如何觀察和認識事物

周景明 陳 丹

寫作時,許多學生感覺腹內(nèi)空空,無話可說,無事可寫。此時,為了完成寫作任務(wù),他們東拼西湊,寫出來的文章,既空洞乏味,又缺乏生氣,沒有真情實感,更談不上內(nèi)容豐富、思想深刻。如何讓自己的文章生動有趣并熠熠生輝?這就要求學生要“用心感受生活”“深入思考生活”。平時對生活、對事物細致入微地觀察,并有正確深刻的認識,這對提高寫作能力、培養(yǎng)人文素養(yǎng)起著巨大的作用。那么,如何觀察和認識事物呢?

一、觀察和認識事物要細致全面。所謂“處處留心皆學問”,說的正是觀察事物要全面這個道理。例如:19世紀法國作家福樓拜在指導莫泊桑觀察生活、進行寫作時,曾以眼前經(jīng)過的一輛牛車為題,讓莫泊桑寫出7篇不同的散文來。當時莫泊桑感到很為難,福樓拜啟發(fā)他說:“拉車的牛,早上和晚上的神態(tài)不一樣;趕牛車的人喝醉了酒和沒有吃飽,對牛的態(tài)度也不一樣;牛餓著肚子上山岡和飽著肚子走平路有明顯的不同……這些不同的細節(jié)不勝枚舉,如果對這些細節(jié)仔細用心觀察,就是寫70篇散文也不困難?！边@個故事說明,我們平時要留心生活、留意周邊的事情。

有一顆仔細觀察的心,有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,是我們寫作的根本。很多事情我們見過聽過想過,但訴諸筆端就顯得不得要領(lǐng)。主要還是因為我們的觀察不夠細致,不能有效地裁剪內(nèi)容。同樣是兒女遠行、父母擔憂的場面,有的人寫得活色生香,有的人則寫得干枯乏味。我們可以回憶:在聽說兒女遠行的消息后,父母的表情如何,語言怎樣,他們又有哪些動作?于是,就有了母親默默地幫你收拾衣物,條理有序地放好每一件小東西,還不忘左叮嚀右囑咐的場面。有時可能你的行李包裝滿了你所需要的生活用品,甚至最后不得不拿出一些東西,于是,也有了父親深重地拍拍你的肩,說些意味深長的鼓勵話語。我們要善于感悟生活的細微之處,筆下才會出現(xiàn)細膩的母親、爽朗的父親的生動形象。

二、觀察和認識事物要抓住事物的特點。這也是觀察和認識事物的基本方法。母親善良、勤儉、細心、不舍、嘮叨,所以,就有了你的行囊永遠是“你厭煩”的鼓鼓囊囊;所以,就有了在你聽來已是“廢話”的叮嚀,這是母親的特點,但也是母親最樸實的愛?？唷绤?、爽朗、大氣、拿得起大事、粗心,這是父親的特點。所以,也就有了兒女的遠行在父親看來是一次鍛煉的機會;所以,父親可以與兒女暢談未來;所以,父親是我們心中堅強的男子漢。這是父母親不同的特點使然。抓住事物的特點,就能使你筆下的事物獨一無二,真正有自己的特色;抓住事物的特點,就能使你筆下的事物形象生動有趣。

三、觀察和認識事物要注意順序?？达L景,要講究遠近高低;看動物,要注意頭首四肢;看人物,要多角度觀察。凡事要注意觀察的順序。比如“黛玉進賈府”中“鳳姐出場”一幕,黛玉見到的鳳姐是這樣的:“頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵;項上帶著赤金盤螭瓔珞圈;裙邊系著豆綠宮絳,雙衡比目玫瑰佩;身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\,外罩五彩刻絲石青銀鼠褂;下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉,身量苗條,體格風騷,粉面含春威不露,丹唇未啟笑先聞?！睆念^上寫到項上再寫到裙邊,從衣著寫到長相,層層展示,這樣就將一個一身珠光寶氣、盡顯貴態(tài)的美麗精明的賈府當家人的形象展示在我們的面前了。

四、要有適當?shù)南胂蠛吐?lián)想,這是觀察和認識事物必不可少的步驟。不要產(chǎn)生這樣的想法,有了想象就屬于不真實的描述。要將主觀的思想感情和客觀的事物聯(lián)系起來,事物的特征表象是客觀的,而人的情感是主觀的,二者結(jié)合起來才是真正的文章。一方面,由點想到面。比如,深夜,教師樓上閃亮的窗戶,伏案的身影,我們可以想到寧靜的夜晚,萬籟俱靜,孤燈獨亮,老師許是在精心批改作業(yè),或是仔細備課,偶爾還會傳來“嗒嗒”的敲擊鍵盤的聲音,與黑夜譜出了和諧的旋律,這樣,也就將景與情巧妙地結(jié)合在一起了。另一方面,由事物的特點想到事物的精神,然后引申出更高層次的內(nèi)容。比如,觀察梅花,可以想到它的不畏嚴寒,可以想到它的一身傲骨,更可以想到它的“疏疏淡淡,終有一番情致”;觀察竹子,我們可以由它的直立想到做人的正直,我們也可以由它的小節(jié)想到做人要有氣節(jié)……總之,我們要善于聯(lián)想和想象。

有了觀察,我們可以說是對事物有了全面了解,但要想訴諸筆端,還需要我們有深刻的認識。有了認識,才會有生動感人的故事,才會有鞭辟入里的見地,才能見他人之所未見,想他人之所未想,感他人之所未感,言他人之所未言。而做到觀察和認識的統(tǒng)一也就成了必然。例如:第谷:20年詳細記錄行星公轉(zhuǎn)位置。(感性認識)開普勒:刻苦計算提出太陽系行星的三大定律。(理性認識)牛頓:致力研究在更廣闊的范圍進行思考和計算,提出“萬有引力定律”。(理性認識)為什么第谷不能得出理性認識來呢?這啟示我們,擁有大量的合乎實際的感性材料,并不一定能上升為正確的理性認識。感性認識只是理性認識的基礎(chǔ);事物的本質(zhì)和規(guī)律用眼睛是無法觀察到的,這就需要思考,需要對感性材料進行加工,即對感性材料進行分析和綜合,“去粗取精,去偽存真,由此及彼,由表及里”。對感性材料進行科學的提煉,這也是開普勒和牛頓成功的奧秘。倘若我們對事物只做表面觀察,不進行理性思考,就很難發(fā)現(xiàn)事實的本質(zhì)、真相。

對于客觀事物,我們每個人的認知水平、理解能力、人生閱歷、觀察角度不相同,因此,對待同一事物的看法也必定會不一樣,這就要求我們在認清事物本質(zhì)的前提下,要有個性化理解。

善于發(fā)現(xiàn)生活,敢于表達自己的思想和情感,你的文章才會有味道。當然,這里的見仁見智不是沒有根據(jù)地亂說一氣,我們要在合情合理的基礎(chǔ)上,進行揣測、推斷,然后再做出結(jié)論。用我們明亮的雙眸去觀察事物,用我們智慧的心靈去認識事物,我們的世界如詩如畫。