真、情、異、美

馬俊梅　孫鯤鵬

散文是一種獨(dú)立的文體，它本身具有鮮明的特點(diǎn)，是在真人真事的基礎(chǔ)上，以敘事、記人、詠物、抒情為主的一種輕便靈活、篇幅短小的文學(xué)體裁。散文就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是寫作者的所見所聞，抒作者的所思所感。這是散文寫作的出發(fā)點(diǎn)。我在教學(xué)、寫作的實(shí)踐中體會(huì)到：要寫好散文，必須做到——真、情、異、美。

一、散文

散文，是以抒發(fā)作者對(duì)真實(shí)事物的情感和思想為主的敘事、抒情性的文章。描述真人真事，是散文的首要特征。所以，真實(shí)是散文的基礎(chǔ)。散文抒發(fā)作者對(duì)生活現(xiàn)象的感受，虛構(gòu)的事件違背散文寫作的有關(guān)原則，從而動(dòng)搖實(shí)感的基礎(chǔ)，也就難以寫出真實(shí)感人之作。歷史散文名篇，無(wú)一不是真實(shí)可信的。其實(shí)，寫出自己的真情實(shí)感，并不是多么困難的事情，努力寫好自己所熟悉的生活，抒發(fā)出自己最真摯的情感就是了。大家所熟悉的《背影》是朱自清譽(yù)滿文壇的代表作，他在這篇散文里，以父親的“背影”作為抒隋的基點(diǎn)，通過(guò)鋪陳敘事，字里行間融注了對(duì)父親的思念之情和無(wú)以孝敬父親的痛惜之情，字真意切，蕩胸滌腸，袒露出情感的真摯美。朱自清在談到這篇散文的寫作動(dòng)因時(shí)說(shuō)：“我寫《背影》，就因?yàn)槲闹兴赣H來(lái)信里的那句話。當(dāng)時(shí)讀了父親的信，真的淚如泉涌。我父親待我的許多好處，特別是《背影》所敘寫的那一回，想起來(lái)跟在眼前一般無(wú)二。我這篇文只是寫實(shí)，似乎說(shuō)不到意境上去。”作者的這番話，真切地道出了散文要抒真睛實(shí)感的重要意義。惟其如此，散文寫作才能成功。

感情真實(shí)，語(yǔ)言表達(dá)要從真情實(shí)感出發(fā)。—篇文章只有做到字從、句順、意切，才有感染力。以《麗中登泰山》一文為例，作者寫出發(fā)前“天公不作美，下起雨來(lái)，淅淅瀝瀝”，感到雨“不像落在地上，倒像落茁心里。天是灰的。心是沉的”。用詞造句近乎口語(yǔ)，讀起來(lái)親切熨帖，作者焦急郁悶的心情表現(xiàn)得十分真實(shí)自然，毫無(wú)矯揉造作之感。要感情真實(shí)，就不能裝腔作勢(shì)，堆砌辭藻。要有真意，力戒粉飾。

二、情

情，是散文的生命。散文又稱“情文”。優(yōu)美的散文應(yīng)字字皆有情。好的散文，總是以情動(dòng)人。散文的力量固然不排除熔鑄人們的理念，然而它卻更偏重于激蕩人們的情懷，或者說(shuō)它是以感情激蕩的熱力去熔鑄人們的理念的。因此，抒發(fā)作者的主觀感情是散文的一個(gè)重要的特點(diǎn)。散文本身就是一種長(zhǎng)于抒情的文學(xué)體裁。它取材廣泛，內(nèi)容廣泛，形式自由，筆法靈活，根據(jù)表達(dá)的需要，隨時(shí)都可以采用抒情手段。即使在以記敘為主的敘事散文中，也不能沒有作者感情的激蕩。不管是《藤野先生》中的師生之誼，還是《風(fēng)箏》中的兄弟之愛，以及《懷念肖珊》中的夫妻之情，都寫得直率、真摯，情真意切，和讀者肝膽相照，心心相印，所以讀來(lái)令人心動(dòng)身?yè)u，感受頗深，甚至發(fā)生共鳴。由此可以得出：散文作者，應(yīng)該把心靈的大門向讀者敞開，毫無(wú)保留地把心交給讀者，要“真誠(chéng)在胸臆。文墨著竹帛”。

