理學(xué)大師朱熹

林福琛

朱熹，字元晦、號(hào)晦翁，婺源人（今江西徽州婺源），宋朝著名的理學(xué)大師，著名的學(xué)者、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家。生于1130年，其父朱松，字喬年，第進(jìn)士，歷任司勛理吏部郎。奸臣秦檜決策與金虜議和，朱松率朝廷忠剛朝臣向皇上奏章：“檜降金虜，議和失地，亡國(guó)之計(jì)，皇上要明察其陰謀，振作朝綱，啟用忠臣良將，方可平定金虜?！鼻貦u大怒，誣陷朱松：“膽大妄為，無(wú)視皇上，擾亂朝綱?！彼伤毂毁H職，降職任饒州知縣，朱松滿(mǎn)腹憂(yōu)憤，對(duì)朱熹教諭：“要忠貞為國(guó)，痛恨奸檜，平定金虜，光復(fù)大宋”。松未上任就氣憤身亡。

朱熹年幼時(shí)，聰穎超人，剛學(xué)會(huì)說(shuō)話，其父朱松指天上叫朱熹看，說(shuō)：“天也！”朱熹問(wèn)道：“天之何物？”朱松看著朱熹與一群孩子在沙土上玩沙，朱熹在沙上端坐，用手指畫(huà)沙，畫(huà)出八卦，眾人驚喜：“此乃神童，已知天下?！敝祆涫藲q時(shí)登貢于鄉(xiāng)，宋高宗紹興十八年（1148年）第進(jìn)士，雖朝廷召人仕，十多年時(shí)間從政，他公正不阿，品德高尚，學(xué)識(shí)淵博，擔(dān)任過(guò)宋朝理宗皇帝待侍兼侍講，一生著書(shū)、講學(xué)達(dá)四十余載，他年輕時(shí)代先后拜經(jīng)學(xué)大師胡憲、劉勉之等人為師，高宗時(shí)，朱熹考進(jìn)士，被任命為泉州同安主薄，就在縣里選了一批青年弟子，對(duì)他們傳授理學(xué)。繼承孔子、孟子等前賢學(xué)說(shuō)，成為南宋的“理學(xué)大師”。他的理論成為中國(guó)專(zhuān)制社會(huì)后期的統(tǒng)治思想，產(chǎn)生重大和深遠(yuǎn)的影響。朱熹的主要著作有《論語(yǔ)集注》、《孟子集注》、《啟蒙》、《大學(xué)章句》、《中庸章句》等一大批經(jīng)典著作。朱熹卒于1200年，宋朝皇帝追贈(zèng)他為中大夫，寶饃閣直學(xué)士。

朱松上章揭秦檜，奸相陷害卒悲憤

南宋秦檜劣跡昭著、投靠金虜，貪污受賄，陷害忠臣良將，以“莫須有”的罪名殺害民族英雄岳飛。他在北宋末年任御史中丞，與宋徽宗、欽宗一起被金人俘獲，賣(mài)身投靠金太宗之弟撻懶，女真貴族將他放縱南歸，金將撻懶帶兵進(jìn)攻淮北重鎮(zhèn)山陽(yáng)（今江蘇淮安），命檜同行，將秦檜作為滅南宋的內(nèi)外勾結(jié)的人選。

秦檜南歸后，假惺惺地詐稱(chēng)是“殺死監(jiān)視的金兵，奪船回歸”。但狐貍藏不了尾巴，賣(mài)國(guó)、奸臣的面目已暴露，但昏庸的南宋皇帝趙構(gòu)不識(shí)秦檜的險(xiǎn)惡用心，還夸贊秦檜，使其坐上宰相寶座。朱熹的父親朱松，率同朝朝臣上奏，揭露秦檜決策與金虜議和、內(nèi)外勾結(jié)的險(xiǎn)惡用心。

在殿上，朱松和朝臣上奏：“臣啟奏萬(wàn)歲，孫傅、何粟、司馬樸是同秦檜一起被俘虜?shù)模瑸楹吻貦u能獨(dú)回？”

秦檜狡辯：“臣?xì)⑺澜鸨?，奪船回來(lái)！臣至死效忠大宋，不受金人招降，請(qǐng)陛下慧眼明辨,以免冤枉臣之一片忠心。”

