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      城市中心空間形態(tài)研究

      2009-05-25 04:25:28馮玉霞劉英武
      中國新技術(shù)新產(chǎn)品 2009年5期
      關(guān)鍵詞:柯布西大廈中心

      馮玉霞 劉英武

      摘 要:城市作為一種社會文化,是人的理想和意志的外化,具有鮮明的時代特征和地域特征,與社會的物質(zhì)文明和精神文明同步發(fā)展。

      關(guān)鍵詞:城市中心;規(guī)劃

      城市的規(guī)模一般包括人口規(guī)模和用地規(guī)模。但用地規(guī)模又隨人口規(guī)模而變化。因此,城市規(guī)模又常常以人口規(guī)模來表示。不同規(guī)模的城市,在規(guī)劃和建設(shè)上有不同的特點(diǎn)。因而,各國均根據(jù)城市人口的多少分成若干等級。我國規(guī)定將全國的城市分成四個等級。

      第一級:人口超過100萬的為特大城市;

      第二級:50--100萬人口的為大城市;

      第三級:20--50萬人口的為中等城市;

      第四級:20萬以下人口的為小城市。

      本文所要研究的對象是人口在10萬以上的城市,以國內(nèi)外城市設(shè)計的資料作為參考,分析城市中心的建筑空間特點(diǎn)。

      1 城市的特點(diǎn)

      城市是一定地域內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)和科技文化的中心。是多種功能的綜合體。城市中通常包含行政機(jī)構(gòu)、文化機(jī)構(gòu)、商業(yè)服務(wù)設(shè)施、居住建筑、公共活動場所等基本的功能構(gòu)成。通常存在一定數(shù)量(10萬以上)的聚居人口,需要良好的交通系統(tǒng)、給排水系統(tǒng)、電力系統(tǒng)、綠地系統(tǒng)組織等等。

      另外,中、小城市還有其獨(dú)特的方面。人口相對較少,功能構(gòu)成較為簡單,布局也相對集中;某些城市還具有特殊的職能,或者說是地方特色。例如具有旅游職能的城市:山東的泰安,江西井岡山的茨坪,遼寧的鳳城等。

      2 城市中心概況

      城市中心,是一個空間上的概念,是城市中人口、行政、商業(yè)服務(wù)、文化科技、交通等相對集中的地域劃分范圍。

      從狹義上來講,城市中心各種功能構(gòu)成的關(guān)系就是指城市中心的組織方式。也就是城市規(guī)劃領(lǐng)域內(nèi)研究的城市功能機(jī)構(gòu)的布局。從廣義上講,城市中心的各種功能構(gòu)成在空間上同樣存在著必然的聯(lián)系。這也正是本文所要從城市設(shè)計角度來研究的空間形態(tài)。

      3 城市中心的空間形態(tài)

      城市中心的空間形態(tài)是多樣性的。概括起來大致有三種方式:

      將行政管理、商業(yè)服務(wù)、文化娛樂等中心設(shè)施集中在一個地段。將上述內(nèi)容分成幾個功能地段,散設(shè)在較大的中心地區(qū)范圍內(nèi)。上述設(shè)施形成單一職能的中心,分設(shè)在城市的不同地區(qū)。

      我們可以從以下幾個例子中對不同的空間形態(tài)有所體會。

      印度的昌迪加爾

      昌迪加爾(Chandigarh)是印度旁遮普邦的首府,1951年進(jìn)行規(guī)劃并開始建設(shè)。該城位于喜瑪拉雅山麓一塊北高南低、坡度緩慢的臺地上。這里原受干旱威脅,位于市東北部的水庫建成后,為城市的開發(fā)創(chuàng)造了良好的條件。人口規(guī)模50萬人。規(guī)劃占地3600公頃,規(guī)劃方案由勒.柯布西埃修訂。他以城市形態(tài)象征生物體的構(gòu)思,構(gòu)成了城市總圖的特征。主腦為行政中心,設(shè)在城市的頂端山麓下;商業(yè)中心位于全城中央,象征城市的心臟;神經(jīng)中樞位于主腦附近,為博物館、圖書館等,地處風(fēng)景區(qū);大學(xué)區(qū)位于城市西北側(cè),象征右手;工業(yè)區(qū)位于東南側(cè),象征左手;水電系統(tǒng)似血管神經(jīng),分布全城;道路系統(tǒng)構(gòu)成骨架;市內(nèi)建筑是附在骨架上的肌肉;留作綠化用的問隙空地似肺部呼吸。

