新課程下思想政治課教學(xué)的幾點思考

王 磊

隨著高中思想政治新課程的推進(jìn),依據(jù)新課程思想政治課教學(xué)的實踐,筆者認(rèn)為, 思想政治課教學(xué)應(yīng)關(guān)注以下幾方面:

一、創(chuàng)建自由寬松、民主和諧課堂氛圍

課堂教學(xué)氛圍是指教師和學(xué)生在參與課堂教學(xué)活動中相互作用產(chǎn)生一種心理氛圍。這種心理對師生的自我感覺、教學(xué)中的相互接受、人生態(tài)度等都有重要的影響。蘇霍姆林斯基說過:“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要,就是希望自己是個發(fā)現(xiàn)者、探索者,這在青少年的精神世界里特別強(qiáng)烈。”學(xué)生需要主動參與、自主選擇、積極感悟,而學(xué)生積極性、主動性的激發(fā),則需要師生共同創(chuàng)設(shè)一種自由寬松、民主和諧的課堂氛圍?！白杂蓪捤梢馕吨處煂W(xué)生有正確的定位,把學(xué)生看做是發(fā)展中的獨特個體,允許他們嘗試、允許他們犯錯?！薄懊裰骱椭C意味著師生平等,教師尊重、鼓勵學(xué)生,關(guān)愛學(xué)生,把學(xué)生的發(fā)展作為教學(xué)活動的目標(biāo)。”在這樣的課堂氛圍中,學(xué)生才會有心理的安全和心理的自由,才能找到真正的自我,才會有自由的想象和自由的發(fā)展,只有被理解和被尊重的氛圍里,學(xué)生才樂學(xué),才能主動探索,才能彰顯課堂的生命力。

思維科學(xué)家張光鑒先生說過:“只有在教師與學(xué)生的心靈之間組成一種相似的和諧的振動,才能使學(xué)生與所學(xué)的知識產(chǎn)生共鳴?！比绾蝿?chuàng)建自由寬松、民主和諧課堂氛圍?筆者認(rèn)為應(yīng)欣賞、尊重、理解、寬容每一個學(xué)生,關(guān)注每一個學(xué)生的人格與個性。課堂教學(xué)中的創(chuàng)建自由寬松、民主和諧課堂氛圍的策略:創(chuàng)設(shè)問題情境,激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知興趣;改變問題的呈現(xiàn)方式,激活學(xué)生的思維;讓學(xué)生實踐、操作,調(diào)動學(xué)生參與課堂教學(xué);創(chuàng)造競爭的機(jī)會;運(yùn)用適當(dāng)?shù)募畲胧?給學(xué)生以充分時間與空間,把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生。

二、塑造課堂的生活化

生活化是指課堂教學(xué)內(nèi)容要力求體現(xiàn)學(xué)生生活,并能夠有效指導(dǎo)學(xué)生生活;課堂教學(xué)的組織形式,必須是學(xué)生憑借生活經(jīng)驗?zāi)軌蛞子诟兄⒂行⑴c的。陶行知先生說過:“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育”。杜威在《民本主義與教育》一書中說過:“我們主張必須有一個實際的經(jīng)驗情境,作為思想的開始階段?！?思想政治課的真正的意義和價值在于科學(xué)地回答和解釋現(xiàn)實生活中的實際問題,促進(jìn)人的全面發(fā)展,引領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)造未來美好的生活。缺乏真實性、情感性,脫離學(xué)生生活實際,學(xué)生無話可說,而具體的、生動的、可感的生活卻能夠引導(dǎo)學(xué)生自主地觀察生活、感悟生活、理解生活、體驗生活,從而滿足學(xué)生追求真、善、美的需要,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

思想政治課教學(xué)應(yīng)“基于生活、面向生活、為了生活”。從思想政治課教學(xué)的內(nèi)容看,思想政治課教學(xué)應(yīng)立足于學(xué)生生活,更要立足貼近學(xué)生的現(xiàn)實生活。立足現(xiàn)實生活的主題,立足探究生活問題,立足解決學(xué)生的生活中的實際問題。從思想政治課教學(xué)的方式看,應(yīng)該堅持生活化的認(rèn)知途徑,讓學(xué)生親近生活,才能感受生活,才能從生活中發(fā)現(xiàn)真理,才能受到情感的熏陶。在課堂教學(xué)中塑造課堂的生活化的策略:創(chuàng)設(shè)生活化的問題情境;對教學(xué)內(nèi)容改造、充實和重組;讓學(xué)生走進(jìn)社會,參與社會實踐;創(chuàng)新教學(xué)方法,體驗教學(xué)、探究教學(xué)引入課堂;優(yōu)化教學(xué)手段,改變生活化素材的呈現(xiàn)方式。

