江官屯的繁華舊夢(mèng)

初國(guó)卿

1957年生于遼寧省北票市，祖籍山東聊城。1982年畢業(yè)于沈陽(yáng)師范大學(xué)中文系，1993年創(chuàng)辦《大眾生活》雜志，任社長(zhǎng)兼總編輯?，F(xiàn)為《沈陽(yáng)日?qǐng)?bào)》專副刊部編審，遼寧散文學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，沈陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)副主席，沈陽(yáng)師范大學(xué)、沈陽(yáng)航空學(xué)院特聘教授。著有《唐詩(shī)賞論》《佛門諸神》《期刊的CIS策劃》等專著。散文作品入選2000年《中國(guó)散文最佳》《中國(guó)隨筆最佳》和《散文選刊》“2000年中國(guó)散文排行榜”。2002年出版散文集《不素餐兮》，2003年獲得“遼寧文學(xué)獎(jiǎng)”散文獎(jiǎng)。2007年出版散文集《春風(fēng)啜茗時(shí)》與《那時(shí)只當(dāng)是尋?！詹仉S筆》。

這是我第二次來(lái)江官屯。第一次來(lái)這里是幾年前的一個(gè)春天，那時(shí)在沈陽(yáng)的古玩市場(chǎng)地?cái)偵喜粫r(shí)能見(jiàn)到江官窯。這種一千年前的古瓷要價(jià)很低。但買的人卻很少。在遼寧地面上，古窯古瓷并不多，只有遼瓷系列還有跡可尋。如遼陽(yáng)的江官窯、鵝房窯和撫順的大官窯、朝陽(yáng)常寶窯、喀左房申店窯，然而后幾種窯址已鮮為人知。蹤跡難尋，只有江官窯，因其窯場(chǎng)大、窯址多、燒造時(shí)間長(zhǎng)、地下文化遺存深厚、瓷器制品存世量大而聞名。據(jù)有關(guān)專家考證，江官窯始于遼，盛于遼、金之交，廢于元初，按這個(gè)時(shí)間說(shuō)，江官窯至少存在了三百余年。然而令人不解的是，這樣一個(gè)跨越了三個(gè)世紀(jì)的瓷業(yè)窯場(chǎng)，卻沒(méi)有留下任何可供后人解讀的文字記載。我曾尋找過(guò)許多文獻(xiàn)典籍，始終沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有關(guān)江官窯的點(diǎn)滴史料，只在新修的《遼陽(yáng)縣志》中找到了算是官方但卻是當(dāng)代人的記載：“江官屯陶瓷作坊遺址，長(zhǎng)一點(diǎn)二公里，寬○點(diǎn)五公里。其中河南岸長(zhǎng)一百一十米，高三至五米的斷層擠滿了陶瓷殘片。經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)探查，遺址規(guī)模比史料記載的大數(shù)倍?！彪m然只是只言片語(yǔ)，但卻足夠挑起我一向在游玩中考察古跡遺存的樂(lè)趣，于是在一個(gè)仲春時(shí)節(jié)。按照地圖的標(biāo)示，我和同伴第一次來(lái)到了江官屯。

進(jìn)入村口。見(jiàn)一片葡萄園邊有遼寧省人民政府一九九八年公布的省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位“江官屯窯址”紀(jì)念碑。往村里走，打聽(tīng)古窯址在哪，或含糊其辭，或避而不答，多數(shù)人會(huì)騎上摩托車用手隨意一指，更讓人摸不著頭緒。稍有熱情的則直問(wèn)：“要買碗嗎?”從村西走到村東，我才真正弄明白，這里對(duì)“買碗”的，即來(lái)收購(gòu)古瓷的最感興趣。你不收購(gòu)古瓷。自然對(duì)你興趣淡淡。最后在一家小賣部前與幾位大嫂聊了半天，才知道哪里能見(jiàn)到古窯址，原來(lái)到村后的江邊上就會(huì)看見(jiàn)遍地的古瓷片。在我向江邊走去時(shí)，一位大嫂追了上來(lái)，問(wèn)我買不買帶花的瓷兒。我接過(guò)細(xì)看。有兩塊白瓷黑花罐瓷片和一塊兔毫盞瓷片。我問(wèn)是哪里得來(lái)的。大嫂說(shuō)：“哎呀，我們這里，家家地下都有。我這是在園子里拔花生、薅蘿卜時(shí)隨意帶出來(lái)的。”她還說(shuō)村里打井、挖菜窖、沼氣池，掘葡萄溝都能挖到古瓷片，運(yùn)氣好還會(huì)遇到整個(gè)的碗、碟、油燈、小人小馬什么的。她說(shuō)得那么輕松。在我卻深覺(jué)震撼，原來(lái)在我腳下的這片土地里。會(huì)有這么多遼、金時(shí)代的古瓷。大嫂見(jiàn)我不想買她的瓷片，就慷慨地塞到我手里說(shuō)：“拿走吧，大兄弟，放我手也沒(méi)用?！币?jiàn)大嫂一片誠(chéng)意，我只好收下她的慷慨贈(zèng)與。細(xì)細(xì)打量這幾塊瓷片，它雖已破碎殘缺，但仍有著江官窯中的精品意義。我用手擦去瓷片上的塵土，它一下光亮起來(lái)，那一千年的光澤里留下了我?guī)е節(jié)n的指紋。我的指紋在那一刻與江官屯古窯工的指紋自然地疊映重合，于此讓我與古人完成了進(jìn)入江官屯的握手禮。

