旅游區(qū)建設(shè)應(yīng)更注重文化體驗

王　薇

清明節(jié)的小假期剛剛過去，“五一”又轉(zhuǎn)眼即至。旅游出行是否能體驗到有文化、有品味的活動，令人傷透腦筋。因為目前很多旅游景區(qū)對本地域文化特色的挖掘上淺嘗輒止，牽強附會，并沒有真正打開文化展示的領(lǐng)域和范疇，從而無法為游客創(chuàng)造出適宜的文化體驗，更加無法產(chǎn)生文化交流，令游客大呼上當(dāng)。

筆者日前隨旅行團(tuán)游三亞的過程中，被導(dǎo)游帶到某黎族風(fēng)情園，美其名曰體驗“黎族婚俗”。首先，這個所謂的黎族山寨根本就不是真正的原始的少數(shù)民族生活的山寨，明顯是為了游客而新建的。進(jìn)入這個所謂的“景區(qū)”是不收門票的，不過宰人的地方在后面。進(jìn)去之后就是體驗所謂的黎族結(jié)婚習(xí)俗，進(jìn)了門，主事的人就說：“男的坐前面，女的坐后面?！辈η閭H和夫妻說：“暫時分開一下啦?！边€不斷的拉扯不愿上前的人。于是將團(tuán)里所有成年男士都安排坐到婚堂前面，不明就里的男士們被這些熱情地姑娘們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，還被穿上了新郎的服裝，開始與阿妹對歌、罰酒、喝交杯酒，然后就是入洞房。進(jìn)入洞房之后，重頭戲來了，阿妹們說按照黎族規(guī)矩，結(jié)婚要收七七四十九塊錢贖身，否則就要在阿妹家做七七四十九天的長工。男士們被逼無奈，只好紛紛掏錢。被坑了錢的游客，可以說對三亞的如此“黎族婚俗”怨聲不已，對景區(qū)乃至旅游的整體印象也大打折扣。

其實三亞的黎族，是的確有著別具特色的婚俗的，而且這種婚俗如果恰當(dāng)?shù)剡\用在與游客的互動之中，也可以成為很精彩的文化體驗。單說黎族青年男女談情說愛要“夜游”，就極具民族特色和濃郁的文化氛圍。黎族人崇尚自由戀愛，婚姻有很大的自主權(quán)。黎族女子長到十四五歲，父母就會給她們搭“隆閨”（即小茅屋），讓她們獨住。每年三月三，黎族男女青年都會結(jié)伴游于郊野，對唱情歌。通過對歌，他們從中考察對方的才智，選中了意中人，女孩便將他引到“隆閨”這愛的小屋中來，并在“隆閨”里談情說愛，互贈信物。女子送給男子一條親手織染的五彩腰帶，男子送上自己磨制的骨雕或銀飾，他們用這些來表達(dá)各自的心靈手巧、勇敢智慧。每當(dāng)夕陽西下，表達(dá)愛情的對歌聲、口弓聲和鼻簫聲就會此起彼落，有著濃郁的文化氛圍。

另外，在象征物上，檳榔起著至關(guān)重要的作用，因為它象征著婚姻常綠常新，預(yù)示男女雙方相親相愛，和睦美滿。因此，在產(chǎn)品定位上有著廣闊的市場前景。

旅游區(qū)的文娛表演，包括請游客參加婚禮的這種互動式的民俗文化表演在內(nèi)，一定要精心設(shè)計，讓文化活動植根于本地的地理、歷史與文化之中，對應(yīng)著主導(dǎo)客源市場的需求量體裁衣，讓文化做到與自然地理條件相協(xié)調(diào)，歷史文化與民族民俗文化相結(jié)合，貫徹一個鮮明的主題，從中凸顯個性、特色與新奇?！袄暇健薄伴僮又揞^”等商標(biāo)搶注事件都深刻說明了這一點。另外，2006年，河南安陽為了慶祝殷墟申報世界文化遺產(chǎn)的成功，舉行了盛大的燈謎競賽，讓游客不但產(chǎn)生出較為深刻的文化體驗，而且自發(fā)地將這種愉悅的體驗由個體向外界宣傳，從而達(dá)到一傳十、十傳百的免費廣告效應(yīng)，活動最后取得了良好的宣傳效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益?？梢哉f，只有這樣，旅游區(qū)才能從中逐漸樹立口碑、穩(wěn)步獲益，形成良性循環(huán)。而不是靠生拉硬拽的“投機(jī)生意”，逮著一個騙一個，吃了上頓愁下頓。

另外，文化體驗活動也不能牽強附會。今年的三八婦女節(jié)，嵩山少林景區(qū)還推出了首屆“中國嵩山女性文化周”?；顒悠陂g女游客將享受票價優(yōu)惠：到少林寺、塔林、三皇寨、永泰寺，只需購買60元的聯(lián)票；鄭州市級以上女勞模、優(yōu)秀女教師、“三八紅旗手”憑有效證件可免費；3月8日出生的，以及在3月8日辦理結(jié)婚證的女游客憑證件都能免費；前100名屬牛的女性朋友也可免費。

少林景區(qū)打起了女性的主意。的確，近些年來，發(fā)展“美女經(jīng)濟(jì)”是各地的熱點。當(dāng)然，少林寺創(chuàng)意是值得肯定的。畢竟，美女就是眼球，美女就是人氣。有人氣自然就會帶動旅游帶動消費。但是，活動一出，還是很有雷人之勢的，各界也議論紛紛褒貶不一。婦女節(jié)都能成為和尚廟吸引游客的噱頭，少林寺是不是太富有娛樂精神了呢。清凈之地，還是應(yīng)該有所為有所不為吧。

當(dāng)今社會，退休年齡的提前、工作時間的縮短、帶薪假期的增加，以及彈性工作制、家庭辦公的推廣，人們的休閑時間可以說是空前增長，我們處在一個大眾休閑時代或者說全民旅游時代。因此旅游質(zhì)量的提高、旅游體驗的豐富，越來越成為當(dāng)今社會人們的普遍要求，人們已經(jīng)無法滿足于走馬觀花式的表面性觀光旅游活動了，而滿足更深層次的旅游體驗與旅游文化的深入挖掘是分不開的。旅游景區(qū)文化手段的運用，不是片面的、局部的，而是從硬件到軟件的全方位應(yīng)用，是整體的也是細(xì)節(jié)的。只有這樣，才能讓游客不僅完全沉浸在文化體驗之中，而且會進(jìn)一步積極主動地去參與這種體驗的營造過程。

從文化角度看，體驗活動，是旅游景區(qū)的重要內(nèi)容之一。成功的文化活動需要全方位展示一種文化、一種格調(diào)或者一種氛圍，使游客在娛樂、游覽、餐飲、住宿、購物的過程中，動用全部感官，多層次、多角度地感受景區(qū)的自然和人文氣息。讓旅游慢下來，讓體驗多起來。這是時代形勢下的必然要求。旅游景區(qū)的建設(shè)，就必然要讓人們從“走馬觀花”式的遠(yuǎn)觀，到“下馬賞花”式的近覽；從旁觀到參與；從只以“到此一游”為目的，到同時重視整個文化體驗的過程。只有這樣，才能讓游客擺脫被騙被宰的強迫式被動消費，并且從一般意義上的吃、住、行、觀光的被服務(wù)者，轉(zhuǎn)化為主動體驗一種特殊生活、主動參與一次特殊儀式、深刻認(rèn)識一些特殊經(jīng)歷、主動參加一回有保障的冒險……旅游景區(qū)的規(guī)劃與建設(shè)任重而道遠(yuǎn)！