說“山寨”

忽如一夜春風(fēng)來，神州無處不“山寨”。2008年，“山寨”一詞走紅中國。先是山寨手機閃亮登場，繼而山寨電腦、山寨服裝、山寨春晚、山寨官員、山寨電影、山寨大學(xué)……一時間“山寨”之風(fēng)盛行，擾得人心神不寧，議論聲四起。那么，什么是“山寨”，我們應(yīng)該怎樣看待“山寨現(xiàn)象”呢?下面這組文章帶你走近“山寨”，了解“山寨”。

——本期特約主持：吳應(yīng)海

無處不“山寨”

林倫倫

這年頭，真是什么都可能發(fā)生，仿冒也可以成為“文化”，這就是上了中央電視臺“新聞30分”的“山寨文化”(2008年12月1日播出)。據(jù)其報道：《中國青年報》和騰訊網(wǎng)在網(wǎng)上進行了一次關(guān)于“山寨文化”的聯(lián)合調(diào)查。一周之內(nèi)共有2169人參與，其中認為“山寨文化”是一種復(fù)制文化者有之，認為是一種冒牌文化者有之；有人指出其核心是剽竊，“山寨”行為假冒模仿，屬于違法行為；但也有人覺得“山寨”產(chǎn)品雖是仿造，但價廉物美，頗受草根階層歡迎。主張“山寨無罪，惡搞有理”者認為：“‘山寨文化的流行，有時代發(fā)展的必然性藏身其中。以草根對抗權(quán)威，以大眾對抗精英，是其閃光點所在?！?/p>

于是乎，“山寨文化”作為一種草根流行文化，在大江南北迅速躥紅，“山寨”一詞也堂而皇之地登上了2008年度“十大流行語”榜。

據(jù)專家研究，最先“山寨”的是物，始作俑者可能是“山寨手機”。而后其他任何東西都可以“山寨”，例如“山寨歌曲”“山寨電視劇”“山寨電影”“山寨百家講壇”，還有“山寨五角大樓”“山寨前門樓”，奧運會期間甚至出現(xiàn)了“山寨鳥巢”。等等。

“山寨”還可以形容人，如“山寨明星”之類。例如：“前日，某知名視頻網(wǎng)站上爆出一條‘山寨明星廣告：‘周杰倫竟然成了某技校的代言人!”“拍攝該廣告的‘山寨版周杰倫周展翅，因為模仿周杰倫已經(jīng)小有名氣……連周董本人見到他，都贊嘆地表示‘真的太像了，像到都想叫他聲弟弟。”

我大概40年前就認識“山寨”這個詞了，那是從《隋唐演義》和《水滸傳》中學(xué)來的。那是個名詞，指的是綠林好漢們聚義舉事的地方。但現(xiàn)如今，“山寨”卻是仿冒、仿造的意思，其反義詞就是“正版”。從語言學(xué)的角度看?！吧秸睉?yīng)該是形容詞性的。這種詞義和詞性的演變可能是由“山寨”原義中的“非官方”“非正式”等草根含義引申出來的。

從筆者收集的例子來看，其用法還不僅僅如此。例如：“網(wǎng)絡(luò)上山寨手機、山寨MP3，山寨明星都已不再新鮮了。近日，網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，剛剛開播的電視劇《丑女無·敵》是根據(jù)美劇《丑女貝蒂》改編的。再一細數(shù)發(fā)現(xiàn)，中國改編的美劇太多了，于是，網(wǎng)友命名為山寨影視。比較成功的山寨作品如：《遠東特遣隊》山寨《兄弟連》，《家有兒女》山寨《成長的煩惱》，《好想好想談戀愛》山寨《欲望城市》等?！?《中國教育報》2008年10月18日第4版)

在以上例子中，“山寨”又成了動詞了。

(選自(羊城晚報)2008年12月25日)

[閱讀鏈接]