按照大嫂們的指點(diǎn)，很容易就找到了太子河邊的古窯址。站在河岸邊的高臺(tái)上向下看，只見(jiàn)河岸坡地上到處都是古瓷片，一疊壓著一疊，一片挨著一片。隨意從坡上走過(guò)。腳踩著瓷片，“嘩嘩”直響，殘破的碗底會(huì)順著斜坡往下滾。我?guī)缀踝屵@一坡的殘瓷驚呆了，腳步甚至不忍落下去，唯恐這些瓷片再讓我踩碎了，只得揀沒(méi)有碎瓷的地方或是石頭上落腳。就這樣走過(guò)兩三百米，這片古瓷遺址似乎才到頭。

走到頭后，我再一次折回。這一次我更細(xì)心地觀察這一坡的殘瓷。瓷片中，以白瓷居多，其次是黑瓷和醬釉瓷。也偶有白地黑花和兔毫釉。還有一些窯具，如墊餅、支釘、圓柱形耐火擠頂器等。白瓷殘片多杯、碗、盤、碟、瓶、罐等的器底及殘邊，最多的是碗底，還有醬釉雞腿瓶的底，大概因其胎質(zhì)厚，不易破碎。所以保存下來(lái)的特別多。還有的白瓷碗底粘成一摞，外壁不施釉，每個(gè)碗底中間都用墊燒餅相連。這些殘瓷大都胎骨厚重，含有雜質(zhì)。器片斷面呈米糠樣，瓷化程度不高，或顆粒明顯，基本燒結(jié)。白瓷色呈灰白或黃白，器表皆施化妝土，其上施釉，但多不到底。釉色干白，溫潤(rùn)不足，有的釉因汁水稀釋，釉層極薄。幾如素胎。黑瓷釉色較黑，但溫潤(rùn)不足。有的釉色略偏紅，釉較光亮。醬釉呈醬紅色，較光亮。也有的呈醬黑色，釉面少光澤。它們?cè)谶@一坡上不知日曬雨淋了多少歲月，有的甚至已被嚴(yán)重風(fēng)化。

我在河岸慢坡的瓷片堆里流連了一個(gè)多小時(shí)，慢坡中還不時(shí)能見(jiàn)到人工挖掘的痕跡，有的已挖成很深的大洞。彎腰看下去，見(jiàn)里面是很厚的瓷片積累層，土是灰色的，瓷片是白色的，那是一千年的堆積，一千年的沉睡。如今，我們這些當(dāng)代人卻很輕易地打破了它們的沉睡和寧?kù)o，迫使他們從舊夢(mèng)中驚醒過(guò)來(lái)?？脊艑W(xué)家將這些沉睡的窯土稱為文化層，它最經(jīng)不起的是這樣無(wú)序的盜挖或是破壞，想起擺在古玩市場(chǎng)上那些江官窯碗碟，那些騎馬小人，那些油燈、獸頭塤都是出自這一個(gè)個(gè)盜掘的窯坑時(shí)，我心為之痛惜和震顫。

在被挖過(guò)的窯坑邊隨手揀了幾塊瓷片和碗底下到河邊，我蹲下來(lái)用河水沖去瓷片上的泥土。洗凈的瓷片，在我手中泛著锃亮的釉色。我認(rèn)定，那是遼代的明月和金代的星光，一千年了，漫長(zhǎng)的歲月風(fēng)塵掩不住它們昔日的燦爛與繁華，舊夢(mèng)醒來(lái)，依然煥發(fā)著歷史的神韻。我攪動(dòng)著河水。似乎是在攪動(dòng)江官屯一千年的積淀。忽然間，水中的綠藻蕩開，水底也露出了瓷片，探手撈出一塊白色碗底。還有一塊白地褐花類似磁州窯的瓷瓶殘片。不知這些瓷片是如何沉入水中的，是河水沖來(lái)，還是沉船散入?那塊瓶的殘片上還嵌著許多小螺殼，已成為水中生物的寄屆處。水中的瓷片吸引我又一次順著河邊探查，原來(lái)在河水里竟有許多瓷片散落。深水處。還見(jiàn)有瓷片堆疊著，很厚的一層，上面覆著一層綠藻，有小魚在綠藻中和瓷片縫隙里穿行，悠然而恬靜地游走在千年的歲月里。