朱松理直氣壯地駁斥其謊言：“從燕山府到楚州，沿途要爬山涉水，路途遙遠(yuǎn)，有二千八百里，經(jīng)過(guò)數(shù)道關(guān)隘，何能一路無(wú)阻，真是一派胡言，自欺欺人，請(qǐng)皇上不要寬恕秦檜降金的野心！”

眾臣又指責(zé)說(shuō)：“因何能與妻室王氏一并團(tuán)圓回歸，金方如此器重，可想而知！”

秦檜被問(wèn)得啞口無(wú)言，難于回答，竟狡猾地轉(zhuǎn)向趙構(gòu)昏君獻(xiàn)禮：“要想天下無(wú)事，就得‘南人歸南北人歸北?！辈⒊噬辖鸪娛沦F族撻懶的一份“求和書(shū)”。秦檜的賣(mài)國(guó)求榮的奸相面目已昭然若揭，然而趙構(gòu)卻仍重用秦檜為宰相。于是朱松等一批忠臣良將隨后了受到貶職和陷害。秦檜指使御史，將朱松貶至饒州當(dāng)知縣，朱松憤慨萬(wàn)分，悲憤致病，未上任就身亡。

胸懷大志求賢圣，整頓郡治建書(shū)院

朱熹少時(shí)聰穎過(guò)人，胸懷大志攻經(jīng)學(xué)，其父臨終時(shí)教誨：“攻讀圣賢以治國(guó)，精忠報(bào)國(guó)除奸宦。”先后拜當(dāng)時(shí)胡憲、劉勉之等經(jīng)學(xué)大師為師，宋高宗紹興十八年中進(jìn)士，被任命為泉州同安主薄，他為官清正，關(guān)愛(ài)百姓。有一天，他在同安的小巷察訪，眼見(jiàn)一私塾，門(mén)外有一名弟子，身穿縫補(bǔ)的破衣，在門(mén)邊聽(tīng)講，手里拿著一塊番薯，朱熹近前詢(xún)問(wèn)：“小弟，因何不進(jìn)學(xué)堂攻讀？”

那窮孩子頓時(shí)淚下，哽咽地說(shuō)：“我爹病死，娘親和我生活難熬，一位財(cái)主逼債，要我娘親過(guò)門(mén)當(dāng)奴，我到地里挖了一小塊番薯要給娘，我因念不起書(shū)，只有旁聽(tīng)一點(diǎn)……”

朱熹聽(tīng)了，感嘆地說(shuō)：“民不聊生，讀書(shū)更難！”縣衙里需一名清潔工，他就給小孩的娘親安置了。眼見(jiàn)眾多苦命的孩子無(wú)法讀書(shū)，他就創(chuàng)辦了書(shū)院，挑選一批青年作為弟子，每天向弟子傳授理學(xué)，講解圣賢修身治國(guó)愛(ài)民之道。

宋孝宗繼位，求教朱熹論述帝王治國(guó)之道，朱熹向孝宗講解理學(xué)和治國(guó)之道，說(shuō)道：“意誠(chéng)心正，可以應(yīng)天下之務(wù)……任賢能，立紀(jì)綱，勵(lì)風(fēng)俗，數(shù)年之后，徐起而圖之”，朱熹引用理學(xué)向孝宗大膽啟奏，提出歷代圣君愛(ài)民治國(guó)的范例，講勤政吏治、光明正大、富民強(qiáng)國(guó)，加強(qiáng)兵備，安撫四夷等治國(guó)方略。宋孝宗欣然表示贊賞，曰：“朱熹集古代圣賢治國(guó)之道，以此借鑒，聯(lián)據(jù)理抗金復(fù)國(guó)。熹真是難道賢卿?！?/p>