“山寨廠”一詞起源于香港。1949年以前，香港是一個轉(zhuǎn)口貿(mào)易基地。幾乎沒有制造業(yè)。1949年以后，由于突然失去了內(nèi)地的貨源，單純轉(zhuǎn)口貿(mào)易玩不下去了，于是不得不自己發(fā)展制造業(yè)。當時香港島和九龍半島已經(jīng)非，常擁擠。廠房租金昂貴。一些加工企業(yè)只好往新界發(fā)展。殖民地時期。香港實行一港兩制。港九按照英國模式治理，基建比較完善，土地有長期產(chǎn)權(quán)。新界在管制方面基本保持清末狀態(tài)，《大清律例》繼續(xù)有效。因為在港英政府眼里，港九是永久割讓地。而新界是租借地，租約1997年到期，前途未卜。由于缺乏港英政府提供的長期產(chǎn)權(quán)保障，所以設(shè)在新界的工廠多半簡陋、雜亂無章，相對于港九的正規(guī)工業(yè)區(qū)。新界的簡陋工廠就被香港人稱為“山寨廠”。這些“山寨廠”接鰣了大量逃港內(nèi)地人口。幫助香港實現(xiàn)了從商貿(mào)城市往工業(yè)城市轉(zhuǎn)型，1970年香港工業(yè)出口占總出口的81％。

[思考]

1、你認為文中的“山寨”一詞是什么意思?

2、文題“無處不‘山寨”中的“無處”體現(xiàn)在哪些方面?

山寨文化“對對碰”——反方：裝扮后的山寨文化就這樣招搖過市

束學(xué)山

2008年是中國山寨年，山寨廣受追捧。而山寨加上后綴“文化”之后，“山寨幫”就有了說話的底氣，理直氣壯起來。只是我想問問，為什么沒人吃山寨雞蛋、買山寨藥、打山寨針呢?“山寨幫”對山寨文化的追捧與否在于其對自己是否有利，有利的就成為時尚風(fēng)標，成為文化，不利的就視而不見。

山寨文化是一種什么文化呢?其實就是盜版文化、侵權(quán)文化、強盜文化。它盜取他人的知識產(chǎn)權(quán)，經(jīng)過組裝、拼湊、換版、貼牌，儼然以正版充斥市場，成為消費者的新寵。而一旦被冠以“文化”之后，盜版之風(fēng)、侵權(quán)之風(fēng)就更加堂而皇之。山寨文化是劣幣驅(qū)逐良幣，市場經(jīng)濟的自由也就像被貼牌一樣，變得一文不值了。

你到深圳電子市場看看，山寨手機就像蘿卜白菜一樣賣。為什么這么便宜?因為它不必繳納國家17％的增值稅、銷售稅，不用花大價錢研發(fā)產(chǎn)品，因為它是盜取他人的知識產(chǎn)權(quán)，把別人的產(chǎn)品改頭換面重新組裝拼湊一番。據(jù)央視報道，2007年，山寨手機產(chǎn)量至少有1.5億部，幾乎與國內(nèi)市場手機總銷量相當，對國產(chǎn)手機品牌給予致命一擊。如今，除了華為、中興、TCL等以國外市場為主的廠商外，國內(nèi)品牌手機大企業(yè)幾乎全部出現(xiàn)虧損。

也許有人會說，美國人不也搞了山寨紐約時報嗎?但是，山寨版紐約時報一是免費發(fā)行，二是制作者申明是仿冒的，并向公眾道歉。美國“山寨幫”搞的山寨紐約時報，其實是惡作劇，是公民表達意見的方式，就如同燒美國國旗一樣，是行使公民言論自由權(quán)，其諷刺、幽默意味躍然紙上。但中國的山寨文化沒有一點幽默、諷刺，只有唯利是圖。

假冒的就是假冒的，盜版的就是盜版的，不是經(jīng)過文化打扮后。就變得時髦了，就能光明正大地、合法地招搖過市。

(節(jié)選自《中國青年報》2008年12月5日)