站在河岸的春天陽(yáng)光下，我為江官屯的遍地殘瓷而感慨，而驚心，而舍不得離開這里。記得一位藏瓷家出過(guò)一本書，那書名很美，《殘瓷雅集》，書中收的藏品都是古瓷片。如果他到江官屯來(lái)，見(jiàn)過(guò)如此的古瓷片，他也會(huì)震撼，驚嘆此地殘瓷，絕不止一個(gè)“雅集”能說(shuō)明的了，唯有用“壯觀”或是“繁華”好像才能形容這一坡一水的遺存。

第一次到江官屯，就這樣匆匆走過(guò)，但江官屯三個(gè)字所累積起來(lái)的古窯文化已深深植入我的心中。

回到沈陽(yáng)的第一個(gè)周六早上，我特意去了一趟魯園古玩市場(chǎng)，在那里的地?cái)偵弦?jiàn)到了多件江官窯整器。有碗、盤、瓶、水盂，還有一件醬釉短流執(zhí)壺。在江官屯一面坡的殘瓷中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的小玩具，如馬、犬、駱駝、小人及瓷范、油燈、香爐等。市場(chǎng)里也能見(jiàn)到。另外我還特別注意一件東西——匣缽。一般的窯址中都會(huì)有匣缽，它是用耐火泥料制成的裝燒瓷器的重要窯具之一，但在江官屯我卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)匣缽或匣缽殘片，在沈陽(yáng)的古玩市場(chǎng)中也沒(méi)有這種東西露面。為什么江官窯沒(méi)有匣缽，就此事我曾請(qǐng)教陶瓷專家關(guān)寶琮先生。他說(shuō)這證明了江官窯燒瓷不用匣缽，而是采用各式耐火磚障火入窯法。即在圓形較大窯室中采用各式大小、厚薄、方圓不同的耐火磚障火和支、頂、擠、墊工具裝燒，這足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)窯業(yè)技術(shù)已相當(dāng)進(jìn)步。如此說(shuō)，沒(méi)有匣缽的江官窯，已經(jīng)步入了一個(gè)制瓷的新時(shí)代。

聞知我總到古玩市場(chǎng)尋訪江官窯古瓷，一位玩古瓷的朋友便送了我?guī)准俑G的東西。拿到手一看，原來(lái)是一塑料袋圍棋子、兩個(gè)豬首塤和一個(gè)缺了口的兔毫盞。另外還有一件施半釉的錐形器，一頭略尖，另一頭略粗有圓孔，不知是做什么的物件。我說(shuō)這可是幾件好東西，在江宮窯瓷器最有代表意義和精品意義。他說(shuō)都?xì)埩耍恢靛X，你拿去研究吧，你不總是說(shuō)《殘瓷雅集》好嗎，你拿去也雅集雅集。

我拿回后清洗一番，細(xì)數(shù)那袋圍棋子，共一百二十六枚白子，四十九枚黑子。每枚直徑一點(diǎn)六厘米左右，厚零點(diǎn)三厘米左右，素胎無(wú)釉。遼代契丹人雖是游牧民族，但卻與中原的宋人一樣雅好圍棋，尤其是契丹貴族最喜愛(ài)圍棋娛樂(lè)，以致遼代的皇帝們?cè)诖呵锍鲅矔r(shí)都會(huì)常?！凹輫濉?。近些年在北方遼墓曾出土了許多有關(guān)圍棋的實(shí)物和繪畫。江官窯圍棋的出現(xiàn)，正可同出土文物和墓室繪畫相互吻合與佐證，同時(shí)說(shuō)明遼時(shí)中國(guó)北方地區(qū)的圍棋普及已達(dá)到很高的程度。

一對(duì)醬釉豬首塤雖各殘了一只耳朵，但看上去仍惟妙惟肖。豬首上的嘴夸張地拱著，鼻子噘噘著。三孔中的兩只出氣孔正好設(shè)計(jì)成豬的兩只眼睛，吹氣孔留在腦后。豬酋塤只施半釉，露胎部分為豬的下頜。江官窯的獸首塤多為豬首或牛首，當(dāng)?shù)厝朔Q為“三孔笛”，也有專家稱“獸頭口笛”。稱呼不同，但肯定了它是一種樂(lè)器。塤在中國(guó)大約已有五千年的歷史。它的進(jìn)化和發(fā)展是由音孔作為標(biāo)志的。最早的音孔是一個(gè)，后來(lái)發(fā)展到兩個(gè)，能吹三個(gè)音；到了父系社會(huì)晚期至奴隸社會(huì)初期，有了三個(gè)音孔，能吹四個(gè)音；到公元前一千多年的晚商時(shí)期。發(fā)展到五個(gè)音孔。能吹六個(gè)音；到公元前七百多年前的春秋時(shí)期。已有六個(gè)音孔，能吹出完整的五聲音階和七聲音階了。塤從一個(gè)音孔發(fā)展到六個(gè)音孔，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的三千多年。這樣說(shuō)來(lái)江官窯時(shí)代的塤早已是六個(gè)音孔。能吹五聲音階和七聲音階了。但為什么這里的塤都是三個(gè)音孔的呢?我的理解，六個(gè)音孔的是專業(yè)的塤，而三個(gè)音孔的是業(yè)余的，是游牧民族的少年們手中能吹響的玩具。

