讀畢淑敏作品的哲理之思

楊　靜　杜成杰

摘要畢淑敏的文字，氣定神閑，字里行間流露著飽滿(mǎn)的感情、清醒的理性，還具有深刻的哲理，飽含對(duì)生命、人性和社會(huì)的深沉思考。從她閑散恬淡文章包含的哲理中所折射出的畢淑敏的人格魅力，深深吸引眾多的讀者，其思想滌蕩著讀者的心靈，使人們勇于審視自己的人格和面對(duì)社會(huì)的各種問(wèn)題，從而更加珍愛(ài)生命，為創(chuàng)造美好生活而不斷努力。

關(guān)鍵詞畢淑敏；作品：哲理；細(xì)膩深刻；人格魅力

巍巍昆侖的博大高遠(yuǎn)塑造了畢淑敏深邃而獨(dú)特的思想，賦予她不同于其它女性的魅力，賦予了她一顆充滿(mǎn)了活力的對(duì)昆侖山摯愛(ài)的種子，賦予了她滔滔如雪山融水般的文思。她曾是醫(yī)生、軍人、心理咨詢(xún)師、作家，無(wú)論哪種職業(yè)，在她身上環(huán)繞的永遠(yuǎn)是希望之光，她不僅自己對(duì)生活充滿(mǎn)希望，同時(shí)以希望之光照亮她的每位讀者。畢淑敏的文字，氣定神閑，字里行間流露的是她的冷靜與善意。飽滿(mǎn)的感情中蘊(yùn)含清醒的理性、深刻的哲理她的思想飽含對(duì)生命、人性和社會(huì)的深沉思考。

一、對(duì)生命的理性思索

讀畢淑敏的作品，常常能體會(huì)到作者對(duì)人類(lèi)生命形態(tài)的感悟和對(duì)生命意義的深層把握與終極思考。令人始料不及的是她對(duì)生命的闡述往往建構(gòu)在死亡的意象之上，每一提及“死亡”，帶給人的總是或多或少的恐懼，即使是在作者的生花妙筆之下，依然開(kāi)不出絢爛的花。但是畢淑敏的文字告訴讀者，雖然死亡是每個(gè)人都無(wú)法逃脫的最終歸屬，但是絕不是生命的完結(jié)，而是生命的另一種延續(xù)，或者說(shuō)是一種升華，應(yīng)當(dāng)正視生命的歸途。

畢淑敏敏銳地洞悉生命的真諦，所以她諄諄告誡他人“我們?cè)臼菑淖匀恢衼?lái)，我們必有一天要回到自然中去。在這個(gè)短暫的旅途中，我們要千百倍地珍惜生命……”在《預(yù)約死亡》一文中，畢淑敏預(yù)言或者說(shuō)預(yù)約了自己的死亡。通常人們拒絕談?wù)撍劳觯驗(yàn)閷?duì)它的恐懼，但是畢淑敏就是這樣赤裸裸地向自己、向大家展示了她對(duì)死神發(fā)出的邀請(qǐng)函。

忌諱談?wù)撌菍?duì)死亡缺乏正確認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)。當(dāng)人們逾越過(guò)死亡看待生命時(shí)，生命的軌跡實(shí)際上存在缺口；只有填補(bǔ)上對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)，才可以完整的看待生命，挖掘生命的內(nèi)質(zhì)，找到生命的語(yǔ)言。

在她的觀念中，生命的質(zhì)量遠(yuǎn)比數(shù)量重要的多，所以當(dāng)死亡可以成就生命的高度時(shí)，理應(yīng)坦然處之。畢淑敏對(duì)死亡的闡述與理解，讓人感覺(jué)到死亡也許并不那么可怕。逃避并不能避免，既然生命不可能永恒，何不讓它的價(jià)值永恒。

