試比較兩岸娛樂談話節(jié)目的差異

鹿 馨

[摘 要]1996年《實話實說》節(jié)目取得的成功開辟了中國電視談話節(jié)目的新紀元,從此談話節(jié)目如雨后春筍般遍地開花,其中娛樂性談話節(jié)目深受觀眾喜愛,具有很大的影響力。2001年東方歡騰文化藝術發(fā)展有限公司推出的《超級訪問》贏得了廣泛的市場,成為內地娛樂談話節(jié)目的代表;2004年臺灣中天電視臺的《康熙來了》橫空出世,又引發(fā)了一陣娛樂談話節(jié)目的熱潮。同樣十分成功的兩檔節(jié)目,但是由于內地與臺灣所處的文化背影不同,所以在節(jié)目的設置上也存在著一些差異。本文試從以下幾方面討論他們的不同。

[關鍵詞]娛樂談話;康熙來了;超級訪問;社會寬容度

由于內地和臺灣的社會、政治及文化背景和社會寬容度的不同,所以兩岸的娛樂談話節(jié)目從節(jié)目表現(xiàn)和所傳達出的精神內核也都有著各自的特點。

1.節(jié)目名稱

《康熙來了》更為強調主持人對節(jié)目的延伸,這點從節(jié)目名稱由蔡康永和徐熙娣的名字確定就可以看出來。然而同樣也因此產(chǎn)生了問題,徐熙娣一度由于個人原因不能上節(jié)目,節(jié)目就只好改叫《康永當家》。這當然可以作為短時期的應對,但是如果徐熙娣和蔡康永兩名主持人有一名長期離開或者兩人雙雙離去,那么《康熙來了》自然也就要面臨不復存在的局面。而《超級訪問》的主持人李靜和戴軍的名字雖然也已深入人心,經(jīng)符號化可以成為節(jié)目的代名詞,但是節(jié)目的口號“超級訪問,不一樣的訪問”則更強調節(jié)目本身與其他節(jié)目的不同,所以即使主持人變更節(jié)目依然可以稱為《超級訪問》。

2.嘉賓

《超級訪問》每期會邀請文化娛樂界的名人。其中有影視歌紅星,也不乏有節(jié)目主持人,如李湘,陶晶瑩;小品相聲演員,如潘長江、侯耀華;模特,如胡東、胡兵;運動員,如田亮、陳一冰等,但很多是以二線明星居多。《康熙來了》的嘉賓則來自眾多不同領域,其中有臺灣政界的風云人物,如連戰(zhàn)、陳水扁;有娛樂圈的大牌明星,如周杰倫、王力宏;更有熱點人物許純美,當然還有諸如Av女優(yōu)這樣的邊緣職業(yè)者等等。從嘉賓的選擇來看,《康熙來了》的嘉賓更為多元化,嘉賓本身具有更高的影響力。

3.內容

《超級訪問》與《康熙來了》節(jié)目中所采訪的對象都是公眾人物,所以他們的私人生活常常是受眾最想了解的,所以這也成為節(jié)目的不可避忌的話題。但合理披露和窺私之間有不同的區(qū)別,這其中“度“的掌握就很重要。《超級訪問》有嚴格的底線,一向堅持善意訪問的原則。主持人善于引導話題走向,常常是在笑鬧中解讀人物的正面形象,將一種積極向上的人生觀通過嘉賓的故事展現(xiàn)給受眾。

《康熙來了》則是不談及深刻的問題,不挖掘背后的感人故事,大多是以世俗化、平民化的角度盡最大可能地追求大眾需求的趣味與娛樂, 問及關于明星隱私、性等過于辛辣的問題來刺激眼球,通過戲謔笑罵來把觀眾逗樂,以此來滿足受眾某些低俗的窺私欲和獵奇心理。加上主持人很多時間在開玩笑、做游戲、插科打諢,演播室儼然成為主持人自己的秀場。由此節(jié)目往往忽略了嘉賓的表現(xiàn),也不注重人性光輝的展現(xiàn)。受眾并不清楚節(jié)目所傳達的精神內核,因此這種為娛樂而娛樂的節(jié)目常常是言之無物的。