在江官窯的所有釉色中，我最喜歡的是兔毫釉。不僅它有著一個(gè)好聽(tīng)的名字，最主要的是它有著絢麗而曼妙的釉色變化。朋友送我的這只缺口的黑釉兔毫盞就是這種釉色，它是江官窯里最精彩的制作。

兔毫創(chuàng)燒于宋初的福建建陽(yáng)水吉鎮(zhèn)，是黑色結(jié)晶釉中最名貴的品種之一，又稱“玉毫釉”、“兔褐金絲釉”等。是建窯的代表性釉色品種。這種釉色因以鐵作呈色劑。生坯掛釉，高溫焙燒時(shí)部分未熔化的鐵分離出來(lái)。密集結(jié)晶，于黑色中呈現(xiàn)兔毛一樣的絲紋而得名。宋時(shí)，兔毫盞成為文人及上層人士最鐘愛(ài)的瓷器，“兔毫”一詞曾頻繁地出現(xiàn)在包括宋徽宗《大觀茶論》等宋人典籍中。蘇東坡、黃庭堅(jiān)、蔡襄、楊萬(wàn)里等大量文人都在詩(shī)文中詠嘆過(guò)。蘇東坡曾在《送南屏謙師》詩(shī)中說(shuō)：“忽驚午盞兔毛斑。打出青翁鵝山酒?！辈滔宓摹侗痹肥仭菲淞对嚥琛分幸灿小巴煤磷袭T新，蟹眼青泉煮”的優(yōu)美詩(shī)句。遼時(shí)在文化和器物使用上很多地方都向更為文明與時(shí)尚的宋人學(xué)習(xí)。所以他們自然也學(xué)南人樣，品荼用起兔毫盞。于是將遙遠(yuǎn)的福建建窯工藝引入江官窯中，生產(chǎn)出了北方的建窯系列——兔毫盞。

我所拿到的這只兔毫盞在釉色上幾與建窯無(wú)異，它形如斗笠，斜腹下微收。圈足；胎體厚重粗糙，胎質(zhì)中含雜質(zhì)較多，胎色灰中呈黃，多鐵銹斑；手工拉坯，修坯流暢自然。內(nèi)外施紺黑釉，外壁施釉不到底，足跟上部釉層垂流似蠟淚；口沿處釉層較薄，黑中閃著棕黃，看上去猶如鑲了一道金邊。盞內(nèi)外窯變精彩，兩壁自口沿向盞心布滿放射狀棕黃色斷續(xù)條紋。在強(qiáng)光下反射出五彩斑斕的虹光，有如一只黑兔身上夾雜著的金色毫毛，又如現(xiàn)代高倍望遠(yuǎn)鏡下所看到的宇宙星空中那巨大流星雨的旋轉(zhuǎn)變化與散落開來(lái)。但它與典型的建窯兔毫盞也有所區(qū)別，這就是器型較大和顯著的墊燒點(diǎn)。一般的建窯和吉州窯兔毫盞口徑都在十厘米左右，最大的也就是十二三厘米。江官窯的這只口徑+六厘米，底徑五厘米，通高七厘米，明顯地要大于建窯同類制品。這大概與遼人素以大口吃肉、大碗喝茶的豪爽風(fēng)俗有關(guān)，小茶盞自然入不了契丹人的法眼。另外這只江宮窯兔毫盞的內(nèi)底有四個(gè)很大的墊燒點(diǎn)，而宋代建窯和吉州窯的兔毫盞則沒(méi)有這樣明顯的墊燒點(diǎn)，內(nèi)底看上去很光滑。這也是；工官窯兔毫盞不及建窯精細(xì)的瑕疵之處。自從見(jiàn)到江官窯兔毫盞之后，我似乎改變了江官窯純屬民窯的觀點(diǎn)。我認(rèn)為這種兔毫釉在當(dāng)時(shí)肯定為遼、金上層或是皇家所創(chuàng)燒，是遼、金官窯器的一種，這可能就是江官窯兔毫釉制品在今天發(fā)現(xiàn)比較少的重要原因。

至于朋友送給我的那件長(zhǎng)十厘米的江官窯錐形器物，經(jīng)過(guò)查閱瓷料和請(qǐng)教有關(guān)專家，原來(lái)是一件解扣器，是古人用來(lái)松弛和解脫繩扣的東西。解扣器當(dāng)是古人生活中必備的常用之物，尤其是遼金時(shí)代，北方人幾乎處處與繩打交道，解繩扣是天天都會(huì)遇到的事。有了這個(gè)解扣器，解繩扣甚至解死扣則不成問(wèn)題。然而我們經(jīng)常能見(jiàn)到的解扣器多為銅制、鐵制、骨制或是玉制，但極少能見(jiàn)到瓷制的，這一件江官窯的解扣器當(dāng)屬稀罕物無(wú)疑。

