歷史課導(dǎo)言設(shè)計(jì)

唐建雄

課堂導(dǎo)言,廣義地講,既包括新學(xué)期的第一課,也包括每一單元或每堂課的引言部分。常言道“良好的開(kāi)端等于成功了一半”。如果新學(xué)期的第一堂課就能抓住學(xué)生的求知欲和激發(fā)其學(xué)習(xí)歷史的興趣的話。學(xué)生不僅對(duì)科任老師充滿好感,也使其對(duì)將學(xué)的歷史知識(shí)充滿期待,無(wú)疑你也打開(kāi)了學(xué)生的“心靈之門(mén)”。同樣,每一堂課開(kāi)始,精彩的引言,立刻就能提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,吸引住學(xué)生的注意力,為上好整堂課,打下基礎(chǔ)。而且,經(jīng)過(guò)新課改之后,許多教材如人教版初中歷史教材采用許多“跳躍式”編排,精簡(jiǎn)了許多內(nèi)容,導(dǎo)致歷史線索不夠清晰,內(nèi)容間的聯(lián)系不夠緊密,中間有跨度,這樣一來(lái),學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)往往覺(jué)得與舊知識(shí)難以聯(lián)系,這就更需要老師用引言來(lái)幫助銜接。因此,導(dǎo)言的設(shè)計(jì)顯得非常重要。下面結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,談?wù)勛约撼Ｓ玫囊恍┓椒ā?/p>

一、聯(lián)舊引新導(dǎo)入

所謂“溫故而知新”,為了鞏固舊知識(shí),在上課伊始應(yīng)該有意識(shí)地抓住新舊內(nèi)容之間的聯(lián)系,利用學(xué)生已掌握的舊知識(shí),通過(guò)引言把他們的注意力和思維自然而然地引導(dǎo)到學(xué)習(xí)新知識(shí)上來(lái)。這種方法是最常用到的方法,主要作用是使學(xué)生的新舊知識(shí)銜接自然,同時(shí)也鞏固了舊知識(shí)。

例:人教版八年級(jí)歷史上冊(cè)學(xué)到第二單元“近代化探索”的開(kāi)篇《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》時(shí),我是這樣引言的:在第一單元我們學(xué)習(xí)了“侵略與反抗”的史實(shí),帝國(guó)主義列強(qiáng)先后發(fā)動(dòng)了哪幾次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)?(學(xué)生回答)結(jié)局如何?(學(xué)生回答)造成這種屢戰(zhàn)屢敗局面的原因是什么?(學(xué)生回答)說(shuō)明了什么道理?(學(xué)生回答)老師:割地、賠款刺痛了我們中國(guó)人的心,痛定思痛,許許多多中國(guó)人為改變落后局面,曾積極探索強(qiáng)國(guó)之路,接下來(lái)的第二單元“近代化的探索”,就讓我們走近歷史,去看看我們的先輩曾做出了怎樣的嘗試和努力。

二、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)導(dǎo)入

“歷史在我們身邊”“學(xué)生活中有用的歷史”。學(xué)生對(duì)歷史感興趣的其中一個(gè)原因是能從現(xiàn)實(shí)中找到歷史的影子。在歷史教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)盡可能地以與學(xué)生的生活世界密切貼近的人和事為切入點(diǎn)而導(dǎo)入,這樣可以極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生處于一種探究問(wèn)題的熱切渴望之中,不斷去主動(dòng)尋求探索各種歷史問(wèn)題的有效路徑。運(yùn)用這一方法,會(huì)使學(xué)生感到:其實(shí),歷史并不是遙不可及的,而是真實(shí)、真切的、可感知的;歷史無(wú)時(shí)不在,歷史就在我們自己的身邊。

例1:在《難忘九一八》一課,我是這樣引言的:“在不久前的某一天,我們聽(tīng)到了響徹全城的警報(bào)聲,你們還記得是哪一天嗎?”學(xué)生回答:“9月18日。”我接著問(wèn):“我們國(guó)家為什么選在這一天拉響警報(bào)呢?跟我們今天要學(xué)的史實(shí)有關(guān)?！?/p>

例2:在《五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立》一課,我用的引言是:“每年我們國(guó)家有兩個(gè)重要節(jié)日,一是五四青年節(jié),一是建黨節(jié),大家知道這兩個(gè)節(jié)日的由來(lái)嗎?讓我們一起來(lái)了解吧。”