朱熹擔(dān)任知南康將軍時(shí)，面對(duì)郡里旱災(zāi)嚴(yán)重，朱熹到任后就整頓郡治，治郡安民：開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，興修水利，開(kāi)渠引水，生產(chǎn)自救，組織百姓度過(guò)荒災(zāi)。同時(shí)整頓郡治，興利除弊，使百姓順利度過(guò)饑荒。而且大力興辦學(xué)堂，奏請(qǐng)朝廷批準(zhǔn)，修復(fù)白鹿洞書(shū)院，朱熹經(jīng)常進(jìn)行講學(xué)，教諭大批弟子。朱熹又向孝宗皇帝上奏治國(guó)之本：“天下之務(wù)莫大于恤民，而恤民之本，在人君之心，術(shù)以立紀(jì)綱，蓋天下之紀(jì)綱，不能以自立，必人主心術(shù)公平正大，然后有所而立，君心不能以自正，必親賢臣，遠(yuǎn)小人……”奏請(qǐng)興利除弊，整頓郡治。

浙東發(fā)生嚴(yán)重大饑荒，宰相王淮奏請(qǐng)皇上，任朱熹為浙東常平茶鹽公事。朱熹在上任的路中，就連夜寫(xiě)信給浙東各郡縣官員，布置招攬客商，減免稅額，四處佘米；朱熹一到任，就整頓郡治，廢除地方不合理的賦稅，組織恢復(fù)生產(chǎn)，市場(chǎng)、社會(huì)治理有序，受到百姓愛(ài)戴，眾官敬畏。朱熹經(jīng)常微服出訪，穿戴百姓便裝，輕車(chē)簡(jiǎn)從，帶領(lǐng)一、二名隨從（州郡的主薄、衛(wèi)士），均化裝平民，深入鄉(xiāng)村訪貧問(wèn)苦，體恤民情。接著，皇帝下詔，任朱熹主管臺(tái)州。朱熹下訪到浙東，有一天在偏僻山村，天色陰暗，眼見(jiàn)荷塘邊大樹(shù)下，有人群喧嚷和悲哭聲，他近前一看，原來(lái)是下河村財(cái)主余洪熊兇惡逼債，搶奪民女陳小秀致陳小秀姑娘含冤投江自盡，朱熹察訪民情，查明惡豪余洪熊勾結(jié)貪官，橫行鄉(xiāng)里的罪行，遂嚴(yán)懲法辦。百姓稱(chēng)贊道：“朱文公是愛(ài)百姓的清官，是剛正不阿的父母官?！?/p>

由于朱熹整頓郡治，公正廉明，政績(jī)斐然，大振宋朝國(guó)威，百姓尊稱(chēng)他為“朱文公”、“百姓的真正父母官”，當(dāng)?shù)毓倮艟次匪?，有人誣告彈劾朱熹，但宋朝孝宗皇帝贊曰：“朱熹忠心，佳績(jī)實(shí)可觀，為賢臣。”

宮中侍講理學(xué)，朱熹被誣“偽學(xué)”

朝廷對(duì)金議和派竭力貶低朱熹治國(guó)的主張，朱熹嚴(yán)肅指出他們“媚之態(tài)，足以蠢心志，胥吏狡獪之術(shù)，……重以竊陛下之權(quán)，輕者又借力于所重，以為竊位固寵之計(jì)，邪倭充塞，賄賂公行，皆得滿(mǎn)其所欲，惟有陛下了無(wú)所得，而顧乃獨(dú)受其弊……”當(dāng)時(shí)的臺(tái)州知府與宰相王淮同里為姻家，朱熹行部至臺(tái)州，三上王淮上報(bào)奏章，揭露唐仲友，王淮匿不出面，朱熹六上奏章王淮，論理有力，王淮取消仲友江西新命，而授權(quán)朱熹接任，熹辭不拜，遂歸奉祠、講學(xué)。

宋孝宗后期的南宋，朝廷漸漸昏庸、腐敗，對(duì)金屈膝投降。奸臣結(jié)黨營(yíng)私，享樂(lè)腐敗，陷害忠臣良將，宋寧宗趙擴(kuò)繼位，立崇國(guó)夫人為皇后，韓皇后的叔父韓侂胄,拉攏黨羽，獨(dú)攬大權(quán)，誅逐異己。朱熹多次向朝廷奏章，彈劾韓侂胄。朱熹極力倡導(dǎo)理學(xué)，宋寧宗將朱熹提任為皇宮侍講。朱熹就利用在宮中講學(xué)之機(jī)，向趙擴(kuò)皇帝進(jìn)言，揭露韓侂胄的罪行。因此韓侂胄十分懷恨朱熹，竟給朱熹誣陷罪名“偽學(xué)禍?zhǔn)住钡淖锩?，利用韓皇后向宋寧宗進(jìn)讒言、誣陷攻擊，趙擴(kuò)就將朱熹的侍講之職罷免。朝廷甚至對(duì)朱熹的“理學(xué)”予以禁止，在艱難的日子里，朱熹仍堅(jiān)持講學(xué)。