正方：就讓山寨文化自娛自樂吧

郭欽

山寨文化在網(wǎng)絡(luò)世界有大量追隨者，稱為“寨民”，但在所謂主流話語世界。惡評不少。不久前湖南衛(wèi)視的“零點鋒云”欄目中。萬方、馮遠征、雷婷、查文白討論山寨話劇，除搞山寨話劇的查文白支持外，其余3人都反對，尤其以科班出身的馮遠征為代表，他認為這樣的東西會誤導(dǎo)大眾，讓真正的戲劇失去觀眾。

看著他們?nèi)龑σ坏貭幜税胩?，覺得好笑，即使沒有山寨戲劇，那些所謂真正的戲劇就能贏得觀眾嗎?看看現(xiàn)在戲劇的蕭條就知道了。

現(xiàn)在很多被視為山寨文化的東西，比如胡戈式的惡搞、國內(nèi)影視劇的抄襲跟風(fēng)，在這個名詞出現(xiàn)之前的很長一段時間內(nèi)就存在了，好像也沒有出現(xiàn)文化精英們擔心的惡果，諸如國家文化的喪失、核心競爭力的缺乏等等。同樣，在“山寨”出現(xiàn)之前，“阻春白雪”不受大眾歡迎的局面就已成事實。那么，我們有什么理由要山寨文化為這種局面負責呢?

所謂山寨文化，其實就是一種民間文化、大眾文化，是不掌握文化話語權(quán)的人的自娛自樂。有時也是以戲謔的方式對精英文化的解構(gòu)和挑戰(zhàn)。他們沒想把自

己玩成國家、民族的代表文化，這種權(quán)利和職責也不在他們手里。

從文化的發(fā)展歷史來看，大眾文化、民間文化、低俗文化，一直與精英文化、主流文化、高雅文化對立存在，誰也消滅不了誰。誰也不應(yīng)該利用文化權(quán)力打壓誰。這種對立實際上也不是絕對的，比如我們的國粹之一京劇，剛出現(xiàn)的時候就是底層人民的休閑表演，后來被供奉為國粹，反倒沒了生氣。

寬容一點，我們還會發(fā)現(xiàn)，許多看似低俗的大眾文化背后，其實蘊藏著豐富的民間創(chuàng)造力，這種創(chuàng)造力有時還很讓人吃驚。當然，山寨產(chǎn)品如果涉嫌侵權(quán)抄襲，自有法律予以規(guī)范，但扛著捍衛(wèi)文化的大旗去喊打喊殺，不合適。

(連自《長江日報》2008年12月9日)

[思考]

3、反方的主要觀點是什么?正方的主要觀點又是什么?

4、你對“山寨文化”持什么態(tài)度?

讓山寨版春晚來得更猛烈些吧

銳圓

北京有個牛人叫老孟／長得一般膽很沖／一場山寨版的春晚／他在籌備中……

這首山寨版的《小芳》，是我為籌備山寨版春晚的老孟寫的。據(jù)《京華時報》11月29日報道，北京一攝像師老孟說，他要自辦一場草根參加的山寨版春晚，時間與央視春晚同步，通過網(wǎng)絡(luò)直播，目的就是向央視春晚叫板。

在山寨文化像一個幽靈在中國徘徊之時，當山寨產(chǎn)品正以摧枯拉朽之勢席卷大街小巷之日。有人要籌辦一場山寨版的春晚，公然和我們覆蓋率收視率全國第一的中央電視臺叫板，呵呵，有意思吧。

在春節(jié)到來的那個晚上，你和我來到電腦旁／從沒見過的PK／隨著直播上。

說實話，我們對老孟的山寨版春晚沒有很高的要求，但抱很高的期待。

沒有要求，是因為我們知道，凡是山寨版。都是窮急火燎的人搞的。我說的這個“窮”，不是貧窮的“窮”，而是山窮水盡的“窮”。沒有平臺，沒有機會，沒有資格，沒有資源，一肚子才能無處發(fā)泄，所以只好因陋就簡，比照著那個最牛的來PK。山寨版表面上似在模仿，其實骨子里是創(chuàng)新，而且是雙重創(chuàng)新：首先，是創(chuàng)新平臺，其次才是創(chuàng)新產(chǎn)品。平臺很重要啊!

