論建筑項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展

劉　陽　岳紅穎

摘要：在建設(shè)項(xiàng)目形成和發(fā)揮其服務(wù)功能的整個(gè)生命周期內(nèi)，所接近或達(dá)到既滿足當(dāng)代人的需要，又不損害后代人滿足需要的能力的標(biāo)準(zhǔn)的程度。它體現(xiàn)為生態(tài)環(huán)境的相容性、技術(shù)的清潔性、經(jīng)濟(jì)的合理性、社會(huì)的公正性。人類實(shí)施的建設(shè)項(xiàng)目必須較充分地滿足這幾方面的要求，才能有效地推進(jìn)人類可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展是人類新的發(fā)展思想和發(fā)展戰(zhàn)略，它要求人類以新的資源觀、價(jià)值觀和道德觀發(fā)展人類文明。建設(shè)項(xiàng)目對(duì)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有極為重要的積極作用，要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)項(xiàng)目就應(yīng)具有可持續(xù)性。

關(guān)鍵詞：建筑項(xiàng)目 可持續(xù)發(fā)展

0 引言

可持續(xù)發(fā)展是全新的發(fā)展思想，它要求人類以新的資源觀、價(jià)值觀和道德觀發(fā)展人類文明，保證社會(huì)具有持續(xù)性發(fā)展能力，使人類逐漸從工業(yè)文明跨入一個(gè)新的、更高層次的文明社會(huì)。經(jīng)過以上對(duì)可持續(xù)性概念的研析，筆者認(rèn)為建設(shè)項(xiàng)目可持續(xù)性的概念可定義為:在建設(shè)項(xiàng)目形成和發(fā)揮其服務(wù)功能的整個(gè)生命周期內(nèi)，所接近或達(dá)到既滿足當(dāng)代人的需要，又不損害后代人滿足需要的能力的標(biāo)準(zhǔn)的程度。它體現(xiàn)為生態(tài)環(huán)境的相容性、技術(shù)的清潔性、經(jīng)濟(jì)的合理性、社會(huì)的公正性。人類實(shí)施的建設(shè)項(xiàng)目必須較充分地滿足這幾方面的要求，才能有效地推進(jìn)人類可持續(xù)發(fā)展。

1 生態(tài)環(huán)境的相容性

建設(shè)項(xiàng)目能保持或增強(qiáng)生態(tài)環(huán)境對(duì)其的承載力和對(duì)其具有適應(yīng)性，以及其對(duì)生態(tài)環(huán)境資源利用的永續(xù)性?？沙掷m(xù)發(fā)展的資源觀認(rèn)為，整個(gè)生態(tài)環(huán)境都是資源，即不僅生態(tài)環(huán)境的各種物質(zhì)性組成要素是資源，而且不同的生態(tài)環(huán)境狀態(tài)也是資源，并且任何資源都是有限的。生態(tài)環(huán)境除物質(zhì)性部分外，還有非物質(zhì)性部分——生態(tài)環(huán)境狀態(tài)(即生態(tài)環(huán)境的各個(gè)組成部分和要素之間以特定方式聯(lián)系在一起的狀態(tài))。生態(tài)環(huán)境狀態(tài)體現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的總體性和功能，它不僅為人類提供生存、生產(chǎn)和消費(fèi)的服務(wù)功能，而且能滿足人類的精神、文化、藝術(shù)和道德等的需求，人類既離不開物質(zhì)性資源，也離不開非物質(zhì)性資源——生態(tài)環(huán)境狀態(tài)，所以人類要與自然和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展、協(xié)同演化，否定以“征服”和“主宰”自然為自豪的錯(cuò)誤觀念。然而，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為資源的概念僅局限于組成生態(tài)環(huán)境的水、土地、礦產(chǎn)、森林、生物、海洋等各種物質(zhì)性要素，資源的數(shù)量是“取之不盡，用之不竭”的，由此造成因不合理地過度利用自然資源(物質(zhì)性的和非物質(zhì)性的)所導(dǎo)致的生態(tài)問題。因此，無論擬建項(xiàng)目還是已有項(xiàng)目，生態(tài)環(huán)境的相容性要求人類在建設(shè)項(xiàng)目的實(shí)施過程(實(shí)際上是多種資源的整合與轉(zhuǎn)換過程)中，都要注重保護(hù)和恢復(fù)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的平衡，徹底摒棄把資源當(dāng)作“取之不盡，用之不竭”的天賜之物的錯(cuò)誤、愚昧觀念和行為，提升資源利用率，擴(kuò)大綜合利用和循環(huán)利用。對(duì)可再生資源利用不應(yīng)超過資源的再生能力，以使生態(tài)過程和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相互協(xié)調(diào)，保持生態(tài)平衡；對(duì)不可再生資源還要不斷研發(fā)對(duì)生態(tài)環(huán)境無害的物質(zhì)代替不可再生資源，使不可再生資源的利用不超越其替代物產(chǎn)生的速率。從而盡力減輕和減緩項(xiàng)目的資源消耗給生態(tài)環(huán)境帶來的承載壓力，保證建設(shè)項(xiàng)目符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的要求。