公元1199年，朱熹因病辭官，次年逝世，享年七十一歲，朱熹的廣大門(mén)生和朝廷中的忠臣良將要舉行殯禮送葬，竟被誣陷為“偽學(xué)之徒聚會(huì)，為‘偽師送葬”，被嚴(yán)加監(jiān)視。

韓侂胄的侄女韓皇后死后，朝廷眾臣力陳韓侂胄，倒行逆勢(shì)，請(qǐng)誅韓侂胄。韓侂胄被處死后，趙擴(kuò)皇帝追贈(zèng)朱熹為中大夫、寶饃閣直學(xué)士。

同奸臣秦檜抗?fàn)?，為眾臣良將昭?/p>

南宋的奸相、投降派的代表秦檜，在北宋末年任御史中丞，與宋徽宗、欽宗一起被金兵俘虜，賣(mài)身投靠，內(nèi)外勾結(jié)，貪污受賄，陷害忠臣良將，以“莫須有“的罪名殺害民族英雄岳飛，是歷史上罪惡昭著的奸相。朱熹任兩浙東路常平茶鹽司時(shí)，撰寫(xiě)文告，公示秦檜罪狀，并下令將“秦檜祠”拆毀。奏劾懲辦賣(mài)國(guó)奸相秦檜及其罪惡累累的黨羽。他的忠肝義膽，振舉綱維的雄略，震撼朝野。朱熹提出“內(nèi)修明政，外攘金夷，振舉綱維，變化風(fēng)格，愛(ài)養(yǎng)民力，修明軍政”的主張，朱熹大義凜然，給南宋皇帝上書(shū)《乞褒錄高登狀》，竭力為忠臣高登昭雪。朝廷上下呼聲，響應(yīng)朱熹上書(shū)，南宋光宗被迫下詔，為高登“追復(fù)原官，仍贈(zèng)承務(wù)郎”。

朱熹上書(shū)昭雪的高登，號(hào)東溪，漳浦縣人，二十歲入太學(xué)。在宣和七年（1123年）時(shí)，金兵猖獗，進(jìn)犯京師，高登提出“強(qiáng)國(guó)、強(qiáng)兵、強(qiáng)民”良策，主張“內(nèi)修政事，外攘夷狄”，高登與太學(xué)生陳東等人聯(lián)名上書(shū)南宋皇帝，請(qǐng)誅蔡京、童貫等六名主和派奸臣。高登等人又與陳東在宣德門(mén)上書(shū)，請(qǐng)求罷主和派太宰李邦彥，啟用主戰(zhàn)派李綱，受到京都朝野上下數(shù)千人的聲援和支持。紹興初，高登上書(shū)《蠹國(guó)》、《蔽主》、《時(shí)議》等奏疏，揭露秦檜奸臣，“玩弄權(quán)術(shù)，陷害忠良”的罪行。由于秦檜奸黨的陷害，被貶古縣令，仍為國(guó)為民，剛正不屈，正義凜然，與秦檜奸黨作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，被誣陷迫害，負(fù)冤被徒，于紹興二十五年（1159年）被害死于容州。高登被昭雪，漳浦百姓建“高東溪祠”，紀(jì)念這位滿(mǎn)身正氣，為國(guó)除奸的忠臣，朱熹親自撰寫(xiě)“高東溪先生祠記”，贊頌高登“陳本指斥奸諛不遺余力”、“一世之豪人”，橫額“百世師表”、“忠孝雙全”。并寫(xiě)“謁高東溪祠文”。朱熹愛(ài)國(guó)抗金，拆毀秦檜祠，上奏為忠臣高登昭雪的高尚氣節(jié)和愛(ài)國(guó)精神浩氣長(zhǎng)存。

