與設(shè)計(jì)文化也是息息相關(guān)。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中將漢字設(shè)計(jì)與民族文化的真正融合,是關(guān)系到實(shí)用藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展與應(yīng)用的重要問(wèn)題。在平面設(shè)計(jì)中,漢字的形式在其中發(fā)揮著民族韻味的特殊意義,利用漢字的形態(tài)作為主要的形式去推廣海報(bào)、書籍封面、企業(yè)標(biāo)志、產(chǎn)品包裝、宣傳品等,目的是能更快更好地推廣本民族的文化發(fā)展,使所有承載著漢字字體設(shè)計(jì)的藝術(shù)載體更具有民族特性。因?yàn)檫@些表現(xiàn)形式中有漢字元素的加入,才使得藝術(shù)作品起到推廣性的作用。漢字是漢族語(yǔ)言的視覺(jué)表達(dá)形式,在漢字設(shè)計(jì)中,能體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族元素與民族特征,也就使文化的底蘊(yùn)賦予漢字以更深層次的內(nèi)涵。如:靳埭強(qiáng)先生為上海平面設(shè)計(jì)專業(yè)委員會(huì)主辦的國(guó)際海報(bào)展設(shè)計(jì)的主題海報(bào)《互動(dòng)》,采用“互”字作為設(shè)計(jì)元素,意在表現(xiàn)現(xiàn)代生活中人與人的關(guān)系?！盎ァ弊值慕Y(jié)構(gòu)很有互動(dòng)的感覺(jué),上下倒對(duì)的對(duì)稱均衡,產(chǎn)生似太極圖般對(duì)比中互相融合的效果。旋動(dòng)不息的筆畫與余白空間,造成氣韻流動(dòng)、虛實(shí)互動(dòng)的感覺(jué)。

當(dāng)然,值得一提的還有奧運(yùn)火炬的設(shè)計(jì),以云紋二維平面圖案轉(zhuǎn)化成多維立體圖形,再制作出火炬實(shí)物。這是象形古“云”字到“云”紋的一個(gè)演變?cè)俚健霸啤奔y的現(xiàn)代應(yīng)用,深刻體現(xiàn)了民族文化的深蘊(yùn),堪稱平面設(shè)計(jì)的最高境界。所以,漢字藝術(shù)在中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中擁有毋庸置疑的重要地位,通過(guò)對(duì)中國(guó)漢字藝術(shù)的深入探討和對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素的整合,使?jié)h字藝術(shù)能夠融入現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)實(shí)踐,為現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)傳達(dá)所用。眾多的以漢字書寫的文明,對(duì)于中國(guó)人的造就,也許在今天會(huì)進(jìn)一步得到發(fā)展與輝煌;漢字平面設(shè)計(jì)中所包含的精髓,也許正值得每一個(gè)設(shè)計(jì)家學(xué)習(xí)、繼承與探索。

(河南省經(jīng)濟(jì)管理學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)系)