幼兒道德品質(zhì)的培養(yǎng)

蔡 艷

一、從小就要對(duì)幼兒進(jìn)行道德品質(zhì)教育的重要性

隨著獨(dú)生子女的增加,人們經(jīng)濟(jì)狀況的好轉(zhuǎn),孩子成了全家的寵兒和希望,父母無不期望子女成“龍”變“鳳”,而對(duì)他們進(jìn)行各式各樣的早期智能開發(fā)教育,而忽視了對(duì)幼兒進(jìn)行道德品質(zhì)教育,認(rèn)為“樹大自然直,人大自然好?！敝灰⒆又R(shí)掌握得多,將來能上重點(diǎn)小學(xué),中學(xué)以及大學(xué)就可以了,殊不知,一個(gè)人的道德品質(zhì)都將在這個(gè)階段奠定基礎(chǔ),陶行知先生曾說:“教人要從小教起,幼兒比如幼苗,必須培養(yǎng)得宜,方能發(fā)榮滋長(zhǎng)。”一些調(diào)查表明,現(xiàn)如今的孩子的確聰明,活潑又健康,但也不同程度的存在自私,缺乏毅力,不懂禮貌,任性等缺陷。這就是沒有重視幼兒道德品質(zhì)培養(yǎng)而留下的不良后果。我們既要重視幼兒的智力開發(fā),更要加強(qiáng)孩子的道德品質(zhì)教育,提高他們對(duì)是非,好壞的辨別能力,使之茁壯成長(zhǎng)。

二、幼兒道德品質(zhì)的形成過程

幼兒期是一個(gè)人個(gè)性,品德開始形成的重要時(shí)期,錯(cuò)過這個(gè)時(shí)期,許多良好的品質(zhì)很難形成,而幼兒期的道德品質(zhì)教育,則又有其自身的特點(diǎn),總的說來,都離不開我們通常說的道德品質(zhì)過程中的四個(gè)基本因素:知、情、意、行。

知,即道德認(rèn)識(shí),是指對(duì)共產(chǎn)主義道德準(zhǔn)則的理解。只有認(rèn)識(shí)了準(zhǔn)則,才能產(chǎn)生相應(yīng)的情感和行為傾向。加強(qiáng)幼兒的道德認(rèn)識(shí),須符合幼兒的心理特征,運(yùn)用具體、形象的材料,采用生動(dòng)活潑的形式。

情,即是道德情感。對(duì)于幼兒道德品質(zhì)的培養(yǎng),從道德情感入手,是符合幼兒的年齡特點(diǎn)的。幼兒的理解能力還剛剛開始,他們的行為常常隨著主觀情感的變化和對(duì)人感情親疏的不同和變化。蘇霍姆林斯基說得好:“道德情感是把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為的催化劑?！币虼?教師和家長(zhǎng)必須注意和培養(yǎng)幼兒的道德情感,同時(shí)還要以自己良好的道德情操,通過自己的一舉手一投足,以情育情,豐富他們的道德情感,培養(yǎng)他們良好的道德行為。

意,即道德意志。指的是在道德行為過程中自覺、頑強(qiáng)地克服困難的毅力,這是一種控制和調(diào)節(jié)道德行為的精神力量。因此,作為老師或家長(zhǎng),既要向幼兒提出合理的、具體的要求,又要耐心地、堅(jiān)持不懈地培養(yǎng)孩子的意志力。

行,即道德行為。出現(xiàn)了良好的道德行為不等于道德品質(zhì)的形成。道德品質(zhì)形成的基礎(chǔ)是道德實(shí)踐,只有在反復(fù)的道德實(shí)踐的基礎(chǔ)上,道德行為轉(zhuǎn)化為道德習(xí)慣,才能說道德品質(zhì)已經(jīng)形成。對(duì)幼兒來說,只有將道德實(shí)踐寓于課堂教學(xué)、游戲、勞動(dòng)等各項(xiàng)活動(dòng)和日常的生活中,才能形成他們良好的道德品質(zhì)。

三、幼兒道德品質(zhì)的教育內(nèi)容

(一)萌發(fā)幼兒對(duì)祖國(guó)的愛

對(duì)祖國(guó)的愛是人類的美德,也是中華民族的光榮傳統(tǒng)和珍貴遺產(chǎn),它是成才的巨大推動(dòng)力。從我國(guó)許多科學(xué)家的身上都能看到愛國(guó)情思的巨大力量。對(duì)幼兒來說,培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)的愛,要從身邊做起,首先要教育他們愛媽媽,如果一個(gè)孩子連自己的母親也不愛,那他還會(huì)愛別人,愛家鄉(xiāng),愛祖國(guó)嗎?我們要教育幼兒愛親人,為親人帶來歡樂,為朋友分擔(dān)憂愁和不幸,關(guān)心、體貼、照顧大人的病痛,知道有好吃的要與人分享;知道祖國(guó)領(lǐng)土的遼闊,物資的豐富,悠久的文化,這些都能對(duì)幼兒進(jìn)行愛的熏陶,萌發(fā)幼兒對(duì)祖國(guó)的愛。