三、趣味性導(dǎo)入

人們常說(shuō):“興趣是最好的老師?！贝蠼逃铱鬃右舱f(shuō)過(guò):“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?！鼻嗌倌暧懈星樨S富、好奇、愛(ài)幻想的心理特征,在歷史課中適當(dāng)設(shè)計(jì)一些趣味性的引言,無(wú)疑會(huì)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的大腦,激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。

例1:當(dāng)時(shí)在秦朝的市場(chǎng)有一種現(xiàn)象:鞋子沒(méi)人買(mǎi),拐杖卻是搶手貨,為什么會(huì)出現(xiàn)這種奇怪的現(xiàn)象呢?讓我們先來(lái)學(xué)習(xí)第11課“伐無(wú)道,誅暴秦”。

例2:《美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)》的引言:有人說(shuō),美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)是由一位女人引起的;也有人說(shuō),美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)是由一本小說(shuō)引起的(《湯姆叔叔的小屋》)。這些說(shuō)法是否正確?他們有何依據(jù)?這樣的引言,學(xué)生對(duì)說(shuō)法里面的“一位女人”和“一本書(shū)”自然產(chǎn)生要去了解的想法,也自然要到課文中去尋求答案了。

四、故事引入

中學(xué)生有喜歡聽(tīng)故事的心理特點(diǎn),而歷史課一般又安排在第四節(jié)、第七節(jié),學(xué)生已處于較疲勞的狀態(tài),最容易走神,這時(shí)如果老師先繪聲繪色地講一段故事,同學(xué)們就會(huì)立即振作精神,專心致志地上課了。當(dāng)然故事最好與要上課的內(nèi)容有關(guān)聯(lián),效果會(huì)更好。在人教版中許多課文開(kāi)頭的引言都屬于這一類,這一方法在歷史課中經(jīng)常用到。

例:《燦爛的青銅文明》一課,首先講一個(gè)關(guān)于發(fā)現(xiàn)司母戊鼎的傳奇故事。1939年正月初五,河南安陽(yáng)武官村農(nóng)民吳培文與家人按習(xí)俗到祖墳祭祖,對(duì)祖墳進(jìn)行修整,就在翻地挖土?xí)r,意外地發(fā)現(xiàn)了祖墳下埋藏著一個(gè)巨大的青銅器——鼎,一幫人費(fèi)了九牛二虎之力才把鼎挖上來(lái)。但是短暫的驚喜過(guò)后,大家又對(duì)寶物的安全產(chǎn)生了憂慮。當(dāng)時(shí)安陽(yáng)處在日本人占領(lǐng)之下,怎么才能保住祖先留下來(lái)的這件大器物,不讓日本人知道?于是所有在場(chǎng)的人以命擔(dān)保,發(fā)下毒誓:“決不向外人泄密,否則……”大伙把寶貝用車?yán)卮謇?將大爐側(cè)身放入先前在院子里挖好的大坑中,又用雜草、垃圾、舊土掩埋壘成糞堆狀偽裝了起來(lái)。然而吳培文還是擔(dān)心,世上沒(méi)有不透風(fēng)的墻,萬(wàn)一傳到日本人耳朵里怎么辦?那樣大鼎就危在旦夕了。果然,事隔幾天,百多個(gè)日本鬼子進(jìn)村來(lái)了。他們踹開(kāi)吳培文的家門(mén),在每個(gè)屋里翻箱倒柜搜了個(gè)遍,可就是未注意藏大爐的糞堆,空手而撤。人和大爐隨時(shí)都有危險(xiǎn),吳家即將大禍臨頭!事不宜遲,干脆找家古董商把大爐賣掉,經(jīng)過(guò)城里的古玩商介紹,他們和全國(guó)當(dāng)時(shí)很有名氣的北京大古董商肖寅卿取得了聯(lián)系。

