想象中的中國建筑新貌

石靜

阿里西亞·弗拉米斯,來自巴塞羅那的建筑設(shè)計(jì)師,曾在巴塞羅那大學(xué)學(xué)習(xí)藝術(shù),后又在巴黎美術(shù)學(xué)院高等研究所和阿姆斯特丹皇家視覺藝術(shù)學(xué)院進(jìn)修,現(xiàn)在上海工作。她抱著以藝術(shù)的視角研究一種新式建筑的目的來到中國,并于2年前定居上海。

另一位中國藝術(shù)家楊泳梁則出生于上海嘉定,年幼師從香港中文大學(xué)導(dǎo)師楊洋,接受國畫、書法等中國傳統(tǒng),藝術(shù)學(xué)習(xí)近10年,作品被英國大英博物館和美國緬因州的Bates大學(xué)美術(shù)館收藏。

二人以不同手法表達(dá)了同一觀點(diǎn)。中國正在經(jīng)歷著一個獨(dú)特的狀況,這種狀況需要新式建筑的出現(xiàn),或者至少是一種能適應(yīng)社會、文化、經(jīng)濟(jì)變遷的反思。

楊泳梁:攝影山水從幻想中爆破

了解山水畫的人大概都知道,在傳統(tǒng)中國繪畫中,章法、筆墨、敷色是最重要的表現(xiàn)手段。而在筆墨這個范疇里,“皴”是一個重要方面,它既是一種手法,也是一種表現(xiàn)語匯。畫家運(yùn)用“皴”法來結(jié)構(gòu)山的形狀,描繪山的質(zhì)地,而且,“皴”自身也成為一個獨(dú)立的表現(xiàn)體系,畫家們從中變化出描繪自然的萬千筆法。

楊泳梁的攝影山水,別出心裁地把與傳統(tǒng)山水概念相矛盾的現(xiàn)代城市景象,化約為類似于“皴”的視覺單元,通過縝密的構(gòu)思與精密的數(shù)碼加工處理,組織進(jìn)他的山水畫面,制造出一種嶄新的視覺效果,并進(jìn)而展開對于城市化與現(xiàn)代性的反思。

楊泳梁在此次展出的作品《止水之上》延續(xù)了這種風(fēng)格。但是藝術(shù)家一方面去掉了一些形式上對山水畫的模仿,一方面加入了更多當(dāng)代的元素。

還記得小時候仰望星空:“你看那朵云像什么?”“一個猴子?一只石獅子?”。而在《天空之城二》中,雖然作者意圖表現(xiàn)“人類未來的希望要么建筑一個天空的虛擬城市,要么遠(yuǎn)離地球,就像數(shù)百年前的大航海時代一樣,從殖民新的土地變成殖民新的行星”,這其中的慘烈,在我看來只一個宇航小人,便全都消解掉了,對人類未來的幻想,因?yàn)檫@個小人而幾乎美妙。

阿里西亞·弗拉米斯:裝置中的城市空間

讓我們先隨著阿里西亞·弗拉米斯的視角看去,作為眾多80后獨(dú)生子女中的一員,我對《兄弟姐妹廣場》表現(xiàn)的想象空間產(chǎn)生興趣,在這里人們可以找到一個兄弟或者姐妹,因?yàn)橛?jì)劃生育政策的實(shí)施,如今在北京和上海的大多家庭都只有一個孩子。

據(jù)說中國最早提出計(jì)劃生育理論是在明朝萬歷年間(1573-1620)的內(nèi)閣首輔申行時,而最早實(shí)施計(jì)劃生育的時候卻是在更早的宋朝。400多年后回到現(xiàn)代社會,有人撰文稱應(yīng)停止計(jì)劃生育,鼓勵生育刻不容緩,有人立即厲聲發(fā)出反對回應(yīng),各執(zhí)一詞的爭執(zhí)不能為人們提供找到虛擬兄弟姐妹的機(jī)會,在阿里西亞·弗拉米斯的畫中卻可以。

阿里西亞·弗拉米斯說,她的最愛還是球體形狀的《麥克風(fēng)廣場》,瑪格麗特·杜拉斯曾自述:如果有人問我為什么寫《麥克風(fēng)廣場》,我想是聽了巴黎街頭廣場上人們的談話。阿里西亞·弗拉米斯說,廣場是一個可讓人們聚會休息的空間,同時亦是人們逃離城市喧囂的地方。

15-16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時期,由于城市中公共活動的增加和思想文化各個領(lǐng)域的繁榮,相應(yīng)地出現(xiàn)了一批著名的城市廣場,如羅馬的圣彼得廣場、卡比多廣場等。威尼斯城的圣馬可廣場風(fēng)格優(yōu)雅,空間布局完美和諧,被譽(yù)為“歐洲的客廳”。

19世紀(jì)后期,城市中工業(yè)的發(fā)展、人口和機(jī)動車輛的迅速增加,使城市廣場的性質(zhì)、功能發(fā)生新的變化。不少老的廣場成了交通廣場,如巴黎的星形廣場和協(xié)和廣場?，F(xiàn)代城市規(guī)劃理論和現(xiàn)代建筑的出現(xiàn),交通速度的提高,引起城市廣場在空間組織和尺度概念上的改變。

阿里西亞·弗拉米斯希望中國某個城市可以有一個真正的麥克風(fēng)廣場?！拔蚁Ｍ谥袊矔羞@種西班牙式的廣場,人們可以隨時交流,共同思考”。