大象無形

許曉平

兩個畫家比畫。

一日，一畫家邀請另一畫家到家里看畫。拉開畫簾，畫上的鮮花活靈活現(xiàn)，畫室瞬間春意盎然，引來窗外蜜蜂采蜜。由此可見畫家手法之高明，足以亂真，連蜜蜂也給瞞了。

隔日，另一畫家邀請畫鮮花的畫家來家里賞畫。畫家把客人帶到畫簾前，客人有點不屑地用手去掀畫簾，想看對手究竟畫的什么。但當(dāng)他的手一碰畫簾，立即面露慚愧相，說我輸了。原來畫的就是畫簾。

你能把蜜蜂給瞞連，我能把你畫家給瞞了。

真是一個比一個高明。

推而廣之，什么樣的領(lǐng)導(dǎo)才能稱得上是成熟的領(lǐng)導(dǎo)者?才能稱得上是達到高境界的領(lǐng)導(dǎo)者?通常，我們都把領(lǐng)導(dǎo)者視之為與眾不同的人、能輕易與眾人區(qū)分開來的人。

其實，這種推論是越來越站不住腳。真正的成熟領(lǐng)導(dǎo)者并不走那些一眼就能從眾人中辨識出來的人。領(lǐng)導(dǎo)者是對組織目標(biāo)負責(zé)任之人。領(lǐng)導(dǎo)者對組織目標(biāo)負責(zé)任的方式就是把眾人的潛能激發(fā)出來，集眾人之力以達成組織目標(biāo)。如果一個領(lǐng)導(dǎo)能夠把眾人對組織目標(biāo)的責(zé)任心都激發(fā)出來，把每個人都激勵成一個個“領(lǐng)導(dǎo)”，領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)和使命就能順利地完成。

不管做什么，都有神似與形似之分。最高境界是神似而不是形似。初入道者可能會更多地為形似所惑，過于拘泥于事物的表面特征，追求的是領(lǐng)導(dǎo)者表面的做派。對表面做派的追求必定會妨礙對領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)的理解。如果刻意去尋覓領(lǐng)導(dǎo)者表面的區(qū)分度，最終會成為超然手眾人之上的孤家寡人。這種結(jié)局與領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)是背道而馳的。

有位對領(lǐng)導(dǎo)深有體驗的長者說過這么—段話：當(dāng)帶領(lǐng)10個人的隊伍時，我會走在前面；當(dāng)帶領(lǐng)100人的時候，我套走在邊上；當(dāng)?shù)兕h1000人的時候，我會走在后面；當(dāng)帶領(lǐng)2000人的時候，領(lǐng)導(dǎo)就可能隱形于眾人之中。這真是真知灼見。

隱形于隊伍之中，居于領(lǐng)導(dǎo)與非領(lǐng)導(dǎo)之間，行領(lǐng)導(dǎo)之實，但不拘泥于領(lǐng)導(dǎo)之形，這是一種高超的領(lǐng)導(dǎo)境界。

記得老予《道德經(jīng)》對此有一段充滿辯證法的表述：大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

在日益廣告化的當(dāng)今時代，人們熱衷于形象包裝。有的領(lǐng)導(dǎo)更是熱衷于此，把自己偶像化、概念化。其實，這往往弄巧成拙。真正深諳現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)者，都是多一些真誠，少一些包袱，返璞歸真。不為形所累。