央視的春晚，我們已經(jīng)看了二十多年了，這個唯一的官方正版，場面越來越奢華豪氣，內(nèi)容越來越不接地氣，形象越來越空洞孤立，所以我們對山寨版就有了很高的期待。山寨版肯定不會玩宏大敘事，不會試圖用一臺晚會讓十三億人民一夜之間盡舜堯，大伙兒忙一年了，年三十晚上隨便樂樂，這個很難么?

其實山寨現(xiàn)象三十年前已有之。山寨現(xiàn)象就是思想解放的一種探索，一種嘗試，甚至是一種悲壯的試錯。正因為是嘗試，所以帶著模仿的痕跡，但是模仿中有創(chuàng)新，有整合，對傳統(tǒng)的主流的東西是一種挑戰(zhàn)，對貌似神圣的東西是一種解構(gòu)。對限制是一種突破，對壟斷是一種沖擊。

三十年后，山寨現(xiàn)象成為一種時尚，其實也是對再一次思想解放的一種民間回應(yīng)。改革開放三十年了，但是，很多機會和資源還是被控制和壟斷著，壟斷不止，山寨不息。很多人以“山寨”兩個字標榜自己，其實是不甘心自己的創(chuàng)意和創(chuàng)造被忽視和壓制，其實是在呼喚主流的認可，期待著能夠被“招安”，登堂入室。

謝謝你給山寨點愛／不要打擊給些關(guān)懷／謝謝你給它個機會，它會回報這個時代，多少次我們回回頭看看走過的路，曾經(jīng)的巨星就是今天的老孟，多少次我們回回頭看看走過的路，成功在山寨旁。

(摘自中青網(wǎng))

[思考]

5、作者對山寨春晚是如何評價的?請從文中找一個關(guān)鍵詞來回答。

6、作者認為，央視春晚的場面越來越奢華豪氣，內(nèi)容越來越不接地氣，形象越來越空洞孤立，你的看法呢?

7、如何才能讓山寨版春晚超越央視春晚呢?請你為老孟提一條建議。

[參考答案]

1、仿冒、仿造、復(fù)制。

2、從工業(yè)產(chǎn)品到影視歌曲，到明星人物，到各種建筑，“山寨現(xiàn)象”可謂無處不在。

3、反方認為山寨文化其實就是盜版文化、侵權(quán)文化、強盜文化，它盜取他人的知識產(chǎn)權(quán)，經(jīng)過組裝、拼湊、換版、貼牌，儼然正版充斥市場，是劣幣驅(qū)逐良幣；正方則認為，山寨文化是大眾文化、民間文化、低俗文化，一直與精英文化、主流文化、高雅文化對立存在，不應(yīng)該利用文化權(quán)力打壓，而應(yīng)該寬容待之。

4、可支持可反對，言之有理即可。示例：支持——山寨文化的制造者們并沒有多大惡意，絕大多數(shù)只是通過這樣一種渠道，以平和、調(diào)侃、幽默的方式。表達自己及人們的情感訴求，這無疑是合情、合理、合法的。我覺得，“山寨文化”只不過是一個情感宣泄的“解壓閥”，只要其不傷大雅，不跨越道德、法律底線，無可厚非。反對——“山寨”純粹是一種惡搞，有假冒、侵權(quán)之嫌，法制社會不需要“山寨”。

5、作者認為山寨春晚體現(xiàn)出的是“創(chuàng)新”。

6、言之有理即可。示例：我認為央視春晚場面宏大，節(jié)目精彩，是一道文化盛餐，我非常喜歡。

7、可以用文藝的形式再現(xiàn)過去一年中中國社會所發(fā)生的、民眾真正關(guān)注的事件，為觀眾反思這些事件的成因提供路徑。比如通過文藝的形式表現(xiàn)“正龍拍虎”的全景，從造假整個過程到網(wǎng)民的質(zhì)疑，再到法庭審判的塵埃落定，讓觀眾重溫互聯(lián)網(wǎng)時代網(wǎng)民力量的強大與信息公開的重要性。