在歷史教學中如何進行民族傳統(tǒng)美德的教育

楊　藝

(廣西桂平市江口鎮(zhèn)二中537229)

【摘要】 開展中華民族傳統(tǒng)美德教育，是社會主義現代化建設的需要:進行愛國，民族思想教育；在傳統(tǒng)美德教育中，培養(yǎng)立志奮發(fā)精神；培養(yǎng)學生的改革、創(chuàng)新精神；培養(yǎng)學生的勤學、好問的精神；培養(yǎng)學生的勤勞節(jié)儉的精神；培養(yǎng)學生的知禮、敬長的仁者愛人精神。

【關鍵詞】傳統(tǒng)美德、培養(yǎng)、精神

To carry on the national tradition moral excellence how in the historical teaching the education

Yang yi

【Abstract】Carries out the Chinese nation traditional virtue education, is the socialist modernization need: Carries on patriotically, nationality ideological education; In the traditional virtue education, raises resolves to exert oneself the spirit; Raises student's reform, the innovative spirit; Raises spirit which the student diligently studies, is inquisitive; Raises student's industrious thrifty spirit; Raises student's Trile, the respect long savant spouse spirit.

【Key words】Traditional virtue, raise, spirit

傳統(tǒng)美德是中華民族優(yōu)良道德品質、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，也是我們民族精神的精髓。隨著改革開放的深入，現代化建設與民族傳統(tǒng)美德的教育，已成為一個十分迫切的問題。而學校教育中的歷史教學在發(fā)揚傳統(tǒng)美德，提高民族素質上有著不可估量的重要作用。 它通過歷史發(fā)展規(guī)律，反映多樣性特點，揭示人類社會的普遍規(guī)律；它通過愛國主義教育，弘揚振奮民族精神，增強民族自信心；它通過古今中外歷史學習，開拓視野，提高現代化公民的基本素質；它通過從古到今人物史實的感化達到道德教育和品性陶冶。 我們通過歷史教學的功能，使中華民族的傳統(tǒng)美德得到繼承、發(fā)揚、光大，從而為提高中華民族的素質發(fā)揮出其應有的作用。大力開展中華民族傳統(tǒng)美德教育，是社會主義現代化建設的需要，是歷史賦予教育工作者的重任，對教育青少年自覺抵制拜金主義、個人主義和享樂主義的影響 ，激勵他們的民族自豪感、自尊心、自信心，樹立正確的思想、信念和價值觀，成為社會主義現代化建設的合 格人才，有著不可估量的作用。

1.進行愛國，民族思想教育

古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。 在教學中，不僅倡尋民族氣節(jié)，挽救民族危亡，而且突出了要求把個人的命運與民族、祖國的命運緊緊聯(lián)系在一起的崇高的歷史責任感，如自１８４０年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，虎門禁煙的林則徐，推翻帝制的孫中山，抗日獻身的張自忠，左權，以及無數為國捐軀的共產黨人都體現了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。 以各種愛國的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。所以在歷史教學中突出愛國、氣節(jié)的教育，能使學生認識到無論在何時、何地，何種情況下作為一名中國人始終要以祖國和人民的利益為重。

2.在傳統(tǒng)美德教育中，培養(yǎng)立志奮發(fā)精神

在歷史教學中灌輸奮發(fā)立志的思想非常重要，立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。 一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神。從古到今，炎黃子孫立志勤學的言論、事跡比比皆是。范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；孫中山提倡“天下為公，大同世界”；中國共產黨人堅持“完全徹底為人民服務”等，迭經優(yōu)患的中華民族始終堅強地屹立于世界之林，堅韌不拔的精神起了激勵作用。 使學生明白雖說人各有志，但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點，為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。應把個人的理想抱負與祖國民族利益聯(lián)系在一起，把作為跨世紀的一代與為民造福聯(lián)系起來。更要使學生明白奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小

處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途旅中不斷地砥礪操行，從而完成大志。

3.培養(yǎng)學生的改革、創(chuàng)新精神

中華民族是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個優(yōu)秀民族。張騫出使西域，徐光啟學習西方水利機械，寫進了《農政全書》。毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創(chuàng)了農村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史唯物主義告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時 吸取世界其他民族的先進文化。只有將中國文明和西方文明的精華，實現繼承和引進的結合，實現民族性和世界性的統(tǒng)一，中華民族定會以嶄新的姿態(tài)出現于世界民族之林。

4.培養(yǎng)學生的勤學、好問的精神

中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事，孔子“不恥下問”，這都說明勤學、好問的道理。勤學、好問是人才成長必須具有的精神，也是事業(yè)成功，國運昌盛必須具有的精神。在歷史教學中，注意運用，循循善誘，進行教育，能使學生從中受到啟迪，逐步形成勤學好問的良好品德。

5.培養(yǎng)學生的勤勞節(jié)儉 的 精神

中華民族自古褒揚勤勞儉樸的美德，所謂“奉公以勤，律身以儉”，史書上不乏這方面的箴言，如“一生之計在于勤”、“由儉入奢易，由奢返儉難”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠” 等。中華民族以勤勞的雙手創(chuàng)造了光輝燦爛的華夏文明。以吃苦耐勞著稱于世。如馬鈞發(fā)明翻車、李春建趙州 橋、黃道婆改良紡織工具……都是勞動創(chuàng)造世界的生動事例。墨翟、隋文帝、王安石、范仲淹、明成祖、曾國 藩等，均可謂節(jié)儉的名人，而周恩來、彭德懷等老一輩無產階級革命家更是節(jié)儉的模范。 從他們身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤勞儉樸美德得到升華作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤勞節(jié)儉在今天尤為必要發(fā)揚光大。國家發(fā)展離不開勤勞節(jié)儉，人民生活還未達到各取所需，任何超前消費，鋪張浪費都與我國國情不符。為錢孔所枷，為權勢所迫，失去廉潔，出賣靈魂，更是為人民所不齒。讓我們的學生在歷史和現實面前懂得勤勞節(jié)儉的道理，更懂得如何身體力行。

6.培養(yǎng)學生的知禮、敬長 的仁者愛人 精神

在現代化的社會主義社會，應該創(chuàng)建社會主義和諧友愛的新型人際關系，要教育青少年懂得尊重人、關心人、理解人、幫助人，做到“與人為善”、“己欲立而立人，己欲達而達人”、“己所不欲，勿 施于人?！碑斀裆鐣?，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀大邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎？從小對學生進行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。 一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，完成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)；奮發(fā)、立志；改革、創(chuàng)新；勤學、好問 ；勤儉、廉介；敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現了中華民族的國魂和精神。

我們應充分重視歷史學科的功能，寓思想、道德教育于歷史教學之中，曉之以理，動之以情，導之以行，使中 華民族的傳統(tǒng)美德得到繼承、發(fā)揚、光大，從而為提高中華民族的素質發(fā)揮出其應有的作用。

收稿日期：2009-03-27