二、對(duì)社會(huì)與人性的審視

當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)文明與精神操守似乎是一對(duì)一出生就背道而馳的孿生兄弟，多少人在這個(gè)矛盾中迷失了方向，迷失了自我，精神的空虛與欲望的糾纏似乎成為了現(xiàn)代人的通病。畢淑敏便以其慣有的樸素、細(xì)膩和敏銳捕捉著現(xiàn)代生活的漏洞，以強(qiáng)烈的時(shí)代精神和責(zé)任感，以勤奮的筆、睿智的思想和柔和的語(yǔ)言替代犀利的手術(shù)刀，剖析、醫(yī)治著各種社會(huì)問(wèn)題。在《錢(qián)的極點(diǎn)》中，作者對(duì)當(dāng)今社會(huì)一切以“錢(qián)”為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象作了無(wú)情而理智的剖析。

錢(qián)能買(mǎi)來(lái)山珍海味，可再大的富豪也只有一個(gè)胃：錢(qián)能買(mǎi)來(lái)綾羅綢緞，可再嬌美的婦人也只有一副身段；再說(shuō)人類(lèi)延續(xù)種族自身的那個(gè)器官吧，更是嚴(yán)格遵循造物的規(guī)律，無(wú)論科學(xué)怎樣進(jìn)步都不可能增補(bǔ)一套設(shè)備。假如無(wú)所節(jié)制，連原裝的這一份都進(jìn)入絕對(duì)“不應(yīng)期”，且不用說(shuō)那種種的穢病了。

看似樸實(shí)的文字，實(shí)則以智者的悟性在不經(jīng)意間為讀者道出了生活的真諦。因此，在如今喧囂而嘈雜的商品大潮中，看到有些人匆匆的步履在金錢(qián)的漩渦中迷失了自我，活得既累且卑下，不能不說(shuō)是現(xiàn)代人生存方式的一種悲哀。

三、對(duì)天地自然的獨(dú)特解讀

畢淑敏描寫(xiě)自然萬(wàn)物，也無(wú)不賦予其深刻的內(nèi)涵，給人以深刻的啟示。日常生活中的普通之事和平凡意象，是畢淑敏散文的最主要的抒情敘事視角和突破口，但畢淑敏卻能點(diǎn)石成金，化平凡為神奇，使平常的生活變得新鮮有趣而含蘊(yùn)無(wú)窮。她僅僅通過(guò)祖國(guó)南方的小朋友寄來(lái)的一袋葵花籽，就表現(xiàn)了在昆侖山艱難的環(huán)境中人的堅(jiān)強(qiáng)、心靈的柔軟，還贊美了頑強(qiáng)的生命，謳歌了生命的珍貴和偉大。她又通過(guò)一盒小小的橡皮泥，表達(dá)出母親對(duì)孩子深沉而又博大的愛(ài)。晨曦是自然界中最常見(jiàn)的現(xiàn)象，畢淑敏卻借助這一現(xiàn)象闡釋了人生目標(biāo)的特征。

“通常是闊大的，依稀的，但它確實(shí)存在著，一如晨曦。你從未摸到晨曦，但你每天都可以看到它。即使烏云蔽日的時(shí)候，你也堅(jiān)忍不拔地確信，在高遠(yuǎn)之處，晨曦依然發(fā)出紅色溫暖的光芒”。

畢淑敏的散文反映了她女性特有的細(xì)膩和敏感，感悟天地自然，體察物性人性，然后訴諸筆端，這是她豐饒的內(nèi)心世界的自然流露。她筆尖飽蘸情感的瓊漿，在行云流水的字里行問(wèn)緩緩流淌，溫情和悅地滋潤(rùn)著讀者的心靈，產(chǎn)生了一種深刻而感人的力量。

有人說(shuō)畢淑敏是一個(gè)研究人的人。她是醫(yī)生，研究人的身體；她是作家，研究人的精神：她是心理咨詢(xún)師，研究人的心理。不管評(píng)價(jià)準(zhǔn)確與否，但是可以看出畢淑敏那種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，她試圖以自己所有的力量，將文字化為柔軟的帚，來(lái)清掃整個(gè)社會(huì)的灰塵。閱讀畢淑敏的文章是一種愉快的精神旅程，沿途結(jié)有無(wú)數(shù)意蘊(yùn)與哲理的鮮美果實(shí)，讓你陶醉于作者用樸實(shí)的文字揭示出的溫情主旨與清馨哲理的芬芳中。