淺論電子媒體時代文藝學的轉(zhuǎn)型

柳　穎　王莉穎　王　磊

摘要：隨著電子媒體的空前發(fā)展，傳統(tǒng)文藝學獲得了新的發(fā)展空間，但同時也面臨著沖擊，隨之產(chǎn)生的就是轉(zhuǎn)型的必然要求。本文從電子媒體的發(fā)展與傳統(tǒng)文藝學的轉(zhuǎn)型論述了二者的相互作用。

關鍵詞：電子媒體 文藝學 轉(zhuǎn)型

文藝學是在書面媒體興起并占據(jù)傳播領域主導地位的歷史過程中形成的。隨著電子計算機在世界范圍內(nèi)的廣泛應用，傳統(tǒng)文藝學也同樣面臨著轉(zhuǎn)型與否的兩難選擇。如果說書面媒體根據(jù)社會身份規(guī)定不同的專門化類型的文本的閱讀和闡釋、建構分化性知識社區(qū)的話，電子媒體則引導人們分享相同的信息空間，以此為背景，文藝學由精英化走向平民化，在不同程度上放下自己的高貴身段，關注草根階層的日常生活。

一、電腦文藝學的含義

如果從字面來理解的話，所謂"電腦文藝"至少可能有六種含義：其一，以電腦為主體，指計算機自動生成的作品；其二，以電腦為手段，指人以電腦為工具而創(chuàng)作或鑒賞的作品；其三，著眼于文藝方式，指專門為文藝而設計、符合文藝特點的計算機程序（即文藝軟件）；其四，以電腦為對象，指專門為電腦而創(chuàng)作的各種文藝作品，如用以普及電腦知識的情景喜劇、帶有藝術性的電腦廣告等；其五，以電腦為內(nèi)容，指以電腦為題材的文藝作品；其六，以電腦為環(huán)境，指上了電腦的一切類型的文藝作品。這六種意義上的電腦文藝都可以成為我們的研究課題。在通常情況下，人們所說的電腦文藝是相對于廣播文藝、電視文藝等而言的，指以電腦媒體為依托的文藝作品。

二、電子媒體的發(fā)展階段

電子媒體至今業(yè)已經(jīng)歷了以模擬媒體和數(shù)字媒體為主要依托的兩個階段。在第一階段，文藝學面臨著廣播所刻意培育的聽覺文化、電視所推波助瀾的視聽文化的挑戰(zhàn)，因此不得不擴展自己的外延，以至于在不少方面和藝術學重疊。在第二階段，文藝學面臨著日新月異、充滿魅力的信息科技的挑戰(zhàn)，一次次產(chǎn)生棄舊圖新、擁抱計算機的沖動，以至于在許多領域與信息科學交叉。數(shù)字媒體在一定程度上恢復了口頭媒體的對話特性、書面媒體的沉思特性，消除了以模擬電視為代表的電子媒體使觀眾變得被動的負面影響，在新技術的基礎上推動當代文藝學的轉(zhuǎn)型。

三、傳統(tǒng)文藝學因電子媒體的發(fā)展而產(chǎn)生轉(zhuǎn)型

第一種轉(zhuǎn)型與程序設計有密切關系。程序本質(zhì)上是文本，它與傳統(tǒng)文本的區(qū)別不僅在于所使用的是專門的人工語言，而且還可以被執(zhí)行并產(chǎn)生變化，某些時候甚至仿佛有自己的意志。長于計算的機器將彌補人腦之不足，從而為文學主張的證明、文學作品價值的判別、文學史公案的析疑提供強有力的幫助。以計算機輔助文學研究為契機，文藝學將實現(xiàn)面向計量技術乃至人工智能的轉(zhuǎn)型，從而超越人類情感的束縛、記憶的局限、功利的糾纏。但從整體上說，這種轉(zhuǎn)型帶來的更多是失望，因為計算機至今尚未像人們所期待的那樣擅長閱讀文本、闡釋理論、發(fā)現(xiàn)人類所未能洞悉的意義模式。當然，這不是說它沒有前景。至少在互聯(lián)網(wǎng)上，可以應用相關技術開發(fā)文藝學自動答疑系統(tǒng)，并實現(xiàn)文藝作品智能推薦、文藝活動的智能追蹤、文藝檔案的智能保存，等等。