肖寅卿表示愿意出價(jià)20萬(wàn)大洋購(gòu)買(mǎi)這個(gè)大鼎,但要求將大鼎分割幾塊,以便于運(yùn)送。吳家考慮再三答應(yīng)了,分割大鼎從鋸?fù)乳_(kāi)始,接連用了七、八根鋸條,根本不起作用。又有人拿出10斤重的大鐵錘,挑選力氣大的,掄圓了大錘,直往大爐耳上砸去,巨大的響聲在夜空里傳出了幾里地遠(yuǎn)。吳培文急忙制止住:“這么砸,不就把日本鬼子招來(lái)了嗎?”于是又給大鼎蒙上兩層被子,換了五六個(gè)人,才砸掉了一只爐耳,但大鼎依然沒(méi)有一點(diǎn)破損的樣子。看到這種情況,村民們猶豫了:“我們不是在糟蹋神爐造孽嗎?”大伙決定不能再砸大爐,決定把大爐保護(hù)起來(lái)。吳培文等人迅速在西屋馬棚挖了一個(gè)深坑,把大爐埋好,上面做好偽裝。七八天后的一個(gè)中午,一支約兩百人的日本隊(duì)伍開(kāi)進(jìn)了武官村,又來(lái)搜查,但是搞錯(cuò)了情報(bào),搜查到鄰居家的西屋馬棚,什么也沒(méi)搜到就又撤走了。大家一商量,趕緊把大爐又轉(zhuǎn)移到專門(mén)放草料雜物的東屋,挖了更深的坑埋上。敵人沒(méi)有搜到東西,是不會(huì)善罷甘休的。為了對(duì)付日本人的搜查,吳培文花了20塊大洋,從古玩商那里買(mǎi)了一只叫■的銅制品,藏到了自家的炕洞里。果不出其所料,沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間,又一支全副武裝的日本軍隊(duì)第三次開(kāi)進(jìn)了武官村,直撲吳家后院,砸開(kāi)吳培文的堂屋搜查,扒開(kāi)了吳培文的睡炕,終于搜了那只■。日軍以為這就是盛傳中吳家挖出的寶貝,帶著這件贗品興高采烈地離開(kāi)了。吳培文清楚地知道,如果日軍發(fā)現(xiàn)上了當(dāng),還會(huì)再次前來(lái)尋寶。他考慮再三,最后做了一個(gè)決定,為了擺脫日軍的糾纏和保證大爐的安全,在對(duì)護(hù)鼎保密做了安排之后,道別親人,踏上了避難之途,這一走就是8年。吳培文走了之后,自覺(jué)上當(dāng)?shù)娜哲娪謥?lái)搜了幾次,但村民們始終守口如瓶。一無(wú)所獲的日軍在確信吳培文已經(jīng)離開(kāi)武官村后,以為寶物也被他帶走了,從此就再?zèng)]來(lái)搜查。

抗戰(zhàn)勝利后,大鼎于1946后被國(guó)民黨安陽(yáng)縣政府從地下挖出,當(dāng)時(shí)駐扎豫北的國(guó)民黨第31集團(tuán)軍司令仲廉得知此消息后,強(qiáng)行占有大鼎,并親自帶護(hù)衛(wèi)隊(duì)將大鼎運(yùn)往南京,欲作為蔣介石60大壽壽禮,蔣介石偕夫人宋美玲親臨參觀。1949年,國(guó)民黨敗退臺(tái)灣,大鼎最終留在了祖國(guó)大陸。

新中國(guó)成立后,經(jīng)郭沫若親自考證,大鼎腹中的甲骨銘文被確認(rèn)為“司母戊”三字,從此,大鼎有了自己的正式名字——“司母戊鼎”。如今,歷經(jīng)磨難的“司母戊鼎”已成為中國(guó)國(guó)家博物館“鎮(zhèn)館之寶”,“司母戊鼎”的形象圖案也被作為博物館館徽。

故事聽(tīng)完,學(xué)生自然對(duì)司母戊鼎印象深刻,也必然產(chǎn)生想多了解青銅器的欲望。

五、音像素材引入

選取適當(dāng)?shù)囊粝袼夭膩?lái)再現(xiàn)壯觀的歷史場(chǎng)景,使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué),從而“神入”歷史當(dāng)中,喚起其學(xué)習(xí)探究的熱情。

例:《三國(guó)鼎立》一課,選取電視劇《三國(guó)演義》或電影《赤壁》中的某一段鏡頭。提出問(wèn)題:曹操、諸葛亮、周瑜等人物家喻戶曉,請(qǐng)你把印象中的人物形象介紹給大家。歷史上的曹操、諸葛亮與小說(shuō)《三國(guó)演義》是否完全相同?當(dāng)時(shí)的三國(guó)鼎立局面又是如何形成的?由此引入課題。

教無(wú)定法,總之導(dǎo)言設(shè)計(jì)的方式不是固定不變,千篇一律的,可以因時(shí)、因地、因班級(jí)而變化,只要我們?cè)谡n前做好充分的準(zhǔn)備,肯定能找到開(kāi)啟學(xué)生思維的那把鑰匙。