自從第一次從江官屯回來(lái)，我有好長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有再去。這期間見(jiàn)識(shí)了許多江官窯的作品，還參觀了一次江官窯瓷器展，從而對(duì)江官窯古瓷有了更新的認(rèn)知。通過(guò)這些瓷作的寫實(shí)造型和裝飾藝術(shù)所透露出的遼代北方特別是遼海地區(qū)的藝術(shù)融合與審美取向看。江官窯作品不僅有著濃郁的契丹族傳統(tǒng)文化和草原生活氣息，而且也有著中原文化和江南文化的影響，如器型的粗獷豪放與均衡對(duì)稱，風(fēng)格的挺拔剛健與小巧生動(dòng)，紋飾的潑辣酣暢與稚拙樸素，都折射出了遼海地區(qū)民族融合與文化滲透的品格和氣質(zhì)，體現(xiàn)出了江宮窯古瓷鮮明的時(shí)代風(fēng)格和美學(xué)特征。

二○○八年夏天，我再一次來(lái)到遼陽(yáng)，來(lái)到江宮屯。在當(dāng)?shù)匾晃缓苡猩矸莸呐笥雅惆橄?。徑直走進(jìn)了一位

村干部家。他家屋里一面墻的櫥柜里擺滿了江官窯古瓷，造型各異，釉色紛呈，且全是完整器。面對(duì)這一墻的完整或說(shuō)是完美的古瓷，我呼吸都有些急促。我敢說(shuō)，國(guó)內(nèi)外不會(huì)有任何一家博物館收藏著這么多江官窯古瓷。我認(rèn)識(shí)一位古瓷專家，他的江官窯收藏雖然數(shù)量超過(guò)這位村干部，但質(zhì)量卻大為遜色。這些古瓷的主人看樣很珍惜他的收藏，櫥柜門緊鎖著。透過(guò)玻璃門，可以看到這些瓷器擦拭得干干凈凈，品種雖多，但排列有序。其中碗有直口深腹、敞口折腹、侈口弧腹等形制；盤、碟多敞口折腰小圈足；罐多為大口短頸，多有雙系；瓶有小口溜肩鼓腹、敞口束頸玉壺春等形制。一大摞白瓷碗個(gè)個(gè)周正勻稱，沒(méi)有磕，沒(méi)有沖線，甚至都沒(méi)有江官窯器上常見(jiàn)的顆粒燒結(jié)，近乎完美。黑瓷梅瓶上有著壓花的花紋，白瓷罐上不僅有簡(jiǎn)約的黑花，有的還寫有文字，極類磁州窯。那些小人、小馬、小狗和獸首塤個(gè)個(gè)生動(dòng)，個(gè)別小人竟是遼代兵士的造型。柜子里還有在一般地方難以見(jiàn)到的兔毫釉筆洗、筆恬、瓷硯等文房用具。釉色華美。器型精致。最吸引我的是那幾只燈具，其造型或小人高擎，或獅子回首，或駿馬揚(yáng)蹄，極富視覺(jué)沖擊力。我在心中暗自贊嘆：遼人真是勇武，連燈具做的都這般夸張，有一種昂揚(yáng)向上的精神，夜晚對(duì)燈，不管是讀書還是謀政，面前的燈具都會(huì)給人提神。

走出村干部大院，我們又到一位村民家中，據(jù)說(shuō)他家收藏的瓷片特別多。聽(tīng)說(shuō)我們來(lái)了，這位干凈利落的年輕人很熱情，搬出幾個(gè)大箱子，將他收藏的各種各樣的瓷片都倒出來(lái)。擺了一大炕。與太子河邊的一坡瓷片相比，他的這一炕瓷片又別具風(fēng)景，不僅種類齊全，而且釉色豐富，除了在河邊，在沈陽(yáng)古玩市上常見(jiàn)的釉色之外，竟有多塊青釉、青白釉、高麗釉、三彩釉；從窯口上看，瓷片中還有許多定窯、磁州窯、建窯、龍泉窯。仔細(xì)看過(guò)這一炕的瓷片，我很認(rèn)真地問(wèn)年輕人：你的這些瓷片都是出自江官屯嗎?他很堅(jiān)決地回答：一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，都是這些年我在村里撿的，有的是河水沖出來(lái)的，有的是挖葡萄溝掘出來(lái)的。還有的是我在南面英守堡和釣水樓那地兒揀來(lái)的，那地方也有古窯址。聽(tīng)了他的話，我更驚詫，原來(lái)江官窯的遺存范圍竟是這樣的大，遠(yuǎn)不局限于這個(gè)村子本身。然而我對(duì)他的回答還是沒(méi)有完全相信，原因是我認(rèn)為江宮屯在當(dāng)時(shí)不可能生產(chǎn)出這樣眾多窯口的古瓷。如果這些瓷片都是出自江宮窯古瓷的殘片，那簡(jiǎn)直就是中國(guó)陶瓷史上甚至文化史上的一個(gè)奇跡!難道說(shuō)江官窯是遼、金時(shí)期中國(guó)陶瓷業(yè)的南北交匯點(diǎn)?

