高等職業(yè)教育課程文化研究

黃靜瀟　李映強　石大立

摘要： 高等職業(yè)教育的課程文化具有方向性，體現(xiàn)著社會文化的進步。在很大程度上，它是決定高職教育質量的重要因素之一。課程文化作為現(xiàn)代學校文化的重要內容，作為學校教育活動的生存方式，形成了課程文化的目標、內容及實施三個層次。

關鍵詞：高等職業(yè)教育；課程；課程文化

課程文化是一種復雜的社會文化現(xiàn)象，由于文化概念本身的復雜性和不確定性，要對課程文化做出比較精確的表述和解釋是比較困難的，許多專家學者都從不同角度對課程文化下了定義。

北京師范大學裴娣娜教授認為，學校課程文化是“按照一定社會對下一代獲得社會生存能力的要求，對人類文化的選擇、整理和提煉而形成的一種課程觀念和課程活動狀態(tài)”。 由此，本文把高等職業(yè)教育課程文化定義為：高等職業(yè)教育課程按照一定社會對受教育者獲得社會生存能力的要求，對人類文化的選擇、整理和提煉而形成的一種課程觀念和課程活動狀態(tài)。它具有方向性，體現(xiàn)著社會文化的進步。在很大程度上，高職課程文化是決定高職教育質量的重要因素之一。課程文化作為現(xiàn)代學校文化的重要內容，作為學校教育活動的生存方式，形成了課程文化的目標、內容及實施三個層次。

一、以就業(yè)為導向，培養(yǎng)手腦并用、德才兼?zhèn)涞母呒墤眯腿瞬?/p>

在經濟發(fā)達的地區(qū)，高等職業(yè)教育相對較發(fā)達，先進職業(yè)教育思想的影響也較全面和深刻。尤其是受“實用主義”職業(yè)教育思想的影響，許多高職院校在專業(yè)技術課程設置上都加強了對學生職業(yè)能力的培養(yǎng)。但是我們必須要防止把“實用主義”庸俗化，從一個極端滑向另一個極端。在今天，一段時期的職前教育之后就可以在某一行業(yè)內穩(wěn)定就業(yè)的傳統(tǒng)現(xiàn)象已經不多見，培訓之后再培訓，才是應付技術進步與產業(yè)結構不斷變化的“適時模式”。 美國高等職業(yè)技術學院選修課已占到整個課程的30%左右，并不斷加強人文素質教育，注意培養(yǎng)學生處理人與人、人與自然、人與社會之間關系的能力。鑒于此，我國高等職業(yè)教育課程要以培養(yǎng)完整人格為中心，平衡科技素質與人文素質；按照知識結構設置課程，要體現(xiàn)加強基礎理論，突出核心課程，反映出一定的知識覆蓋面，為學生的可持續(xù)發(fā)展服務；按照能力結構設置課程，要體現(xiàn)高職教育特色，加強專業(yè)技術課程，開發(fā)隱形課程，注重培養(yǎng)學生的自學能力、創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)能力、良好的職業(yè)道德等。

思想是行動的先導。在很大程度上，高等職業(yè)教育課程文化是決定高等職業(yè)教育質量的重要因素之一。課程文化的建設要充分理解“以就業(yè)為導向”，就業(yè)導向既要考慮經濟發(fā)展的需要，也要考慮學生發(fā)展需要?！罢n程文化建設的目標是，以構建學習者全面發(fā)展的、具有教育意義的課程體系為基礎，確立科學與人文相結合的課程文化觀，積極進行關注學習者的完整人生、完整心靈世界的課程文化建設，構建體現(xiàn)合作、對話、探究的課程文

化?！备呗毥逃龖敯岩跃蜆I(yè)為導向，培養(yǎng)手腦并用的高級應用型人才作為課程文化建設的目標。

二、設置以技術文化為主的多元課程

在美國等經濟技術比較發(fā)達的國家，高等職業(yè)教育的課程改革早在20世紀60年代就開始了。到現(xiàn)在雖然他們的高職課程仍在不斷的改革之中，但無疑已在課程領域的各個方面積累了豐富的經驗。但是我們不能完全照搬他們的課程文化，而要加以借鑒，變成符合中國國情、有中國特色的高等職業(yè)教育課程文化。裴娣娜提出，“仁愛與情感” “和諧” “價值與信念”是現(xiàn)代課程文化內容的重要標志。 這種現(xiàn)代課程文化內容具體在高職教育中就表現(xiàn)為以技術文化為主的多元化課程內容。

（一）堅持理論與實踐相結合，樹立重視技術現(xiàn)場工作的觀念

技術活動中經驗與技能是其組成部分，不僅古代的工匠要運用經驗和技能，而且近代和現(xiàn)代的工程師也要具備一定的經驗和技能。因此，在技術教育中，知識教育不可缺少，技能與能力的訓練更為重要，經驗的積累和技能的獲得是要經過長期的技術實踐活動來完成的。技術現(xiàn)場工作環(huán)境也為學生提供了專業(yè)滲透、交叉、融合的機會，一個技術問題的解決可能需要各種知識、理解與技能，并需要把它們有機地融為一體這種實踐活動促使學生將所學知識、技能高度綜合化。學生在技術現(xiàn)場解決實際問題的過程中，逐漸培養(yǎng)了質疑、猜想、假設、制定計劃、進行實驗、收集證據(jù)、解釋與結論、反思與評價、表達與交流的能力，這種探究性的活動是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的重要途徑，科學的技術方法、科學的技術過程、科學的技術態(tài)度的養(yǎng)成是以技術現(xiàn)場工作過程為載體的。