第二種轉(zhuǎn)型與網(wǎng)絡建設息息相關。當世界范圍內(nèi)計算機彼此連接成為網(wǎng)絡之際，文藝學領域又萌生了新的轉(zhuǎn)型沖動。人們謳歌網(wǎng)絡文學的自由特性，向往網(wǎng)絡寫作的強大魅力。這種沖動由于與后現(xiàn)代主義思潮產(chǎn)生共鳴而變得分外強烈。傳統(tǒng)文藝學一度青睞的“結(jié)構”衰落了，被“網(wǎng)絡”——既無層次又無中心、縱橫交錯的連接所取作品不再不朽，甚至也不再是定型的，而是任何人依其所喜、依其所能而發(fā)揮的命題，從網(wǎng)絡角度看則是基于包交信息流。與此相適應，文藝學轉(zhuǎn)型要求將注意力頁轉(zhuǎn)移到網(wǎng)頁，網(wǎng)絡文學理所當然地占據(jù)了視野心。文藝理論工作者、文藝學教學與研究機構紛紛建立自己的網(wǎng)站，資深學者與新銳稚子一樣發(fā)帖子、開博客，力求在眾聲喧嘩中發(fā)出個人之一鳴。在這樣的歷史條件下，人們很自然地呼喚網(wǎng)絡文學的誕生。

第三種轉(zhuǎn)型來自旨在探索計算機本身的創(chuàng)造。這種創(chuàng)造同樣肇始于20世紀60年代。研究生作為業(yè)余消遣開發(fā)游戲“空間大戰(zhàn)”(19哈佛大學碩士納爾遜(T.H.Nelson)提出“超文本理念(1965)，都在這一時期。1981年，納爾遜用本形式寫作了有關超文本的《文學機器》，這本書看成對他用畢生精力開發(fā)的在線超文本出版系及所進行的超文本文學實驗的理論闡釋。1991美國雅達利公司實驗室勞雷爾(Brenda Laurel)出了《作為劇院的計算機》，首次從理論上闡述了計作為表演空間的意義。1997年，麻省理工學院專里(J.H.Murray)出版《全息面板之上的哈姆雷特挪威伯根大學教師阿塞斯(Espen J.Aaresth)出版博文本：透視各態(tài)歷經(jīng)文學》，豐富了這一理念的內(nèi)涵。將計算機看成表演空間，一方面意味著人可入計算機(在現(xiàn)階段當然要借助某種程序或訴諸化身)，不僅在其中亮相，而且能夠施展才華、大顯身手；另一方面，意味著作品本身是因人的參與而變化的數(shù)碼戲劇。無所不包的網(wǎng)絡是全球意識的化身，是超越國家和空間的界線的基礎設施。只是文學在世界各地傳播時所搭乘的“新型馬車”，而且是文學賴以展示自身魅力與變化的舞臺，甚至是文學自身安身立命的家室。傳統(tǒng)文藝學一度看重的“主體”因此式微了，網(wǎng)民既不像笛卡爾那樣“我思故我在”，也不像榮格所說的那樣更換面具，而是“我變故我在”——流動的自我成為人的本質(zhì)。也許可以說，文藝學因引入數(shù)字助手而產(chǎn)生的轉(zhuǎn)型主要表現(xiàn)為開發(fā)計算機輔助文學研究的新手段，因引入數(shù)字媒體而產(chǎn)生的轉(zhuǎn)型主要表現(xiàn)為開拓網(wǎng)絡文學研究的新領域，因引入數(shù)字表演空間而產(chǎn)生的轉(zhuǎn)型主要表現(xiàn)為造就賽博文本研究的新范式。

參考文獻：

加拿大西蒙·弗雷澤大學教授德拉尼，《計算機與文學評論：從格列姆到控制論文本性》

（保定廣播電視大學）