然而，歷史也不是完全沒(méi)有這個(gè)可能。以當(dāng)時(shí)遼陽(yáng)在東北地區(qū)的中心位置和江官屯的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，江官窯很可能就是遼金時(shí)代中國(guó)南方與北方。關(guān)內(nèi)與關(guān)外陶瓷業(yè)的交匯點(diǎn)，是當(dāng)時(shí)中國(guó)北方陶瓷研制、加工、生產(chǎn)、銷售的集散地。所以，一千年后，在這里發(fā)現(xiàn)面積這樣大，文化層這樣厚實(shí)，釉色這般繁富，窯口這般眾多的古窯址，是有著歷史必然性的。

東北地區(qū)的肇始文化，史前時(shí)期主要集中在遼西即遼河上游西拉木倫河流域。商周以后，則始終集中在以遼陽(yáng)為中心的遼東地區(qū)，這里一直是漢人的穩(wěn)定居住區(qū)，又是清以前歷代統(tǒng)治東北的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。從區(qū)域位置看，遼陽(yáng)處于東北大平原的南部，介于平原與東部山區(qū)之間，是南下遼東半島，西出遼西走廊。北入關(guān)東腹地，東進(jìn)朝鮮半島的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。從遼陽(yáng)本境看，它是一個(gè)山川相間，土地肥沃，氣候適宜，資源豐富的地方，特別適合人類拓墾居住，繁衍生息。

不僅如此，在江官窯繁盛的遼、金時(shí)代，又是遼陽(yáng)歷史上最為隆興和繁華的時(shí)期。唐朝末年，契丹族興起于遼河流域。公元九○七年，阿保機(jī)統(tǒng)一契丹各部建立遼。他在統(tǒng)一東北地區(qū)的過(guò)程中，首先攻占了遼東地區(qū)，并對(duì)遼陽(yáng)城的經(jīng)營(yíng)給以極大的重視。據(jù)《遼史》記載，遼太祖神冊(cè)三年(九一八年)，阿保機(jī)率軍占領(lǐng)遼陽(yáng)。第二年即下令修筑遼陽(yáng)城，并遷渤海國(guó)民眾充實(shí)遼陽(yáng)，將遼陽(yáng)稱為東平郡，設(shè)防御使，大大加強(qiáng)了遼陽(yáng)城的地位。遼太宗天顯三年(九二八年)，又將東丹國(guó)的都城連同民眾一起遷到遼陽(yáng)，同時(shí)稱遼陽(yáng)為南京，作為遼國(guó)的陪都。當(dāng)時(shí)稱為南京城的遼陽(yáng)規(guī)模宏大，周三十里，四面八門，設(shè)有南北二市，早南市，晚北市，每天南北客商云集，市聲鼎沸。遼太宗天顯十三年(九三八年)，又將遼陽(yáng)改稱東京，同時(shí)還設(shè)置遼陽(yáng)府，統(tǒng)稱為東京遼陽(yáng)府。公元一一一六年，新興女真族建立的金國(guó)攻克遼陽(yáng)。金襲遼制，以遼陽(yáng)為東京，仍為國(guó)之陪都。同時(shí)又因金世宗的母親貞懿皇后李氏出生于遼陽(yáng)，以及金世宗登基于遼陽(yáng)，所以遼陽(yáng)城不僅延續(xù)了遼時(shí)的繁華，而且更處于一種非常榮耀的地位。這種繁華與榮耀的具體標(biāo)志。就是我們今天來(lái)遼陽(yáng)就能見(jiàn)到的那座漂亮的全國(guó)六大古塔之一的遼陽(yáng)白塔。

江官屯確實(shí)具備了成為一個(gè)薈萃南北瓷藝的大窯場(chǎng)和陶瓷制品集散地的得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。它不僅有著繁華與榮耀的遼陽(yáng)做依托，同時(shí)它自身也有著東北其他地區(qū)無(wú)與倫比的自然條件。

第二次到江官屯，我曾結(jié)合遼寧和遼陽(yáng)地形圖，反復(fù)查看這個(gè)太子河邊村落的地形地貌。我走上村子南面的山頂上，俯視江官屯，整個(gè)村落和村后的太子河灣以及周邊地區(qū)都盡收眼底。江官屯西部為丘陵地帶。南面為千山余脈，北面隔河與燈塔市西大窯鎮(zhèn)相望，西南十三公里與小屯鎮(zhèn)對(duì)接，正西距遼陽(yáng)城三十公里，正南離弓長(zhǎng)嶺區(qū)與湯河鎮(zhèn)二十五公里，東南五公里為太子河上的葠窩水庫(kù)。從長(zhǎng)白山脈流出的太子河經(jīng)過(guò)本溪由東而來(lái)，繞過(guò)村北，流出村西，最終匯入遼河出渤海灣。河水在此漸寬漸深地拐了一個(gè)彎，形成一個(gè)半島，而江官屯正處在這個(gè)三面環(huán)水的半島中。太子河為江官屯彎出的這個(gè)地理位置，與它東北西三面環(huán)繞整個(gè)遼陽(yáng)的地理位置極其相似，相似得就如同江官屯是遼陽(yáng)的一個(gè)縮影。從地圖上我們可以看到，太子河從本溪山地中流入平原后，形成一個(gè)彎曲的弧形，環(huán)繞著遼陽(yáng)的東、北、西三面，為遼陽(yáng)形成一個(gè)三面環(huán)水的天然屏障。這種地理位置上的巧合，將江官屯與遼陽(yáng)更緊密地聯(lián)系在了一起，同時(shí)。也為江官屯成為著名的陶瓷集散地提供了最好的自然條件。