一篇優(yōu)秀的散文作品，總有它潛隱的感清流程，或高昂激越，或真摯纏綿，或熱烈明快，或沉郁婉轉(zhuǎn)，抒情是散文的內(nèi)在線索，如果抽掉了這個(gè)線索，散文就變成了只有筋骨沒有血肉的空架子。一篇散文，如果沒有作者主觀感情的抒發(fā)，就變成了概念的藝術(shù)圖解樣，不但令人索然無(wú)味，甚至難以結(jié)構(gòu)成篇。

在散文寫作中，抒情的方法很多，或直抒胸臆，如端木蕻良的《黎明的眼睛》以詩(shī)一般的語(yǔ)言、火一般的激情，切準(zhǔn)時(shí)代脈搏，憑借推開窗子一瞬間的感受引發(fā)出了一段關(guān)于窗子的遐想。以極其精練的語(yǔ)言濃縮了對(duì)改革開放的由衷贊美和頌揚(yáng)之情，赤誠(chéng)之心，溢于言表?；蜷g接抒情：寓情于事，借情抒情，寓情于景，即景抒懷，寓情于物，托物言志。如《白楊禮贊》：我贊美白楊樹，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。就是作者借贊美白楊樹，歌頌了黨領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的北方農(nóng)民，贊揚(yáng)了他們堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格和英勇豪邁的精神。

三、異

在這里，我所說(shuō)的“異”是指顯示作者的個(gè)性。散文大都采用第一人稱進(jìn)行敘寫。這不僅能使敘述親切、自然、真實(shí)，同時(shí)能更好地表露作者的鮮明個(gè)性，抒發(fā)作者內(nèi)心的親切感受。葉圣陶先生早就對(duì)散文作家提出了如下嚴(yán)格的要求：不僅是一種意見，一種主張，要是你們自己的；便是細(xì)到像游絲一縷情懷，低到像落葉的一聲嘆息。也要讓我認(rèn)出你們的，而不是旁人的。即充分顯示自己的個(gè)性。個(gè)性總是通過(guò)自己的思想感情、語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，所以寫散文要抒自己的情，說(shuō)自己的話，表自己的意。作者要用自己的眼睛，在自己所生活的天地里去尋覓那獨(dú)異的發(fā)現(xiàn)。魯迅、茅盾、冰心、朱自清、郭沫若等許多著名的散文作家的作品，讀來(lái)真是“文如其人”，他們表現(xiàn)自我、流露個(gè)性，是那樣大膽壯烈，是那樣細(xì)膩動(dòng)人，使作品注滿了感染力，也正是因?yàn)樗麄兌际巧鐣?huì)的觀察者和思索者，才能寫出如此感人的作品。散文是作者的生活和感情的真實(shí)經(jīng)歷的描述，它能直接地表現(xiàn)作者的主觀情緒，因此一篇優(yōu)秀的散文無(wú)不帶有作者的鮮明個(gè)性。

四、美

散文素有“美文”之稱，一篇好的散文，不可沒有文采。首先，應(yīng)該做到語(yǔ)言美。作為語(yǔ)言藝術(shù)的散文，煉字?jǐn)嗑溆葹橹匾?。散文要求?jiǎn)潔而意深，不但容不得詰屈聱牙，枯燥乏味，就是一般的“文從字順”也不足取。語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)形，是形象的物質(zhì)外殼，沒有富有表現(xiàn)力的藝術(shù)語(yǔ)言，就不會(huì)有精巧的構(gòu)思和布局，更難以創(chuàng)造出深刻優(yōu)美的意境。