      整個城市有明確的分區(qū)。行政中心孤立于城市的北緣之外,地勢居高臨下,處于控制和俯視全城的特殊地位。商業(yè)中心位于近期規(guī)劃范圍的幾何中心。與公共圖書館等文化設(shè)施相臨,成為全市公眾的活動中心。獨(dú)立的工業(yè)區(qū)位于城東。文化區(qū)位于西邊,設(shè)大學(xué)及其它文化科學(xué)機(jī)構(gòu);居住區(qū)基本上與上述各區(qū)互不相混雜而分布于全城。這種明確的功能分區(qū)規(guī)劃模式,反映了1933年雅典憲章的基本原則。

      行政中心平臺上直立著秘書處、正方形會議大廈、不大的總督宮(現(xiàn)為博物館)和最高法院大樓。前三者布置在進(jìn)入行政中心的主干道左側(cè),后者布置在遠(yuǎn)離前三者的右邊。象征性的雕塑形象——“伸開的手”和“英雄墓”補(bǔ)充著這些大廈。大廈的對角線布置和大廈之間間隔的極精致性,立即引起人們的注意。行政中心的平面非常漂亮。然而柯布西埃為什么要采用完全不習(xí)慣的、與印度廟宇及城市對稱平面格格不入的斜角方向呢?大金字塔的建設(shè)者最先采用了對角線,但在古埃及它沒有宗教儀式意義。當(dāng)然,與什么宇宙觀無關(guān)的柯布西埃只是將它用于構(gòu)圖和視覺目的。為了抑制秘書處大廈體量過大的優(yōu)勢,他就使它遠(yuǎn)離主干道,并以端頭朝向城市。因此,當(dāng)觀眾進(jìn)入行政中心時,他們的注意力不是被第一幢大廈,而是被第二幢大廈,也就是從最有利的視角點(diǎn)看到的會議大廈所吸引了。這樣,追蹤一個接一個的體量,可以在穿過整個行政中心時,不因一些建筑物微不足道,而另一些建筑物占壓倒優(yōu)勢而感到失望。這一點(diǎn)由于柯布西埃借助對角線布置建筑物而獲得了成功。

      建筑體量間距相等,約為340米,但尺寸略小于大金字塔場地上的。雖然與這個古建筑群近似,但沒有理由說是因襲了埃及的,尤其是歐洲也廣為流行對角線布置手法。

      最高法院大樓的鋼筋混凝土屋面形成的陰影,具有巨大的震撼力。大廈周圍鋸齒形突緣和自下而上展寬的橫斷面好象蜂巢構(gòu)造。整個大廈沒有任何一點(diǎn)古代建筑的殘跡。與最高法院大樓相比,會議大廈的會議大廳不能算是柯布西埃的成功之作??虏嘉靼Q芯看笱葜v廳的照明時,認(rèn)定單葉雙曲面具有最大的優(yōu)點(diǎn)。但是其形式表明是極不成功的。如果類似形式的冷卻塔在工業(yè)建筑群中產(chǎn)生不錯的印象,這是由于它們是獨(dú)立布置的,同時冷卻塔不產(chǎn)生容納人的印象,因為它內(nèi)部有很高的垂直空間,因此嵌入公共建筑的外殼內(nèi)的雙曲面給柯布西埃招來了不可調(diào)和的構(gòu)圖矛盾。不應(yīng)忘記,藝術(shù)形象來源于它的使用功能,并首先取決于它對居住、公共、工業(yè)建筑三大門類之一的屬性,其中的每個門類都有藝術(shù)形象思維的特點(diǎn),因此隨意將獨(dú)特的形式從一個建筑領(lǐng)域搬到另一個建筑領(lǐng)域,可能使任何建筑師面臨不易解決的問題。