加強(qiáng)教化厲治，整肅歪風(fēng)邪氣

南宋時(shí)期的漳州領(lǐng)有龍溪、漳浦、龍巖、長(zhǎng)泰四縣，治所郡城在龍溪縣縣城。龍溪縣城是漳州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

紹熙元年（11900年）四月，朱熹任漳州知州便施用政綱“節(jié)民力，易風(fēng)俗”。

朱熹知漳州時(shí)，龍溪風(fēng)俗薄陋，迷信風(fēng)氣嚴(yán)重，“男女聚僧廬，女不嫁而入空門(mén)”。為傳經(jīng)會(huì)，私筑庵舍，全縣廟宇林立，不下數(shù)百所。這些寺廟各有自己一套迎神的禮儀，全州每月都有迎神的賽會(huì)“互湊諸鄉(xiāng)保作淫戲”，造成“荒民本業(yè)事游觀，子弟玩物喪恭謹(jǐn)”。有的廟宇以“勸緣”、“修廟”為名，斂掠財(cái)物，有的以“假王爺之號(hào)惑眾，歲斂錢(qián)至數(shù)十萬(wàn)?！边€有龍溪一帶土民很愛(ài)打官司，因此，訟師就與官吏相勾結(jié)，敲詐村民錢(qián)財(cái)彼此對(duì)分，那些富家豪族有恃無(wú)恐，肆無(wú)忌憚地公開(kāi)干壞事。還有一些浮浪無(wú)賴(lài)之人，往往使詭計(jì)向善良人敲詐財(cái)物。

朱熹認(rèn)為這是“俗未知禮”造成的。他從教化與厲治入手，頒布《諭俗文》、《曉諭居喪持服教》、《勸女道還俗教》、《曉諭詞訟教》等，宣明教化，敦厲吏民。諭民“不得傳習(xí)魔教”，“勸諭男女不得以修道為名私斂庵寺”，不得以禮佛傳經(jīng)為名，“累集男女晝夜混雜”。不得以攘災(zāi)祈福為名“斂掠財(cái)物，裝弄傀儡”。朱熹嚴(yán)肅吏治，對(duì)“其間官吏違法擾民事理彰著者，遵依送獄據(jù)法?！睂?duì)老百姓的詞訟分別對(duì)待，對(duì)“蠻橫無(wú)理詞訟的，坐罪遭刑?！睂?duì)“爭(zhēng)競(jìng)些少錢(qián)米田宅”而引起的詞訟，則“感發(fā)其善心”，調(diào)解規(guī)勸，以免傷財(cái)費(fèi)業(yè)：對(duì)關(guān)系百姓公共利害，不是一朝一夕所能遽革的事，“廣行咨詢(xún)以后”妥善解決。朱熹的厲治教化，效果顯著，風(fēng)俗因之大變。

朱熹在革除陋俗方面的教化與厲治，改革了漳州的弊俗。朱熹勸諭要“孝順父母，恭敬長(zhǎng)上，和睦宗姻，周恤鄰里，各修本業(yè)，莫作奸盜，莫縱飲博，莫相斗打，莫相訟訴，不得宰殺耕?！?。對(duì)“事跡顯著，當(dāng)依條格旌賞”，對(duì)“不率教者，申舉依法究治”。和睦鄰里，遵紀(jì)守法。以致“平時(shí)習(xí)浮屠，為傳經(jīng)禮，搭朝獄者，皆為之屏息；平時(shí)附鬼為妖，迎游于街衢，掠于閭巷者相斂，不敢輒舉”。后人稱(chēng)贊“龍溪自誨翁過(guò)化以來(lái)，民知冠婚喪祭之禮，士習(xí)堯舜周禮之學(xué)，……天下稱(chēng)之”。

朱熹認(rèn)為：“天下國(guó)家之大務(wù)，莫大于恤民，而恤民莫大于省賦“，朱熹在漳州任知州時(shí)，向朝廷奏明解除屬縣無(wú)名賦七百萬(wàn)，減輕總制錢(qián)四百萬(wàn)，減輕百姓負(fù)擔(dān)，提倡鼓勵(lì)生產(chǎn)糧食，發(fā)展漳州經(jīng)濟(jì)。