三、充分發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性

主體性是意味著學(xué)生是權(quán)利的主體,是身心主動和諧發(fā)展的主體,是社會認(rèn)識內(nèi)化為個體認(rèn)識的主體。教育不是單純的文化傳遞,更追求學(xué)生生命價值的實現(xiàn)?！敖逃龖?yīng)當(dāng)把學(xué)生作為完整的人來對待,不能把學(xué)生僅僅作為受教育的對象或?qū)W習(xí)者來對待,學(xué)生并非是單純的、抽象的學(xué)習(xí)者,而是有豐富個性的完整的人。”每一個學(xué)生都是處于發(fā)展中的獨特個體,一個學(xué)生就是一個獨立的世界,每個學(xué)生都有其獨立的人格特點和價值。所以要尊重每個學(xué)生的個性,因勢利導(dǎo),促進(jìn)其自我價值的實現(xiàn)。學(xué)生需要教師的幫助和引導(dǎo),但是絕不能代替學(xué)生觀察、思考、感受、體驗。

新課程的核心理念就是關(guān)注人,關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展。教師應(yīng)該把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生,從時間和空間上最大限度地給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會。教師在備課時要了解學(xué)生的需要,上課時要關(guān)注學(xué)生的需要、關(guān)注他們的反應(yīng)、體驗,關(guān)注他們的情緒、情感。教學(xué)設(shè)計和教學(xué)安排要著眼于學(xué)生的持續(xù)發(fā)展,著眼于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性。在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)的主體性的策略:設(shè)定具有開放性、靈活性和動態(tài)性的教學(xué)目標(biāo);運(yùn)用主動、合作、探究等多樣化的學(xué)習(xí)方式;對學(xué)生的缺點和錯誤采取暗示或激勵的方式;把目標(biāo)轉(zhuǎn)化為問題,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣;從時間和空間上最大限度地給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會;有層次性、針對性地訓(xùn)練;給學(xué)生思考的時間和空間。

四、實現(xiàn)真正的師生互動交往

師生互動是指師生互相激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,互動、互學(xué),在探究過程中相互激發(fā)想象能力和創(chuàng)造能力。在思想政治課課堂教學(xué)中存在著 “交而不往”,或相互之間有“交”而無“往”的現(xiàn)象,這是虛假的無效交往。在常規(guī)課中我講你聽,我問你答,我寫你抄,這不是互動,只是知識的單向傳輸,或者教與學(xué)簡單機(jī)械的疊加,不是教與學(xué)的真正統(tǒng)一。在公開課中,活動設(shè)計過多過濫,為了活動而活動,片面追求形式;或過程隨意,目的不明確;或脫離學(xué)生實際,學(xué)生無法理解,缺乏參與的積極性與主動性;有些活動甚至只是一種表演,學(xué)生只是看客,不需要學(xué)生參與,熱鬧的課堂缺少了師生的真正交流。新課程把課堂教學(xué)理解為“師生之間、學(xué)生之間交往互動與共同發(fā)展的過程。”沒有師生交往、師生互動,也就沒有真正的教學(xué)。真正的互動交往的過程不僅是一種認(rèn)識活動,更是一種人與人之間平等的精神交往,情感交流。在真實的交往中學(xué)生能夠張揚(yáng)個性,釋放創(chuàng)意;教師能夠迸發(fā)靈感,分享理解。這一過程中有預(yù)設(shè)更有生成,有情感的激發(fā)和體驗,有質(zhì)疑和評判。

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過:“課堂上一切困惑和失敗的根子,絕大多數(shù)場合下都在于教師忘卻了:上課,這是教師和兒童的共同勞動,這種勞動的成功,首先是由師生關(guān)系來確定的?！痹谡n堂教學(xué)中實現(xiàn)真正的師生互動交往的策略:走進(jìn)學(xué)生,以虛心的態(tài)度傾聽學(xué)生的聲音;以欣賞的目光看待學(xué)生,寬容學(xué)生的錯誤;積極鼓勵,正確地引導(dǎo)學(xué)生;塑造教師的人格魅力。

高中的思想政治教學(xué)應(yīng)該切實地關(guān)注學(xué)生的生活世界、關(guān)注學(xué)生的生命價值、關(guān)注學(xué)生的生存方式,從而實現(xiàn)學(xué)生的全面、可持續(xù)的發(fā)展?！?/p>

(編輯/李舶)