太子河在江官屯的變化，可能正是當(dāng)年窯場(chǎng)選址的原因。在沒(méi)有江官窯的時(shí)候，太子河還不是現(xiàn)在這個(gè)稱呼，那時(shí)稱衍水、大粱水、梁水。太子河的稱呼是和江官窯一起誕生的。從誕生那天起，它們的命運(yùn)就緊緊地聯(lián)系在了一起。太子河是江官屯制瓷業(yè)的生命線，是它維系了整個(gè)江官屯遼、金時(shí)代制瓷業(yè)的繁榮，這一點(diǎn)也是歷史上著名窯場(chǎng)所必須的條件。清康熙五十一年(一七一二年)，法國(guó)傳教士昂特雷科曾到中國(guó)瓷都景德鎮(zhèn)考察游歷，考察過(guò)后，他在給奧日神父的信中說(shuō)：“有兩條河從靠近鎮(zhèn)邊的山岳里流下來(lái)，并且匯合在一起，一條較小，而另一條較大，寬闊的水面形成了一里多長(zhǎng)的良港。這里水流流速大大減緩了，有時(shí)可以看到在這

寬闊的水面上，并列著二三排首尾相接的小船，每目都有無(wú)數(shù)的小船停泊?！彼谶@里說(shuō)的那條大河就是景德鎮(zhèn)的昌江，后來(lái)瓷繪藝人代指瓷都的那條河。從昂特雷科的描述中可以見(jiàn)出，江官屯的地理地形同景德鎮(zhèn)極為相像，尤其是河水。大小河網(wǎng)交錯(cuò)的太子河水系為江官屯提供了“水土宜陶”的必備條件。因?yàn)樗侵拼蓸I(yè)最需要的自然資源，有了充沛的水才能安裝水車帶動(dòng)水碓粉碎瓷石，才能淘洗瓷土，才能和泥制坯。更重要的是。太子河還是江官窯水上運(yùn)輸?shù)拇笸ǖ馈Ｏ氘?dāng)年。以江官屯為中心，太子河兩岸很大范圍內(nèi)盡是窯場(chǎng)遍布，以至今天江官屯對(duì)岸的村鎮(zhèn)名還有“西大窯”、“上缸窯”、“下缸窯”的稱呼。那時(shí)候。江官屯不僅有規(guī)模宏大的窯場(chǎng)，肯定還會(huì)有不小的碼頭。每天無(wú)數(shù)船只穿梭往來(lái)，各色瓷器?？刻雍拥郎吓帕腥缦伒男⌒痛获g運(yùn)，轉(zhuǎn)入遼河，出?；蚴沁M(jìn)入關(guān)東腹地。

河水之外，江官屯地處遼東低山丘陵與遼河平原的過(guò)渡地帶，南邊緊靠千山山脈，低山丘陵里的落葉闊葉林和針、闊混交林也為窯場(chǎng)提供了大量的窯柴資源。有了取之不盡的山林木柴。才能保證江官屯的窯火徹夜不熄，毫無(wú)疑問(wèn)這也是江官窯得以延續(xù)三百余年的一個(gè)重要因素。

站在江官屯的南山頂上，我的思緒里盡是這一段時(shí)間思考江官窯的符號(hào)，這些符號(hào)是斷續(xù)的，總是連貫不起來(lái)。那個(gè)時(shí)代畢竟離我們太遠(yuǎn)了，一千年，元、明、清都成了過(guò)程，一個(gè)空白的過(guò)程。這個(gè)空白要靠我輩來(lái)填補(bǔ)。委實(shí)太過(guò)于艱難，太過(guò)于責(zé)任重大。

山頂上松風(fēng)陣陣，不時(shí)飄過(guò)那種好聞的燒木柴的炊煙味道，又到了江官屯做晚飯的時(shí)候。柴煙的味道不知為什么總讓我感覺(jué)到窯火的彌漫，它讓我一下上溯到了千年之前的江官屯，使我斷續(xù)的懷想節(jié)奏忽然有了連綿的畫面。思緒頓時(shí)回到了那萬(wàn)杵之聲殷地，窯火之光燭天的時(shí)代。仿佛看到地北天南的窯工打坯、拉坯、修坯、觸釉、澆釉、推窯、添柴彎腰時(shí)那古銅色的脊背，還有賬簿先生、把樁師傅、下港先生那忙碌的身影。還有那千帆競(jìng)發(fā)，一船船江官窯的碗、碟、瓶、罐順著太子河、遼河，直到大海、關(guān)內(nèi)關(guān)外，到千家萬(wàn)戶的氈房里，草屋中，餐桌上，炕柜邊。我看到各族遼海人用著江官屯的陶瓷器具，在這片肥沃的黑土地上世代生活繁衍，按照自己的軌跡，過(guò)著穩(wěn)定而知足的日子。