(二)養(yǎng)成幼兒講文明,懂禮貌的好習(xí)慣,并能分辨是非好壞

文明禮貌的行為習(xí)慣是從小長(zhǎng)期實(shí)踐而形成的,因此,從小就要要求幼兒不罵人,不說臟話,待人親熱,有禮貌,別人講話不插嘴,不打斷別人說話,要尊老愛幼,在別人家做客時(shí),不能亂翻東西,知道什么是對(duì),什么是錯(cuò)。

(三)養(yǎng)成誠(chéng)實(shí),講真話的好品質(zhì)

教育幼兒不隱瞞自己的過錯(cuò),并要勇于改過,我們成人也要做好幼兒的表率,不要說一套做一套。

(四)培養(yǎng)勤勞,儉樸的品質(zhì)

幼兒勤勞儉樸的品質(zhì)是通過勞動(dòng)來培養(yǎng)的。一是自我服務(wù),做到自己的事自己做。培養(yǎng)幼兒生活的條理性,獨(dú)立生活的能力,并為參加家務(wù)勞動(dòng)和社會(huì)公益勞動(dòng)打下良好基礎(chǔ)。二是家務(wù)勞動(dòng),能使幼兒對(duì)家庭關(guān)心,愛護(hù),長(zhǎng)大后能主動(dòng)關(guān)心別人,與各類人員保持和諧關(guān)系,增強(qiáng)幼兒的勞動(dòng)意識(shí)和觀念。

(五)培養(yǎng)幼兒大方,好客,不自私,能約束自己與人友好相處的品質(zhì)

要求幼兒和小朋友一起玩,共同享受食品和玩具,并能遵守游戲規(guī)則、收拾玩具,通過多種活動(dòng)讓幼兒與其他幼兒友好相處,培養(yǎng)幼兒生活的節(jié)律性。

四、對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育的方法

(一)堅(jiān)持正面教育,積極誘導(dǎo)

通過適合幼兒特點(diǎn)的具體、生動(dòng)、形象的教育形式,使幼兒懂得什么該做,什么不該做。如果幼兒一時(shí)不能接受,不要一味指責(zé),要從正面積極誘導(dǎo)。通過講故事或幼兒喜愛的藝術(shù)形象來教育幼兒,作用相當(dāng)大。

(二)掌握好教育的時(shí)機(jī)

如孩子獲得成功時(shí),家長(zhǎng)在鼓勵(lì)之后,可提出新的要求,當(dāng)孩子受到挫折時(shí),家長(zhǎng)要關(guān)心幫助孩子改正缺點(diǎn),當(dāng)孩子對(duì)某事產(chǎn)生興趣時(shí),家長(zhǎng)要因勢(shì)利導(dǎo),引導(dǎo)幼兒形成良好的行為習(xí)慣,當(dāng)孩子發(fā)怒時(shí),家長(zhǎng)要冷靜,等孩子平靜后再教育。當(dāng)孩子生病、疲勞時(shí),家長(zhǎng)最好少要求,多關(guān)心,但絕不遷就。

(三)榜樣示范和集體影響

幼兒的道德感知要多于抽象的理解,所以成人應(yīng)成為孩子的楷模。在幼兒心目中最有威望、最受信任的是老師。接觸最多、對(duì)幼兒影響最直接、最深刻的是爸爸媽媽。老師和父母的言談舉止,將給孩子以深刻的影響。榜樣的力量是無窮的。

如我班一名年齡偏小的幼兒洋洋,看到同伴摔倒了,馬上過去把她扶起來,輕聲問她疼不疼,并告訴她要堅(jiān)強(qiáng)。洋洋為什么會(huì)如此關(guān)心同伴呢?原來,前一天在做早操時(shí),浩浩跌倒了,老師馬上去扶起他,并問他疼不疼等。洋洋就記在心里了。在幼兒園同伴間相互幫助,友好相處,集體中的好人好事,都是形成幼兒道德品質(zhì)的重要因素。

(四)相互配合,嚴(yán)格要求

幼兒園與家庭教育要相互配合,協(xié)調(diào)一致,對(duì)孩子的態(tài)度要一致,否則,教育的作用就會(huì)相互抵消。再就是對(duì)幼兒要嚴(yán)格要求,始終如一。不要一會(huì)松一會(huì)緊,大人的態(tài)度也要一致,不要爸爸媽媽這樣要求,爺爺奶奶又那樣要求,這樣會(huì)使幼兒無所適從。

在培養(yǎng)幼兒道德品質(zhì)教育中,我們不要去扼制幼兒的天性,而是在日常生活中慢慢去熏陶感染修整幼兒的行為,這樣才能取得良好的教育效果,最終達(dá)到對(duì)幼兒道德品質(zhì)的培養(yǎng)。