曼殊春心早已灰

王小天，本名姚利紅，八十年代生人。畢業(yè)于中南大學礦物系，現(xiàn)為中南大學文學院碩士研究生，湖南省作家協(xié)會會員。已出版長篇小說《櫻桃》、《紅香》、《空城計》、《大家族》等。曾被《武漢晨報》，福建教育電視臺、湖南教育電視臺、香港《文匯報》等媒體專訪介紹，2008年2月曾受邀中央電視臺，以嘉賓身份參加央視一套《對話》欄目“聚焦80后”專輯。

蘇曼殊這個名字可能對今天的青年人有些陌生，然而在十九世紀末到二十世紀初的年代，這個名字在中國——特別是在文化界，卻是特別響亮的。他不但是知名的詩人、小說家、散文家和畫家，而且還是第一個把雨果的小說和拜侖、雪萊等詩人的詩介紹到中國來的翻譯家。

蘇曼殊于公元1884年舊歷8月10日出生于日本橫濱，父親為在日本經(jīng)商的華僑，母親則為其父的日本女傭。五歲之前。他一直跟隨親母生活在日本，之后因為父親生意困難，被迫離開生母，隨嫡母黃氏回到故鄉(xiāng)瀝溪。蘇曼殊童年身體羸弱，又因身世不雅而備受黃氏歧視和虐待，早早地就飽嘗人情冷暖和人生辛酸，并由此對親族不僅毫無好感，而且充滿了憎惡和恐懼，甚至年紀輕輕就看破紅塵，去廣州長壽寺剃度出了家，只不過后來有一次他因偷吃鴿肉被發(fā)現(xiàn)。被開除出了廟門。然而正是這次短時間的寺廟生活，讓蘇曼殊像迷戀上了剃度出家，每逢人生不順，總會逃避到寺廟里面去，比如十七歲時因為戀人自殺，愛情受挫而在廣州白云山上的蒲澗寺第二次出家，二十歲時由于事業(yè)陷入低谷，生活困頓顛簸，內(nèi)心悲涼而在廣東雷峰海云寺第三次出家。然而每每出家，卻又都因為無法忍受寺廟的清苦和寂寞，以至于前后出家為僧剃度了三次，又還俗了三次，而且每次出家時間都不長，第三次出家甚至不滿百日。

除了迷戀出家為僧之外，蘇曼珠還熱衷于革命，是孫中山所看重的干將，也是陳獨秀的好朋友，他辦報、辦教育、寫文章、翻譯、繪畫無所不為，且無所不精，由此也賺了不少錢，一度富有，卻又全然忘記了貧窮時的痛苦，任意揮霍，常約好友出入于餐館、妓院，叫局吃花酒，“每宴必致多客，一人所識無多，必托友人輾轉(zhuǎn)相邀。問其故，則曰：‘客少，不歡也?？椭羷t開宴，宴畢即散，不通姓名，亦不言謝，人皆訝之?！睆闹形覀兛梢钥闯?，蘇曼殊是個害怕孤獨的人，也是個視金錢如糞土的超人。困頓時逃避出家，富有時忘卻所有，這又是蘇曼珠雙重人格的另一種寫照。

1918年5月2日下午4時，蘇曼殊病逝于上海廣慈醫(yī)院，年僅三十五歲。臨死之前，他寫了一句話：“一切有情，都無掛礙”。

蘇曼珠留給世界的，終究是個迷人的背影，華麗或者冰冷。卻魅力恒久不減。他像陽光，藏在天堂，更像雨露，在歷史的深處一滴滴往下淌，滴落成了一朵花，滴落成了許多夢，恍惚得不行，耀眼得也不行；太近了不行，太遠了也不行。蘇曼珠出世也人世，孤獨又熱鬧，無法解讀，無法觸摸。

吹去落在心頭的漫漫煙屑，融入到蘇曼珠那凄苦悲愴的人生歷程里，我們完全能夠感受到圍繞在他身上的頹廢、枯荒與悲涼，他從小開始就對這個世界充滿了絕望，他需要寧靜。然而他終究無法承受寧靜世界的孤寂，于是反復著脫俗、人世。對于這個世界他是無能為力的，對于他自己亦是無能為力的。

蘇曼殊對這個世界也是失望的。追逐著他的行蹤和文字，他是在躲避世人的同時渴望世人的肯定，卻又總是冷漠地閃躲一邊，持續(xù)著走在他自已認定的幽徑，漠然卻又無限期盼地回望著紅塵繁華。所以我們又可以說，蘇曼珠是無法不孤寂的。

回首蘇曼殊的坎坷身世，生母之去，養(yǎng)母之棄，愛人之死，被逐于家庭，飄浮于世間，而又最重一情字。在其人生文本里，有一粒感情的種，本來緣有地，因地種華生，本來無有地。華亦不曾生，蘇曼珠身體里的感情種子，弄得他痛苦，弄得他不安寧。蘇曼殊為了解脫這一痛苦，以自戕的方式生活，大吃大喝，大酒大肉，大起大落，折磨自己，以求一死，以求速死。

蘇曼珠倒是落了個英年早逝，速死的目的是達到了，只是他的背影遲遲不散，惹得后人總?cè)滩蛔o限蒼涼地回望一把。