散文的語(yǔ)言要求兼有小說(shuō)語(yǔ)言的細(xì)膩、生動(dòng)，詩(shī)歌語(yǔ)言的凝練，富有節(jié)奏感和戲劇語(yǔ)言的質(zhì)樸、口語(yǔ)化。散文的語(yǔ)言是一種綜合的語(yǔ)言，在語(yǔ)言的大海里，凡是有色、有香、有光、有溫、有聲的詞匯，在散文領(lǐng)域里都有用武之地。

語(yǔ)言的優(yōu)美，是指表情達(dá)意的高度精確。—個(gè)看來(lái)普普通通、樸實(shí)無(wú)華的詞匯，一旦被置于恰當(dāng)?shù)奈恢?，立刻就?huì)光華四射；放之失當(dāng)，即使再華麗的詞語(yǔ)，也會(huì)黯然失色的。散文的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、凝練、形象鮮明、感情真摯、句式多變、音節(jié)優(yōu)美。無(wú)論敘事、寫景、狀物、抒情，都應(yīng)當(dāng)自然熨貼，真切動(dòng)人。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭手法。會(huì)增強(qiáng)文章的美感，使讀者更好地理解文章主題。例如《荷塘月色》寫月下荷塘的葉和花，一串新鮮貼切的比喻形象、生動(dòng)而傳神。把高出水面的葉子比喻成“亭亭的舞女的裙”，寫出了它的“形”和“色”，也賦予它以“情”，似乎它要翩翩起舞了；用“明珠”、“星星”比喻荷塘上點(diǎn)綴的白花，寫出了荷花閃耀光華的色澤；抓住幽微斷續(xù)的特點(diǎn)，將聽覺的“渺茫的歌聲”利用“通感”，說(shuō)成嗅覺的“縷縷清香”，更有神似之妙，表現(xiàn)了作者獨(dú)享荷香月色時(shí)那種淡淡喜悅的心情。同樣，其他排比、擬人等修辭手法對(duì)散文的藝術(shù)美，起著積極的作用。

其次還應(yīng)追求意境美。人們常說(shuō)要把散文當(dāng)作詩(shī)來(lái)寫，當(dāng)作圖來(lái)畫，當(dāng)作歌來(lái)唱，就是要使散文有濃郁的詩(shī)情畫意、美好的意境，而要達(dá)到這一點(diǎn)，就得去尋找詩(shī)畫般的材料和意象。作家楊朔提出：“凡是遇到這樣動(dòng)情的事，我就要反復(fù)思考，到后來(lái)往往形成我文章里的思想意境。只有這樣的事才能事近旨遠(yuǎn)，創(chuàng)造出—個(gè)深邃的意境，才能表現(xiàn)出作者獨(dú)到的見解和閃耀的思想。從而體現(xiàn)散文的內(nèi)在美，達(dá)到既具有詩(shī)情又具有畫意，還要有歌的情調(diào)?！?/p>

再次更應(yīng)講究整體。散文要想達(dá)到理想的美。還要必須做到“形散而神不散”。這個(gè)“散”指兩個(gè)方面：一方面指題材廣泛而較少受限制，一方面指筆法自由靈活。“不散”，也指兩個(gè)方面：一方面指主題集中，一方面指結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。所謂“形散而神不散”，就是說(shuō)除具有鮮明而深刻的主題外，還必須抓住表面看來(lái)似乎不相關(guān)聯(lián)的人、事、景、物的內(nèi)在聯(lián)系。經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的構(gòu)思和精巧的布局，用一條明晰的主線把它們貫穿成一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體，這樣才能散而不亂。宋代著名散文家蘇軾說(shuō)：“無(wú)吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出，在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難；及其與山石曲折。隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止?！边@種隨物賦形，行止自如，正說(shuō)明了散文結(jié)構(gòu)上的形散神聚、舒卷隨心、不拘一格的特點(diǎn)。

總之，散文既要有鮮明的個(gè)性，又要用作者絢麗而真實(shí)的思想火花，去點(diǎn)燃每—位讀者感情的火炬!讓讀者真正體會(huì)到散文的真、情、異、美。