讓“環(huán)保種子”在古詩(shī)教學(xué)中“生根發(fā)芽”

吳 帆

過去,教師在教學(xué)古詩(shī)時(shí)只重視學(xué)生對(duì)古代詩(shī)詞的理解,而忽視了其它方面的教育。在全世界人民都意識(shí)到環(huán)境對(duì)人類的影響,大力提倡挽救綠色,拯救自己的時(shí)候,作為教育工作者,更有責(zé)任做一份自己該做的事。在語文教學(xué)中滲透環(huán)境教育,不僅能提高學(xué)生對(duì)語言文字的鑒賞水平,還能培養(yǎng)學(xué)生從小熱愛環(huán)境,保護(hù)自然的意識(shí),讓環(huán)保的種子在學(xué)生的心中生根發(fā)芽。

在古詩(shī)的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí),是一個(gè)能發(fā)揮語文的學(xué)科特點(diǎn),進(jìn)行環(huán)境教育的有效途徑。那么,怎樣來進(jìn)行這方面的教學(xué)呢?筆者認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)入手:

一、體會(huì)自然之美,產(chǎn)生熱愛之情

在教學(xué)中,要引導(dǎo)學(xué)生感受古代文人筆下所描寫的自然景物的美,調(diào)動(dòng)學(xué)生去想象,去置身于作者所描繪的一幅幅美麗的畫面之中。以“四季”為例,杜甫筆下的“春”清新自然,如“遲日江山麗,春風(fēng)花草香”。高駢筆下的“夏”抒情浪漫,“綠樹陰濃夏日長(zhǎng),樓臺(tái)倒影入池塘”。杜牧筆下的“秋”風(fēng)光無限美好,令人遐想,“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花”。岑參筆下的“冬”是那么富有想象色彩,“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹犁花開”。在作者的筆下,自然界中的一切仿佛都有了生命,是那樣的鮮活,那樣的清明透徹,那樣的可愛。還有那奔騰不息的大江,煙波浩渺的大海,絢麗的湖光山色,潺潺的小溪。那些名山秀岳、遼闊草原、迷蒙煙雨、小橋流水、落葉殘花,無一不向人們展示出一幕幕美景。在教學(xué)中,筆者努力創(chuàng)設(shè)一種情境。因?yàn)榍楦惺窃谝欢ǖ那榫持挟a(chǎn)生的,具體的情境可以喚起學(xué)生相應(yīng)的情感。通過圖片、音樂等直觀教具,創(chuàng)設(shè)出一個(gè)優(yōu)美、清新的自然環(huán)境,盡可能使學(xué)生想象自己置身于這樣一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境之中,去細(xì)心體會(huì)大自然帶給人的美感,并且讓這種美感逐漸在學(xué)生的心靈中沉淀下來,對(duì)自然環(huán)境的熱愛之情,也就會(huì)水到渠成,自然而生。

二、感悟自然的作用

在教學(xué)中,除了讓學(xué)生感受詩(shī)文中畫面的美以外,還應(yīng)進(jìn)一步深入探討,引導(dǎo)學(xué)生討論:為什么古人能寫出這些意境悠遠(yuǎn)的詩(shī)文呢?大自然在這里充當(dāng)了一個(gè)什么“角色”呢?引導(dǎo)學(xué)生思考自然與人的關(guān)系。要讓學(xué)生懂得,在古詩(shī)文中,自然成了詩(shī)人抒發(fā)情感的重要對(duì)象,成了詩(shī)人情感外化的表現(xiàn)體,缺少了自然環(huán)境,作者就無以抒發(fā)自己的感情,無以激發(fā)自己創(chuàng)作的激情和靈感,沒有“百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸”的浩瀚氣勢(shì),則不能抒發(fā)作者“少壯不努力,老大徒傷悲”的豪情壯志;李清照“興盡晚回舟,誤入藕花深處”,沒有那亭亭荷花,驚飛的鷗鷺,就不能表達(dá)她對(duì)生活那份執(zhí)著的熱愛;沒有“枯藤老樹,古道西風(fēng)”就不能抒發(fā)那天涯孤旅子之情?？梢哉f,是環(huán)境孕育了詩(shī)人,是詩(shī)人賦予環(huán)境以生命。

三、體味自然對(duì)人的啟迪

在古詩(shī)文中,環(huán)境除了能表意抒情以外,對(duì)培養(yǎng)健康的人格,平靜、豁達(dá)的心境還有重要的作用?；驂邀惢蛐忝赖淖匀画h(huán)境,能促使作者調(diào)整自己的心態(tài),以積極的態(tài)度去面對(duì)社會(huì),并且能夠給作者帶來不少生活哲理的啟迪。對(duì)這一點(diǎn),教師在教學(xué)過程中也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去探討、去思考。例如,孔子面對(duì)奔流不息的大河,發(fā)出“逝者如斯夫,不舍晝夜”的感慨,告誡自己和弟子莫要虛度時(shí)光;杜甫登臨泰山,“一覽眾山小”,建功立業(yè)的壯志油然而生;周敦頤觀蓮花“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,而表不同流俗的高潔品格;范仲淹登岳陽樓,觀“巴陵勝狀”,則“心曠神怡”,達(dá)到“寵辱偕忘”的人生境界;陸游看梅花“零落成泥碾作塵,只有香如故”,則更堅(jiān)定不屈服于生活磨難的信念?！皟?yōu)美的自然環(huán)境能陶冶人的情操”,在這些詩(shī)文中得到了充分的體現(xiàn)。在這里,學(xué)生對(duì)自然的情感在一步步加深,由最初的“美感”到“喜愛”,由“喜愛”到“關(guān)注”,由“關(guān)注”到“思考”,層層遞進(jìn),環(huán)境意識(shí)在不知不覺中得到了提高。

四、古今對(duì)比,產(chǎn)生危機(jī)

在感受古詩(shī)文美的意境,體會(huì)自然與詩(shī)人,自然與詩(shī)的關(guān)系的同時(shí),還可以對(duì)照現(xiàn)在的自然狀況,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論,學(xué)生在討論中自然而然接受了環(huán)境教育。對(duì)當(dāng)前環(huán)境的危機(jī)意識(shí)和憂患意識(shí),也是教學(xué)中需要重視的方面。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到,由于對(duì)自然環(huán)境接觸的日趨減少,人們的想像力被束縛了,心態(tài)變得浮燥了,心境變得狹隘了。隨著環(huán)境的惡化,產(chǎn)生優(yōu)秀詩(shī)文的“土壤”也在逐漸消失?？諝馕廴臼沟谩扒缈找机Q排云上,便引詩(shī)情到碧霄”了無蹤影;河水的污染使得“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”那樣的美景,“綠江深見底,高浪直翻空”的畫面變得難得一見。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,利益驅(qū)動(dòng)占據(jù)了人類活動(dòng)的主要空間,那種“采菊東籬下,悠然見南山”的心境沒有了,那種“簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”的民風(fēng)少見了。隨著城市噪音污染范圍的擴(kuò)大,那種“空山不見人,但聞人語響”、“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”的清靜也離人類越來越遠(yuǎn)……

所以,在進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí),就是要引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)一種回歸,一種與自然融合為一體的回歸,一種豁達(dá)、開闊意境的回歸,一種關(guān)注萬物變化,與萬物同喜同悲的回歸,一種人類心靈家園的回歸。通過教學(xué),最終就是讓學(xué)生明白一點(diǎn)——人類離不開環(huán)境,人類應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)美好的環(huán)境。[e]

(江蘇省丹陽市練湖中心校 212300)