4.主持人

主持人是電視節(jié)目的核心。他們的精神氣質和主持風格可以強化一檔節(jié)目的精神內核。也就是說主持人的個性在某種程度上決定了節(jié)目的個性。

《超級訪問》和《康熙來了》兩檔節(jié)目的主持人都是明星主持人。每檔節(jié)目里的兩名主持人的搭配也相得益彰?！冻壴L問》求同,《康熙來了》求異?！冻壴L問》的搞笑主要靠主持人極具個性的機智以及戴李搭檔彼此心有靈犀的默契配合,往往一唱一和聯(lián)手對付嘉賓。而《康熙來了》中慢條斯理地說話的搞怪文人蔡康永加上竭盡瘋狂的無厘頭的性感辣妹徐熙娣,差異化的搭配卻成為《康熙來了》成功的重要因素。和《超級》比較溫和的笑話比起來,《康熙》的前衛(wèi)大膽就顯得十分“火辣”了。

5.傳播效果

不同地域差別使兩檔節(jié)目的價值取向發(fā)生背離,需要媒體辯證地對待、妥善地處理電視談話節(jié)目中的主旋律和娛樂化的關系。節(jié)目宣教味濃,忽視“寓教于樂”和潤物無聲,會直接影響大眾傳播的效果;但一味娛樂,玩世不恭,言論失度,不僅損害媒體的公信力,也會貽害社會。

臺灣地區(qū)較早地與西方接觸,形成了多元的政治、經(jīng)濟、文化格局,當?shù)孛癖姳容^容易接納新事物,社會寬容度較高。在這樣的大環(huán)境下,港臺電視談話節(jié)目題材往往能夠有所突破, 內容和觀點的求“新”、求“奇”、求“趣”,涉及敏感領域甚至政治內容,主持人、嘉賓、現(xiàn)場觀眾的談話也率真、大膽,但如果把握分寸不當,就會失之于媚俗和非理性,使節(jié)目流于低俗、八卦、淺薄、出位。

這就引得2005年6月,內地演員王剛就在中國播音主持委員會成立大會上,公開批評了《康熙來了》,并表示了對電視娛樂節(jié)目低俗化的擔優(yōu)。中國傳媒大學電視學院的韓偉教授也表示,綜藝節(jié)目中大量的低俗、色情、惡心的內容,對處于身體和心理成長期的青少年有著很大的負面影響。

可以說,由于社會寬容度還不夠, 內地百姓骨子里還很傳統(tǒng),在新事物面前也顯得過于謹慎。內地觀眾習慣于接受中庸的卻可以流露出維護社會秩序穩(wěn)定和社會整體和諧的主流意識形態(tài)的節(jié)目。即使在節(jié)目中可以獲得一些幽默的或者非嚴肅的東西,也主要是疏導內心淤積的不快,縫合人與人之間、人與社會之間的裂痕。 與此相適應,內地電視談話節(jié)目更注重溝通與調適。主持人的主要作用在于調控現(xiàn)場氣氛和中和矛盾,化解分歧,促成共識;嘉賓與現(xiàn)場觀眾也溫文爾雅、有理有節(jié)地展開討論,盡量避免沖突和對抗,以維護秩序的穩(wěn)定。在某種意義上,內地電視談話節(jié)目充當了社會關系的“黏合劑”。這種四平八穩(wěn)、中規(guī)中矩的談話節(jié)目自然有其存在的合理性,但也常常由于枯燥無味而降低了觀眾的收視欲望。

綜上所述,跨地域傳播給我們帶來的跟多的思考,《康熙來了》更多地反映了臺灣當?shù)氐氖浪孜幕?而臺灣在開放的社會和多元化的狀態(tài)下應運而生的節(jié)目對于內地來說,盡管很難與內地的主流媒體文化相融,但是它作為一種獨特的文化形式,通過網(wǎng)絡這種形式在內地的傳播獲得自己的一定的生存空間。所以如何使娛樂性節(jié)目蘊涵一定的價值導向和審美取向,不等于文化的缺失和低俗的趣味,是傳媒工作者應該認識和思索的問題?！?/p>

(編輯/李舶)