董榮菊
魯迅尊師一向?yàn)槿朔Q道。在他一生諸多老師中,最為他尊敬的有三位,一是他的開蒙塾師壽境吾先生,一是他青年時(shí)期的老師章太炎先生,一是他的日本老師藤野先生。為什么魯迅對(duì)這三位老師特別尊敬呢?這其中是有原因的。
魯迅一直很敬重壽先生。他無論求學(xué)南京還是留學(xué)日本,或入京工作,只要回鄉(xiāng)便不忘去看望壽先生。1906年他奉母命從日本回鄉(xiāng)完婚,僅在家鄉(xiāng)停留了4天,也要去壽先生家坐一坐;1912年人京工作后仍與其保持密切的書信聯(lián)系;1915年底壽夫人病逝,魯迅送呢帳子致哀。關(guān)于壽先生魯迅在一些文章中有所提及。在《從百草園到三味書屋》中說,他“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)”。他教學(xué)嚴(yán),“有一條戒尺,但是不常用,也有罰跪的規(guī)則,但也不常用”。他愛學(xué)生,放學(xué)后學(xué)生們回家,他總要手搭涼棚,看著一個(gè)個(gè)走回家才放心。他常常幫助有困難的學(xué)生。魯迅父親病重,亟需一種什么“三年以上的陳倉(cāng)米”為藥引子,魯迅多方搜求無果便告知了壽先生。幾天后,不知壽先生從哪里弄了二三升,自己背了來送到魯迅家里。在講究師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)社會(huì)里,一個(gè)塾師競(jìng)?cè)绱说貫閷W(xué)生之事奔走,實(shí)在難能可貴。魯迅之所以敬重他,是因?yàn)閴巯壬v師道,而魯迅重道。
魯迅與他的日本老師藤野先生同樣情深意重,“他是最使我感激,給我鼓勵(lì)的一個(gè)”,到1926年“他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上,書桌對(duì)面”。而在魯迅生命的最后兩年里,更加懷念藤野先生。1935年,日本友人增田涉翻譯的《魯迅選集》要出版了,征求他的意見時(shí),魯迅回信說:“一切隨意,但希望把《藤野先生》選錄進(jìn)去。”同年6月27日,魯迅給日本友人山本初枝的信中說:“藤野先生是大約三十年前仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校的解剖學(xué)教授,是真名實(shí)姓。該?,F(xiàn)在已經(jīng)成為大學(xué)了,三四年前托友人前去打聽過,他已經(jīng)不在那里了。是否還健在,也不得而知。倘健在,已七十左右了?!敝钡绞攀狼?,魯迅還要專程來看望他的增田涉打聽其下落。魯迅尊重懷念藤野先生的原因,他在《藤野先生》一文中說得明白:1904年,魯迅到仙臺(tái)醫(yī)專第一學(xué)期是學(xué)骨學(xué),任課老師便是藤野先生。開課一星期后他被藤野先生叫去,詢問了他聽課的情況后,便要他交上課堂筆記?!暗诙毂氵€我,并且說,此后每一星期要送給他看一回。我拿下來打開看時(shí)便吃了一驚,同時(shí)也感到一種不安和感激。原來我的講義已經(jīng)從頭到末,都用紅筆添改過了,不但增加了許多脫漏的地方,連文法的錯(cuò)誤,也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完他所擔(dān)任的功課:骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)?!濒斞刚J(rèn)為:“他對(duì)我的熱心的希望,不倦的教誨,小而言,是為中國(guó),就是希望中國(guó)有新醫(yī)學(xué);大而言之,是為學(xué)術(shù),就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。他的性格,在我的眼里和心里是偉大的。”魯迅的感受大體上是合于實(shí)際的。他去世后,藤野先生在回憶魯迅的文章中,對(duì)此有過明確的說明:“我少年時(shí),有一位野坂先生教過我漢文,我尊敬中國(guó),也就覺得對(duì)那個(gè)國(guó)家的人應(yīng)該高看的…一前后外國(guó)留學(xué)生只有周先生一個(gè),因此我?guī)退麑ふ易√?,學(xué)習(xí)日語(yǔ),雖我能力有限,卻要盡力關(guān)心……我是為了對(duì)道德先進(jìn)的國(guó)家表示敬意,而不是單為周先生一人?!?/p>
魯迅對(duì)章太炎先生的感情要對(duì)比前兩位的感情要復(fù)雜些。章太炎因早年熱心維新運(yùn)動(dòng)和反清革命,與他的恩師俞樾發(fā)生了矛盾。他抱定“吾愛吾師,但更愛真理”的態(tài)度與恩師鬧翻,成為一位學(xué)者兼革命家。章先生1906年流亡日本,不久便主持《民報(bào)》,魯迅經(jīng)常去報(bào)館聽他講學(xué)。魯迅不僅折服他淵博的學(xué)識(shí)和和藹可親的長(zhǎng)者風(fēng)度,更欽敬他的革命精神,說他:“以勛章作扇墜,臨總統(tǒng)之門,大詬袁世凱的包藏禍心者,并世無第二人;七被追捕,三進(jìn)牢獄,而革命之志終不屈撓者,并世無第二人:這才是先哲的精神,后生的楷范?!钡拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后他慢慢落伍了。白話文運(yùn)動(dòng)多年后,他還在維護(hù)文言攻擊白話;1926年“三·一八”慘案發(fā)生后,他竟指責(zé)民眾,說什么“段固偽政府也,攻擊之者亦外患犯也”。魯迅素所敬重的老師“原是拉車的好身手”,現(xiàn)在卻“拉車屁股向后”了。怎么辦,是尊師還是重道?魯迅同樣選擇了后者,寫了《趨時(shí)和復(fù)古》等文章,對(duì)章先生進(jìn)行了尖銳的批評(píng),甚至說他“一到攻擊現(xiàn)在的白話,便牛頭不對(duì)馬嘴”。然而,1936年6月章太炎先生逝世,國(guó)民黨反動(dòng)派又把他打扮成“純正先賢”,宣布要對(duì)他進(jìn)行“國(guó)葬”,也有一些報(bào)刊貶低他為“失修的尊神”,而早年作為革命家的章太炎先生形象卻被掩蓋了起來。于是,魯迅不顧病重,于逝世前10天寫下了著名的《關(guān)于章太炎先生二三事》,為自己的老師鳴不平。
以上說明,魯迅尊師,但尤其重道。這三位老師的為師之道給魯迅的人格精神打下深深的烙印,成了他后來為師的準(zhǔn)則并發(fā)揚(yáng)光大。不管是在浙江紹興府中學(xué)任職,還是在北京大學(xué)、北京女子師范大學(xué)等校兼課,或者在廈門大學(xué)、中山大學(xué)任教,魯迅都留下了可為后世風(fēng)范的愛生佳話,這是作為教育家的魯迅留給后人的寶貴財(cái)富。