平平淡淡才是真

周信哲

摘要:五四新文學(xué)的創(chuàng)作中散文和詩歌的代表人物無疑是周作人和徐志摩,兩人一個(gè)擅長于平和沖淡的敘述,一個(gè)擅長于華麗辭藻的修飾,在文學(xué)追求上一個(gè)重內(nèi)容,一個(gè)重形式,形成了極有可比性的兩種文學(xué)形態(tài)。

關(guān)鍵詞:周作人;徐志摩;內(nèi)容與形式

散文,是我國源遠(yuǎn)流長的一種傳統(tǒng)的文學(xué)形式,古時(shí)已有巨大的成就。到了“五四”這一破舊立新的時(shí)代,散文的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在“人”的發(fā)現(xiàn)上,形成了獨(dú)特的風(fēng)格,也取得了獨(dú)特的成就。而五四“散文小品的成功,幾乎在小說戲曲和詩歌之上”。其中,周作人的“美文”旗幟可以說拉開了最為別開生面的一幕。

1921年9月,周作人結(jié)集出版了《自己的園地》,書名實(shí)際上就標(biāo)示著一種獨(dú)特的散文觀。他以“自己的園地”作比喻,主張依照個(gè)性表現(xiàn)自己情思的散文。這實(shí)際是把散文的本質(zhì)看作是個(gè)性的抒發(fā),強(qiáng)調(diào)作家獨(dú)特的人格品性在散文創(chuàng)作中的流露與體現(xiàn)。

依據(jù)“個(gè)性化”的原則,周作人還形成了“藝術(shù)化、民族化為特點(diǎn)的中國現(xiàn)代散文理論體系”。這些散文理論確立了周作人作為中國現(xiàn)代散文奠基人的地位。除去理論的建樹,周作人對(duì)現(xiàn)代散文的另一重要貢獻(xiàn)是以自己的創(chuàng)作實(shí)踐,促成了悠游閑適、平和沖淡的散文風(fēng)格的形成。一方面體現(xiàn)在寫作心態(tài)的恬適淡泊。情感是淡淡的,文字是淡淡的,不急不躁、不緊不慢,以從容的心境給讀者講述著一樁樁生動(dòng)的故事、一件件有趣的民風(fēng)民俗、一個(gè)個(gè)深厚的知識(shí)。另一方面體現(xiàn)在他用語古樸、老道,卻精煉自然,讀起來極尋常平易,又不失深厚雋永,在口語基礎(chǔ)上雜糅古文,形成一種耐讀、有味的文字。

對(duì)于周作人來說,每寫一篇文章,都是在與讀者進(jìn)行“心靈的對(duì)話”。這就形成了他的散文所特有的“閑話風(fēng)”。不沾滯于功利,一切出于自然流露,隨意抒寫,不加造作,“不費(fèi)力氣、不落蹊徑”。讀者讀其文,聽其言,又毫不經(jīng)意間與其神交,談話中又有一種平等、親切的態(tài)度,常用委婉商量的口吻,“亦未可知”“亦未見得”之類不確定的語句,盡量避免強(qiáng)加于人的逼人鋒芒。從這一方面說是“大傲或若謙”,從另一方面看,則又在貴族風(fēng)度中蘊(yùn)含著“超前者”的寂寞感。

他的散文取材隨便,想寫什么就寫什么,寫蒼蠅虱子、品茶飲酒、談狐說鬼、評(píng)古籍、玩古董等,內(nèi)容駁雜,以其趣味性和知識(shí)性來吸引人,而且寫法隨便,不嬌柔,不造作,沒有感情與筆墨的夸張,意蘊(yùn)深遠(yuǎn),需要讀者細(xì)細(xì)品味。《吃茶》、《談酒》、《烏篷船》、《故鄉(xiāng)的野菜》等名篇所寫都是平平常常的事,雖無多大的思想意義,然其中另有一番情趣和哲理,這種將雅趣與野趣的融合,提煉而成的閑適沖淡的藝術(shù)趣味,是周作人散文的個(gè)性和靈魂。一切都灌注著周作人的藝術(shù)趣味,一切都因藝術(shù)的精煉而沖淡平和,連“杞人之憂只是淡淡的憂思,連寫初戀也只是淡淡的相思?！边@就是周作人獨(dú)立于人生的“人生藝術(shù)”。

總之,周作人散文的總體特征是寓心境于讀書,寓思想于學(xué)問,寓熱切于冷門。雍容淡雅的風(fēng)神和平和沖淡的氣質(zhì)使他完美地把生活方式、情趣、人生哲學(xué)與散文小品相契合,以及化激烈為平淡的作文金針,形成了“五四”人的文學(xué)的獨(dú)到風(fēng)格與極高的藝術(shù)成就!

相比之下,同時(shí)期的現(xiàn)代詩歌在破除傳統(tǒng)形式上的束縛、追求人的自由與解放上雖然也取得了相當(dāng)?shù)某删?但是就藝術(shù)成就上的“立新”而言,就略顯稚嫩。徐志摩是現(xiàn)代詩壇中具有傳奇色彩的“明星”。他以一支生花妙筆,寫明月、星群、晴霞、山嶺的高亢、流水的光華;甚至雪中哭子的婦人、滬杭車中的老婦,都給予無限的同情。他說:“貧苦不是卑賤,老衰中又無限莊嚴(yán)”,在這里面也可尋著人生美的。并在藝術(shù)實(shí)踐上達(dá)到了“音樂美、建筑美、繪畫美”的原則。但是與周作人的散文理論相比,徐志摩還是缺少了理論上的修為。

陳西瀅說:“他的文字,是把中國文字西洋文字融化在一個(gè)烘爐里,煉成一種特殊而又曲折如意的工具……他的毛病是太沒有約束。在文字方面,有時(shí)不免堆砌得太過,甚至叫讀者感到煩膩?！弊阋娦熘灸Φ脑娫趦?nèi)容上斑駁陸離,但在藝術(shù)上還存在著缺陷:太注重詩歌的形式,有時(shí)過而不及,造成內(nèi)容服務(wù)于形式;感情奔放噴涌,與周作人發(fā)軔老道、精煉相比,就不能很好地收放自如、信手拈來。在文學(xué)語言講究的含蓄蘊(yùn)藉方面而言,華麗的辭藻與揮灑的氣勢也并不及周作人的平和沖淡而顯得豐腴。

一個(gè)年輕氣盛、血?dú)夥絼偟那嗄暝娙怂鶠槲覀儬I造的一個(gè)充滿激情的藝術(shù)世界,在一個(gè)平和老道的散文家所為我們創(chuàng)造的平淡、充實(shí)、蘊(yùn)藉、豐富的文學(xué)世界面前,也就稍顯沖動(dòng)和不羈。就藝術(shù)成就而言,可見魯迅所說:“五四散文小品的成功,幾乎在小說戲曲和詩歌之上?！?/p>

參考文獻(xiàn):

[1]周作人著.《自己的園地》[M],石家莊:河北教育出版社,2002.

[2]周作人著.《苦茶隨筆》[M],石家莊:河北教育出版社,2002.

[3]周作人著.《談虎集》[M],石家莊:河北教育出版社,2002.

[4]周作人著.《風(fēng)雨談》[M],石家莊:河北教育出版社,2002.

[5]徐志摩著.《自剖》[A],《徐志摩全集(第三卷)》[M],上海:上海書店出版社,1995.