高中歷史習(xí)題教學(xué)

董建學(xué)

1.準(zhǔn)確性

社會在發(fā)展,時代在前進。新事物,新觀點也層出不窮,孰是孰非,往往通過爭論更能涇渭分明,“爭論”的基礎(chǔ)是不同觀點之間的交鋒,它必然引發(fā)學(xué)生獨立思考,演化學(xué)生對教材的理解和認(rèn)識,培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維,有效地鍛煉學(xué)生的語言表達能力。參與爭論的學(xué)生必然精神亢奮,注意力高度集中地去尋求不同見解,智慧的火花必會竟相迸射。沒有求異創(chuàng)新的思維能力,是很難奏效的。正是從這個意義上說,新課程背景下的習(xí)題教學(xué)可以通過組織課堂爭論,提高學(xué)生的準(zhǔn)確理解歷史問題的能力和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

如評價清朝康乾盛世時期的康熙皇帝,可以先組織學(xué)生討論,讓學(xué)生發(fā)散思維去思考康熙的所作所為,掌握基礎(chǔ)知識。具體在評價這一歷史人物時,指導(dǎo)學(xué)生從康熙帝對鞏固清朝統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展的角度,當(dāng)時漢族(明朝)發(fā)達的農(nóng)業(yè)文明與滿族(清朝)游牧文明比較的角度,康熙帝的所作所為是否有利于當(dāng)時人民利益的角度,所處的時代性及階級性的角度,康熙帝的人格品質(zhì)的角度,中原漢族的先進與東北滿族落后的角度,康熙帝的一切行為對歷史的發(fā)展究竟起進步與倒退的角度,放射狀,多層面地聯(lián)想。然后再從辯證唯物主義和歷史唯物主義的正確史觀出發(fā),進行思維,歸納、總結(jié)出有獨到見解的正確結(jié)論。

在討論的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生歸納解決這一類歷史問題的思維方法,即評價歷史人物時,要認(rèn)識到歷史人物是歷史活動的主體,掌握歷史人物的活動、主要事跡、主要思想,然后運用階級分析的方法和歷史分析的方法進行客觀、公正的評價歷史人物,既不能拔高,也不能貶低。這樣,方法以知識為載體,知識以方法為鑰匙,相得益彰,效果自然事半功倍。

2.層次性和有序性

普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)改革的基本理念之一,是要體現(xiàn)多樣性,多角度、多層次、多類型、多形式地為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史提供更多的選擇空間,有助于學(xué)生個性的健康發(fā)展。新課程改革中的高中歷史習(xí)題教學(xué)中學(xué)生對問題的認(rèn)識也應(yīng)從感性到理性,有淺入深,有表及里。按照一定的順序和層次去分析,才能思路清晰,深刻記憶和理解憶歷史問題,才能實現(xiàn)多角度、多層次和有序地去理解問題。

如講述“江南的開發(fā)和經(jīng)濟重心的南移問題”時,我設(shè)計了這樣四個小問題。(1)經(jīng)濟重心是怎樣完成南移的?可以分為三個階段;第一階段:北方經(jīng)濟遠勝南方。主要在商周時期和秦漢時期。第二階段:由南北平衡到重心漸移。主要是在三國兩晉南北朝、隋唐和五代十國時期。第三階段:重心在南方。主要在遼宋夏金,尤其南宋時,已經(jīng)完成南移。元明清;南方經(jīng)濟重心得到鞏固和發(fā)展。(2)南移的過程是什么原因引起的?北方戰(zhàn)亂,北方人民南遷,帶來了大量的勞動力和先進的生產(chǎn)技術(shù);南方少數(shù)民族與漢民族融合,加速了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展;統(tǒng)治者推行一些有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展政策:勸課農(nóng)桑、獎勵耕織、安撫流民、興修水利 ;南方局部統(tǒng)一和相對穩(wěn)定的社會環(huán)境有利于經(jīng)濟的發(fā)展;南北自然環(huán)境的差別;南遷農(nóng)民與江南人民一道辛勤勞動,加速了江南地區(qū)的開發(fā),南方還有優(yōu)越的自然環(huán)境 ;政治中心南移的推動。(3)我國經(jīng)濟重心的南移具有什么明顯的特征?體現(xiàn)了生產(chǎn)力的最高水平---北方的勞動人民大批南遷,帶去了先進的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗。南移趨勢往往是在國家分裂或封建割據(jù)或封建戰(zhàn)亂時期最突出。是政治中心的南移對經(jīng)濟中心的南移有一定影響。(4)經(jīng)濟重心的南移說明了什么?有什么啟示?政局的穩(wěn)定是經(jīng)濟發(fā)展的必要條件;統(tǒng)治者對經(jīng)濟發(fā)展的重視程度是經(jīng)濟發(fā)展的重要原因;及時引進、運用最先進的科技是經(jīng)濟發(fā)展的充分條件。這題的設(shè)置先從提高學(xué)生的識記水平開始,培養(yǎng)學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識的能力。在遵循教材正確的觀點的同時,進一步提煉高于教材的新觀點。

基礎(chǔ)知識是完成其他教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ),是培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力,提高學(xué)生認(rèn)知水平的依托,習(xí)題教學(xué)中注意層次性,能較好地發(fā)展學(xué)生的思維能力,避免學(xué)生不求甚解造成膚淺認(rèn)識的現(xiàn)象。

3.人文性和主體性

20世紀(jì)90年代以來,面對新世紀(jì)對基礎(chǔ)教育提出的新的挑戰(zhàn),面對課程改革的深入,課堂教學(xué)的有效性在很大程度上是取決于教師對課堂教學(xué)新理念的思考,課堂教學(xué)中“新理念”的實施被廣泛關(guān)注,歷史課也不例外。課堂教學(xué)的功能從以本為本轉(zhuǎn)化為以人為本;從授知轉(zhuǎn)化為啟智;從單一知識傳授轉(zhuǎn)化為人的整體的和諧發(fā)展。

新課程的其中一個理念是倡導(dǎo)建構(gòu)性的學(xué)習(xí)--實現(xiàn)主動參與、探究發(fā)展、交流合作的學(xué)習(xí)方式,注重學(xué)生的經(jīng)驗與學(xué)習(xí)興趣,改變過分依賴教材,過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)象。

新課程背景下的課堂教學(xué)中必須在重視歷史習(xí)題的訓(xùn)練基礎(chǔ)上,把具體的知識內(nèi)容和能力培養(yǎng)相聯(lián)系,貫穿于教學(xué)的各種活動中,做到知識的鞏固和能力培養(yǎng)經(jīng)?；?、方法化。更要體現(xiàn)多樣性、多形式地為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史提供更多的選擇空間,讓學(xué)生個性健康的發(fā)展。