      昌迪加爾于50年代初由于布局規(guī)整有序而得到稱譽(yù)。但城市建成后,存在的問題不少。從空間組織來看,功能分區(qū)導(dǎo)致了社會分化。城市里各鄰里單位的面積大體相近,但規(guī)劃者按居民收入水平規(guī)定了不同的建筑密度,其服務(wù)設(shè)施又大體相等,僅僅便利了富有階層。沒有成為當(dāng)時總理尼赫魯要求的“印度自由的象征”。昌迪加爾的另一個重大缺陷是脫離印度國情,把外來的西方文化強(qiáng)加在一個古老的東方民族身上。規(guī)劃者片面理解了“擺脫過去傳統(tǒng)的束縛”的原則,把西方的生活方式搬到印度,過分追求形式,對經(jīng)濟(jì)、文化、社會和傳統(tǒng)的考慮較少。昌迪加爾的建設(shè)主要是為新首府樹立紀(jì)念碑。其中心雖規(guī)模宏大,但構(gòu)思和布局過于生硬機(jī)械,建筑之間距離過大,廣場顯得空曠單調(diào),形成的建筑空間和環(huán)境不夠親切。

      江西并岡山茨坪

      茨坪位于井岡山中部,是井岡山的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,又是井岡山革命紀(jì)念地風(fēng)景區(qū)的接待中心。鎮(zhèn)區(qū)建在一座海拔843米的山頂盆地上,中部低,四周環(huán)山丘,比高為30-56米。城鎮(zhèn)沿四周的緩坡山谷呈放射狀延伸發(fā)展。鎮(zhèn)公共中心規(guī)劃為環(huán)湖半邊街的綜合性公共中心區(qū)。中部為下沉式公園——南湖公園。沿公園有林蔭環(huán)路,周長約為1300米,環(huán)路內(nèi)側(cè)的人行道裝點(diǎn)花草樹木,成為一條悠閑安逸的散步道。行政中心、商業(yè)服務(wù)、文化體育等基本上按功能分組布置在環(huán)路外側(cè)。在空間布局上,將各個紀(jì)念性建筑(井岡山革命勝利紀(jì)念碑、革命烈士墓、烈士紀(jì)念碑、井岡山革命紀(jì)念館、井岡山博物館、革命舊址等)布置在高地和南山頂?shù)母髦饕朁c(diǎn)上。沿公園的環(huán)路為主要的交通系統(tǒng),對于人們的參觀、旅游以及行政中心的辦公、管理等是非常便利的。

      這一區(qū)域空間形態(tài)的主要特點(diǎn)是視野開闊,風(fēng)景優(yōu)美,四周綠蔭環(huán)抱,建筑、山形輪廓相互襯托,互為對景。南湖水面,水平如鏡,山水相映,更添姿色。

      這一規(guī)劃方案,有利于體現(xiàn)革命紀(jì)念地的特點(diǎn)。南山頂?shù)母锩鼊倮o(jì)念碑是城鎮(zhèn)的制高點(diǎn),一進(jìn)人茨坪便投入眼簾。中部小丘上的烈士墓、碑和占據(jù)中心地位的紀(jì)念館、博物館等紀(jì)念性建筑,成為鎮(zhèn)中心的主體和主景。

      綜上所述,城市中心的空間形態(tài)與其地理位置、服務(wù)功能、傳統(tǒng)文化、地方特色、構(gòu)圖美學(xué)等方面均有密切聯(lián)系。在這里僅以國內(nèi)外的一些文獻(xiàn)資料舉例。希望能對將來從事的研究、實踐等工作提供一定的參考。

      參考文獻(xiàn)

      [1]《城市居住外環(huán)境設(shè)計》.姚時章王江萍著重慶大學(xué)出版社.

      [2]《城市設(shè)計美學(xué)》張承安著.武漢工業(yè)大學(xué)出版社.

      [3]《中國近代城市與建筑》.楊秉德著.中國建筑工業(yè)出版社.

      [4]《外國城市建設(shè)史》沈玉麟著.中國建筑工業(yè)出版社.

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