2 技術(shù)的清潔性

指建設(shè)項(xiàng)目在其整個(gè)實(shí)施過程中所采用的技術(shù)(包括項(xiàng)目營造和運(yùn)用期間所用是80年代以來發(fā)展起來的一種新的、創(chuàng)造性的保護(hù)環(huán)境的戰(zhàn)略措施，美國首先提出其初期思想，這一思想一經(jīng)出現(xiàn)，便被越來越多的國家接受和實(shí)施。我國政府于1994年發(fā)布的《中國21世紀(jì)議程》將清潔生產(chǎn)列為“重點(diǎn)項(xiàng)目”之一。清潔生產(chǎn)是變傳統(tǒng)的終端控制為過程控制，將綜合預(yù)防的環(huán)境保護(hù)策略持續(xù)應(yīng)用于生產(chǎn)過程和產(chǎn)品中，以期減少對(duì)人類和環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)生產(chǎn)過程而言，清潔生產(chǎn)包括節(jié)約原材料和能源，淘汰有毒有害的原材料，并在全部排放物和廢物離開生產(chǎn)過程以前，盡最大可能減少它們的排放量和毒性;對(duì)產(chǎn)品而言，清潔生產(chǎn)旨在減少產(chǎn)品整個(gè)生命周期過程中(從原料的提取到產(chǎn)品的最終處置)對(duì)人類和環(huán)境的影響。建設(shè)項(xiàng)目(特別是工業(yè)項(xiàng)目)實(shí)施過程中會(huì)向環(huán)境排放大量廢水、廢氣、廢渣而帶來環(huán)境狀態(tài)問題，所以技術(shù)的清潔性要求其放棄傳統(tǒng)的高消耗、高增長、高污染的粗放型生產(chǎn)方式和高消費(fèi)、高浪費(fèi)的生活方式，大力推行清潔生產(chǎn)，通過資源的綜合利用，二次能源的利用，以及節(jié)能、降耗、節(jié)水，減少廢物和污染物的排放，積極采用清潔的上游產(chǎn)品，從過程和源頭上減輕和消除環(huán)境污染，降低項(xiàng)目對(duì)人類和環(huán)境的負(fù)面影響。

3 經(jīng)濟(jì)的合理性

指建設(shè)項(xiàng)目在充分承認(rèn)并考慮生態(tài)環(huán)境的完整價(jià)值與成本的前提下，保證生態(tài)資源持續(xù)利用和減輕環(huán)境污染，增加社會(huì)財(cái)富和福利的能力。長期以來，人們認(rèn)為生態(tài)環(huán)境給人類提供了“取之不盡，用之不竭”的資源財(cái)富，而無視環(huán)境資源的存在價(jià)值，所以在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中把生態(tài)環(huán)境資源(尤其是其中的生態(tài)環(huán)境狀態(tài))視為“免費(fèi)物品”。因此在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，這種“免費(fèi)物品”的存在價(jià)值從成本中被一筆勾銷，導(dǎo)致“免費(fèi)物品”的過度利用、浪費(fèi)和生態(tài)環(huán)境的污染與破壞。表面上降低了成本，提高了利潤，但這種所謂的“高效”經(jīng)濟(jì)活動(dòng)卻迫使人類不得不花費(fèi)更大的財(cái)力去修復(fù)、補(bǔ)償，以恢復(fù)至原來的生態(tài)環(huán)境?？沙掷m(xù)發(fā)展價(jià)值觀認(rèn)為，生態(tài)環(huán)境的多功能性決定了生態(tài)環(huán)境的多價(jià)值性，生態(tài)環(huán)境能滿足人類生存、生產(chǎn)和生活消費(fèi)的各種需求，因而是具有價(jià)值的，人類從事各種發(fā)展活動(dòng)所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值必須與其所產(chǎn)生的生態(tài)環(huán)境價(jià)值相協(xié)調(diào)。因此它要求承認(rèn)并考慮生態(tài)環(huán)境的全部價(jià)值(特別是其中的生態(tài)環(huán)境狀態(tài)的價(jià)值)，并將其作為資本——生態(tài)環(huán)境資本，納入到國民經(jīng)濟(jì)核算、建設(shè)項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)等類經(jīng)濟(jì)核算與評(píng)估之中。但是，實(shí)施建設(shè)項(xiàng)目的傳統(tǒng)模式卻沒有考慮與核算環(huán)境資源的全部價(jià)值與成本，把資源環(huán)境當(dāng)作“廉價(jià)”“免費(fèi)”物品，外化環(huán)境成本，導(dǎo)致“公地的悲劇”。經(jīng)濟(jì)的合理性要求實(shí)施建設(shè)項(xiàng)目必須以增加社會(huì)財(cái)富和福利為歸宿，核算生態(tài)環(huán)境的全部價(jià)值與成本，通過提高資源利用程度和增加科學(xué)技術(shù)含量的途徑，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式和消費(fèi)方式，將社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來，建立經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、資源、環(huán)境相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展新模式。

