“瘋?cè)嗽骸保好绹淖锱c痛

馬　蘭

對美國來說，20世紀(jì)60年代似乎無所不能，無所不包，宛如我們至今念念不忘的80年代，仿佛每個國家皆有一段時光的民族記憶余情末了，余痛難消，蕩氣回腸?？稀た宋?，垮掉派的一代宗師，他眼中的60年代美國社會就是一座大瘋?cè)嗽?，關(guān)在里面被毀滅的則是“我們這一代精英”，憤怒的抗議從《飛越瘋?cè)嗽骸烽_始。

小說開頭一句“他們在外頭”先聲奪人，一個精神病醫(yī)院的場景緩緩開幕。

紅發(fā)麥克墨菲如天神現(xiàn)身，仿佛是上帝派來拯救這群“瘋子”的巨人，是帶領(lǐng)他們征服大護(hù)士，逃離瘋?cè)嗽旱哪ξ?。反抗是一種革命，信念，“不自由，毋寧死”。麥克墨菲樂此不疲。他與大護(hù)士和“聯(lián)合機(jī)構(gòu)”展開全方面的戰(zhàn)斗，令人眼花繚亂。病人和醫(yī)生之間變成了你死我活的階級斗爭。大護(hù)士拉契特簡直是生龍活虎的中年女魔頭，她知道如何控制、打擊她的病人，用藥，用煙，用決定誰可出院的權(quán)威性。也許拉契特僅是一個忠于職業(yè)的大護(hù)士，可當(dāng)與慘無人道的體制結(jié)盟，她便是其中的一個槍手。體制的力量，無情，經(jīng)過“文革”的中國人都深知其味。

而高大威猛的酋長布羅姆登一直裝聾裝啞地活著，是忠實的掃地機(jī)器。他說：“你拿什么來補(bǔ)償一個人的生活方式呢?你能夠用什么來補(bǔ)償一個人的自我呢?”這道出了如何對待少數(shù)民族的悖論。執(zhí)掌大權(quán)的多數(shù)人自認(rèn)少數(shù)民族生活方式落后，需要資金及現(xiàn)代化的技術(shù)去改變過往的生活，慣以解放者、施恩者自居。你看給你們錢了，給你們修路了，建電站了。然而世界上大大小小的“聯(lián)合機(jī)構(gòu)”卻不屑于傾聽原住民是否愿意，他們痛失家園的悲苦之鳴。

書中的“聯(lián)合機(jī)構(gòu)”可理解為我們的“組織”或“單位”，總之功能雷同，控制人，馴服人，只要你聽話，規(guī)規(guī)矩矩，你就能生存下來。瘋?cè)嗽喊巡∪朔譃椋郝圆∪耍毙圆∪?，植物人，輪椅人。而麥克墨菲他們這些四肢健全，無明顯身體毛病者被歸為急性病人。

圣誕節(jié)前夜，這群“瘋子”計劃上演一場勝利大逃亡的喜劇，他們買通黑人護(hù)工特克先生，喝酒，跳舞，縱情嬉笑，一切仿佛雨過天晴，曙光在前。

但悲劇似乎是注定的，“聯(lián)合機(jī)構(gòu)”和大護(hù)士絕不容許有人破壞規(guī)則。大護(hù)士毀滅了比利的自尊心，攻破了他最后的底線，比利自殺了，麥克墨菲被推進(jìn)了手術(shù)室。重回病房時，他變成雙眼空洞的腦白質(zhì)切除者，他被處以了極刑，等同于植物人了。此時的酋長力量暴漲，勇氣驚人，是時候了，他舉起那個象征性的儀表，沖到“外面”去了，消失在一個冬日的清晨。臨走，他沒忘記做一件事，掐“死”麥克墨菲的肉體，使其永生，進(jìn)入天堂。讓“聯(lián)合機(jī)構(gòu)”的陰謀見鬼去吧，麥克墨菲不能像行尸走肉般活著。無論生前死后，他們都不能戰(zhàn)勝歡樂之神麥克墨菲。全書到此收尾，力透紙背，有一種聲音在空氣中流淌，讓自由，尊嚴(yán)，幸福，愛，生生不息吧。

作者肯·克西可謂不入虎穴，焉得虎子。他去精神病院參加人體實驗，服用迷幻藥LSD，爾后做醫(yī)生助理，難怪精神院的描寫栩栩如生，如臨其境。

小說1962年出版發(fā)行，改編電影獲得1975年5項奧斯卡大獎，44年后中文版由重慶出版社推出面市?！拔覀兌荚诨孟胫兄氐噶怂娜松保恢钳傋釉陲w越中正常，還是“正常人”在飛越中瘋狂，更多時候我們在沒有選擇中選擇了。

我們處于巨烈變更中，其程度其深遠(yuǎn)常使人頭昏目眩。一個容忍異端的社會最有可能接近和諧。而我們只能保持對生存環(huán)境的敏感，并為之修正，文明方可繼續(xù)，更新。《飛越瘋?cè)嗽骸肥菃⑹句?，一部喚醒之書。杰作之謂杰作，必定穿越時空，彌久恒新，不分國度，保持永恒的詩性的光榮。