平和有致　動(dòng)靜自如

寧樹(shù)恒

觀(guān)書(shū)如觀(guān)人，論書(shū)如論相，大凡欣賞書(shū)法藝術(shù)，人們總是把書(shū)法和人品連在一起。為藝如同做人，論古今藝術(shù)大師，能留善名者，道德情操皆屬上乘，因?yàn)闀?shū)法的本質(zhì)就是人的精神顯現(xiàn)，正如古人所說(shuō)“筆性墨情，皆以其人之性情為本”。所以，書(shū)法至極至貴者，便是能移入“人情”。我所了解的延岳兄就是性情中人，他生長(zhǎng)于廣東蕉嶺，從小深受客家文化、孔孟儒風(fēng)的熏染，交友處世常常以“樂(lè)交天下士，善讀古今書(shū)”自勉，情意不喧，為人含蓄而又低調(diào)，這就是至善、大美的修行。所謂“情之所至”，情不真者，意難切；無(wú)情者，則為人為藝難成，其作品的震撼力，也不會(huì)感人至深。

啟功先生有言，欣賞一幅好的書(shū)法，就像傾聽(tīng)一首名曲，即使最后的音節(jié)已經(jīng)消逝，但那音韻和節(jié)奏的美還會(huì)余音裊繞，娉婷不歇。延岳兄的書(shū)法，就不由自主地帶給人這種享受。他書(shū)宗二王，兼及碑學(xué)，頗受趙孟頫書(shū)風(fēng)影響，在作品里我們可以看到工穩(wěn)的楷書(shū)，以及秀麗的行書(shū)，也有融會(huì)兩美的長(zhǎng)篇巨幅，沉著而灑脫，別有氣象。如果不經(jīng)意地看，其行書(shū)或許帶有楷意，不夠狂放，但仔細(xì)品來(lái)，其筆法情趣，自出機(jī)杼，斷非對(duì)時(shí)風(fēng)的依附，而是凸顯出對(duì)個(gè)性追求的自然流露。比如活潑的造型，內(nèi)斂的線(xiàn)條，明凈而又高古，耐人尋味，在圓轉(zhuǎn)之中，稍見(jiàn)折轉(zhuǎn)的跌宕，打破了單調(diào)的雷同，更為典雅清新。當(dāng)然，最讓人佩服的當(dāng)屬其大字榜書(shū)，那恢弘的氣勢(shì)，那淋漓的筆墨，可以讓人想像到那萬(wàn)毫齊力的墨舞。

每個(gè)人的書(shū)法都各具特點(diǎn)。總體來(lái)講，他的字很傳統(tǒng)，但又不失于清新；點(diǎn)畫(huà)很精到，但又不失于簡(jiǎn)疏；字形很雅致，但又不失于激越；結(jié)字很剛穩(wěn)，但又不失于跌宕。一如其為人的大氣豪爽，謙遜坦蕩。和他打過(guò)交道的人都知道，他是不計(jì)較個(gè)人名利、言而有信的人。幾十年來(lái)，他始終睦鄰親友，不爭(zhēng)一氣，唯愿率真；不搶一毫，唯愿寬讓?zhuān)徊粡?qiáng)一詞，唯愿忠厚；不貪一財(cái)，唯愿義重；不護(hù)一短，唯愿和廣。不但家庭被評(píng)為深圳市“十大優(yōu)秀書(shū)香家庭”，其個(gè)人也被評(píng)為深圳市“精神文明建設(shè)先進(jìn)個(gè)人”，書(shū)法作品也多次入展省市級(jí)書(shū)法大展。所以我們看到他的書(shū)法總是平和有致，動(dòng)靜自如，有一種氣象周正而有靈動(dòng)、溫潤(rùn)厚重而無(wú)跋扈的境界。

正所謂“言行皆碑德潤(rùn)玉，平生守硯翰墨香?！钡降资菚?shū)法選擇了有智慧的人，還是一個(gè)有靈氣的人選擇了書(shū)法，這個(gè)話(huà)題很難斷定，因?yàn)檠釉佬值墓ぷ骱蜕?，已?jīng)和書(shū)法藝術(shù)不經(jīng)意間緊密地融合在一起。做為深圳市福田區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展辦公室主任，他在完成繁忙的工作之余，其書(shū)法藝術(shù)也會(huì)在文化積淀中得到升華。信筆揮毫，馳騁于藝術(shù)的海洋之中，樂(lè)此不疲。我們都愿望就像他這樣，能把工作和生活當(dāng)做藝術(shù)，也能把藝術(shù)回歸于工作和生活，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地、有滋有味地去工作、去生活、去書(shū)寫(xiě)。

丁亥金秋，寫(xiě)于深圳衡齋南窗。