（二）提高默會知識和技術文化所占比例

默會知識是個體或組織通過實踐積累起來的并大多通過行為表現(xiàn)的，以信仰、領悟、個人經驗、直覺、感悟、默契和訣竅等形式存在的，難以用語言文字、符號、圖像和公式等形式表達清楚，不容易傳遞的知識，它具有默會性、情景關聯(lián)性、傳遞難、個人性、行動或行為關聯(lián)性等特點。這些個人知識中有的不可以或難以言表，它們就構成隱性經驗或知識。高職課程文化作為一種背景，其中蘊含著豐富的默會知識，具體體現(xiàn)在師生對職業(yè)教育的信仰、對學校和專業(yè)的熱愛、對制度和環(huán)境的認同以及一種民主、開放、敬業(yè)和注重創(chuàng)新的氛圍等方面的默會知識。

技術文化就是建立在技術基礎上的文化，它并不單純指自然科學的技術內容，而是指將企業(yè)的技術進行文化處理，使之成為一種文化。我們可以在技術教育教材中增加技術發(fā)展史以及技術發(fā)展與人類和社會的影響等的內容，增進學生對技術的了解，促進學生形成科學的技術觀和正確的情感、態(tài)度、價值觀，能夠以一種更加道德、更有責任感的方式使用技術，發(fā)展技術。而每個人都將在社會活動中合理規(guī)范自己和他人的行為，樹立科學態(tài)度和標準意識，形成一種文化氛圍，從根本上改變科學精神、科學價值觀念和科學思想方法匱乏的問題。

（三）提升品質，課程多元

與科學知識和技術知識相對應，高等教育可分為兩大類：以傳授科學知識為主的普通高等教育和以傳授技術知識為主的高等職業(yè)教育。 高等職業(yè)教育追求與普通高等教育單一的高深學問是不明智的，也注定了要失敗。文化多元主義課程觀主張在不同文化的課程之間建立起理解和寬容的精神，尊重并欣賞不同民族的語言、文化、哲學和思維方式，鏟除夜郎自大式的中心論訴求。隨著高等職業(yè)教育的發(fā)展，學生來源的多元化、教學管理人員和師資隊伍的多元化以及高等職業(yè)教育資源的多元化、教育信息網絡化和教育模式國際化也對高等職業(yè)教育課程文化產生了廣泛而深遠的影響。

高等職業(yè)教育課程文化內容多元化使高等教育民主與公平觀念深入人心。高等職業(yè)教育不應僅僅局限在民族群體和個體在一個開放的社會中享有平等參與權這一狹窄范圍，教育內容應更為寬泛，使不同性別、區(qū)域、宗教以及殘障者擁有在社會、智力和心理等方面平等發(fā)展的機會。應該在高等職業(yè)教育課程文化中讓學生既掌握了基本知識和基本技能，又不失掉興趣、激情和靈性。

三、師生之間共同構建課程，真正實現(xiàn)產學結合

高等職業(yè)教育課程實施的過程也就是師生之間共同參與、合作、理解、體驗和構建課程的過程，是以課程為中介達成理解與共識的過程，而高職課程實施的最佳途徑就是產學結合。高等職業(yè)院校的教師要從消極被動的“教書匠”轉變?yōu)橹鲃訁⑴c的“研究者”，在現(xiàn)實的工作情境中教師不再只是課程的忠實執(zhí)行者、詮釋者與傳授者，不再只是課堂生活的管理者、控制者與操縱者，而變成為課程的參與者、開發(fā)者與創(chuàng)造者，成為工作現(xiàn)場的實際觀察者、試驗者與問題解決者。

課程生活是沖突與對話的雙重合奏，課程實踐過程也是教師與學生通過不斷溝通與對話而探究未知領域的過程。教師由課程的實施者變?yōu)檎n程的創(chuàng)造者與開發(fā)者，發(fā)揮其組織者、引導者、幫助者與促進者的作用；從“獨奏者”的角色過渡到“伴奏者”的角色，從此不再主要是傳授技術知識，而是幫助學生去發(fā)展職業(yè)技能、組織和管理技術知識，引導而非塑造他們。

只有把教師的教育活動建立在師生平等理解的相互交往的基礎上，把高職教育放在生產、生活世界的大背景上，使教師在與學生真誠交往中，對學生進行整體教育，讓學生煥發(fā)出生命的活力，才能達到真善美的和諧統(tǒng)一。于是，學生不再被看作是由外部專家用知識來填充的容器，而被視為需要點燃的火炬！

（黃靜瀟系廣東科貿職業(yè)學院教師，碩士；李映強系廣東科貿職業(yè)學院副院長，教授；石大立系廣東科貿職業(yè)學院教授，博士）

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責任編輯李平安