如夢(mèng)如幻地想象著江官屯的昔日繁華。我最為之嘆惜的是當(dāng)年的制瓷者沒(méi)有留下任何姓名，更沒(méi)有一絲一點(diǎn)的文字記載。只因?yàn)樗麄儍H僅是民間工匠嗎?他們?cè)缫褵o(wú)聲息地消逝了。據(jù)史料記載。遼攻占燕云十六州后。將定窯、磁州窯和山西大同渾源窯的大批窯工掠入遼境，為其生產(chǎn)日用陶瓷品。這其中，會(huì)有很多關(guān)內(nèi)甚至南方的陶瓷工匠來(lái)到江官屯，所以；工官窯的瓷器在造型、制瓷技藝和形制上才會(huì)出現(xiàn)兔毫釉和明顯的定窯、磁州窯特征。這些來(lái)自外鄉(xiāng)的陶瓷藝人，他們所從事的都是地位低下的工匠之事。其艱辛的勞作自古以來(lái)就被列入“天下三苦事”之中：打柴、燒窯、磨豆腐。他們所創(chuàng)造的下層文化和藝術(shù)，從來(lái)都是被忽視或者根本得不到承認(rèn)。他們雖然為江官窯的繁華貢獻(xiàn)了自己的智慧甚至生命，但這依然改變不了他們的業(yè)績(jī)連同他們創(chuàng)造的文化被湮滅的命運(yùn)。就是他們同時(shí)代所創(chuàng)造的所有瓷器，也只是在上個(gè)世紀(jì)三十年代才浮出塵埃，這還多虧了一位叫“金毓黻”的學(xué)者，江官屯人的鄉(xiāng)親。是他才使江官窯和它同時(shí)代的窯工們所制造的產(chǎn)品有了一個(gè)名稱——遼瓷。

民國(guó)十九年(一九三○年)四月二十二日。沈陽(yáng)大東邊門外有一民戶掘得一墓，墓中有一石棺和一青釉黑花瓶。時(shí)任遼寧省政府秘書長(zhǎng)兼教育廳廳長(zhǎng)的金毓黻得知此消息后，即與卞宗孟、王曉樓前往視之。見(jiàn)石棺前刻有“承奉郎、守貴德州觀察判官、試大理司直、賜緋魚袋孫允中，開泰七年，歲次戊午”三十一字銘文。青釉黑花瓶高二十五點(diǎn)二厘米，肩部和下體繪有野菊，器面三個(gè)六角形中，繪有高士、立鶴、伏兔。伏兔于草叢間四處驚顧，十分生動(dòng)傳神。石棺上的“開泰七年(一○一八年)”為遼圣宗年號(hào)。屬遼中期。且瓶上所繪的野菊、野兔等物景也是契丹人游牧草原上的常見(jiàn)之物。由此可以斷定，這件青釉黑花瓶為“遼瓷”無(wú)疑。金毓黻發(fā)現(xiàn)并及時(shí)記入他的《靜晤室日記》中的這件青釉黑花瓶，成為第一件出土地點(diǎn)最清楚，年代最明確，向?qū)W術(shù)界發(fā)表最早的遼瓷。因此金毓黻也為后人尊之為“遼瓷之父”。然而這位“遼瓷之父”卻不知道他的故鄉(xiāng)遼陽(yáng)就有這種稱作“江官窯”的“遼瓷”。因?yàn)榻俑G的發(fā)現(xiàn)。已是這位史學(xué)大師逝世后的事了。

離開江官屯又是夕陽(yáng)西下的時(shí)候，漸漸西沉的太陽(yáng)掛在樹梢上，紅得可愛(ài)，圓得親切。橘色的殘陽(yáng)灑在江官屯的房舍上，還有太子河的水波里。出得村口，見(jiàn)有用毛巾遮著車牌的小轎車駛過(guò)，同行的當(dāng)?shù)嘏笥迅嬖V我說(shuō)，這是來(lái)買古瓷的車。我心一沉。很心疼江官古瓷的無(wú)序流散。這里是省級(jí)文物保護(hù)單位。如何保護(hù)，時(shí)不可待。三百年的窯火鑄就了遼、金時(shí)代遼海瓷業(yè)的輝煌，同時(shí)也鑄就了江官屯的靈魂。當(dāng)有一天這里連一片古瓷片都找不到的時(shí)候，那不僅是我們當(dāng)代人的罪過(guò)，也是江官屯文明徹底消失的開始。文物不再，不該讓江官屯的繁華歷史再次湮滅到歷史舊夢(mèng)中去。