4 社會(huì)的公正性

指建設(shè)項(xiàng)目在不對(duì)后代的生存基礎(chǔ)和發(fā)展空間構(gòu)成威脅的前提下，能為逐步提升其目標(biāo)受益群體的生活品質(zhì)和不斷豐富生活內(nèi)容，在促進(jìn)人口素質(zhì)、文化教育、公眾健康和社會(huì)公正等社會(huì)事業(yè)發(fā)展方面的貢獻(xiàn)程度。與其他生物一樣，人類也要繁衍后代以使自己在自然生態(tài)系統(tǒng)中延續(xù)，而人類只有依賴自然生態(tài)系統(tǒng)才能得以生存，沒有自然生態(tài)系統(tǒng)也就沒有人類自身。因此可持續(xù)發(fā)展道德觀要求代際公平，即當(dāng)代人的一切活動(dòng)(特別是生態(tài)環(huán)境資源的消耗)都應(yīng)考慮對(duì)后代人的影響，不能以浪費(fèi)和犧牲生態(tài)環(huán)境資源為代價(jià)增加當(dāng)代人的財(cái)富，損害后代人的生存權(quán)與發(fā)展權(quán)。社會(huì)的公正性正是按照可持續(xù)發(fā)展道德觀，要求建設(shè)項(xiàng)目的實(shí)施要公正地處理人類的代際代內(nèi)關(guān)系，以正確地發(fā)揮其在人類社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)程中的重要作用。

建設(shè)項(xiàng)目可持續(xù)性的上述四個(gè)方面是相互聯(lián)系的。生態(tài)環(huán)境的相容性和技術(shù)的清潔性分別從自然和技術(shù)層面體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展資源觀，經(jīng)濟(jì)合理性從經(jīng)濟(jì)層面體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展價(jià)值觀，而社會(huì)公正性則是可持續(xù)發(fā)展道德觀和資源觀的體現(xiàn)。生態(tài)環(huán)境相容性是建設(shè)項(xiàng)目促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，技術(shù)的清潔性是建設(shè)項(xiàng)目促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的手段，經(jīng)濟(jì)合理性是建設(shè)項(xiàng)目促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的保障，而社會(huì)可持續(xù)性則是建設(shè)項(xiàng)目促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的終極目標(biāo)。

綜上所述，可持續(xù)發(fā)展是人類新的發(fā)展思想和發(fā)展戰(zhàn)略，它要求人類以新的資源觀、價(jià)值觀和道德觀發(fā)展人類文明。建設(shè)項(xiàng)目對(duì)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有極為重要的積極作用，要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)項(xiàng)目就應(yīng)具有可持續(xù)性。建設(shè)項(xiàng)目的可持續(xù)性包括生態(tài)環(huán)境的相容性、技術(shù)的清潔性、經(jīng)濟(jì)的合理性及社會(huì)的公正性四個(gè)方面，當(dāng)人類實(shí)施的建設(shè)項(xiàng)目較好地達(dá)到了這四個(gè)方面的可持續(xù)性要求，就會(huì)有助于保持環(huán)境的承載力，保證資源的永續(xù)利用，促進(jìn)代際代內(nèi)公平分配，形成經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、資源相協(xié)調(diào)的發(fā)展局面。