魯迅尊師　但更重道

董榮菊

魯迅尊師一向?yàn)槿朔Q道。在他一生諸多老師中，最為他尊敬的有三位，一是他的開蒙塾師壽境吾先生，一是他青年時(shí)期的老師章太炎先生，一是他的日本老師藤野先生。為什么魯迅對(duì)這三位老師特別尊敬呢?這其中是有原因的。

魯迅一直很敬重壽先生。他無論求學(xué)南京還是留學(xué)日本，或入京工作，只要回鄉(xiāng)便不忘去看望壽先生。1906年他奉母命從日本回鄉(xiāng)完婚，僅在家鄉(xiāng)停留了4天，也要去壽先生家坐一坐；1912年人京工作后仍與其保持密切的書信聯(lián)系；1915年底壽夫人病逝，魯迅送呢帳子致哀。關(guān)于壽先生魯迅在一些文章中有所提及。在《從百草園到三味書屋》中說，他“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)”。他教學(xué)嚴(yán)，“有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用”。他愛學(xué)生，放學(xué)后學(xué)生們回家，他總要手搭涼棚，看著一個(gè)個(gè)走回家才放心。他常常幫助有困難的學(xué)生。魯迅父親病重，亟需一種什么“三年以上的陳倉(cāng)米”為藥引子，魯迅多方搜求無果便告知了壽先生。幾天后，不知壽先生從哪里弄了二三升，自己背了來送到魯迅家里。在講究師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)社會(huì)里，一個(gè)塾師競(jìng)?cè)绱说貫閷W(xué)生之事奔走，實(shí)在難能可貴。魯迅之所以敬重他，是因?yàn)閴巯壬v師道，而魯迅重道。

魯迅與他的日本老師藤野先生同樣情深意重，“他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)”，到1926年“他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對(duì)面”。而在魯迅生命的最后兩年里，更加懷念藤野先生。1935年，日本友人增田涉翻譯的《魯迅選集》要出版了，征求他的意見時(shí)，魯迅回信說：“一切隨意，但希望把《藤野先生》選錄進(jìn)去。”同年6月27日，魯迅給日本友人山本初枝的信中說：“藤野先生是大約三十年前仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校的解剖學(xué)教授，是真名實(shí)姓。該?，F(xiàn)在已經(jīng)成為大學(xué)了，三四年前托友人前去打聽過，他已經(jīng)不在那里了。是否還健在，也不得而知。倘健在，已七十左右了?！敝钡绞攀狼?，魯迅還要專程來看望他的增田涉打聽其下落。魯迅尊重懷念藤野先生的原因，他在《藤野先生》一文中說得明白：1904年，魯迅到仙臺(tái)醫(yī)專第一學(xué)期是學(xué)骨學(xué)，任課老師便是藤野先生。開課一星期后他被藤野先生叫去，詢問了他聽課的情況后，便要他交上課堂筆記?！暗诙毂氵€我，并且說，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來打開看時(shí)便吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安和感激。原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)?！濒斞刚J(rèn)為：“他對(duì)我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的。”魯迅的感受大體上是合于實(shí)際的。他去世后，藤野先生在回憶魯迅的文章中，對(duì)此有過明確的說明：“我少年時(shí)，有一位野坂先生教過我漢文，我尊敬中國(guó)，也就覺得對(duì)那個(gè)國(guó)家的人應(yīng)該高看的…一前后外國(guó)留學(xué)生只有周先生一個(gè)，因此我?guī)退麑ふ易√?，學(xué)習(xí)日語(yǔ)，雖我能力有限，卻要盡力關(guān)心……我是為了對(duì)道德先進(jìn)的國(guó)家表示敬意，而不是單為周先生一人?！?/p>

魯迅對(duì)章太炎先生的感情要對(duì)比前兩位的感情要復(fù)雜些。章太炎因早年熱心維新運(yùn)動(dòng)和反清革命，與他的恩師俞樾發(fā)生了矛盾。他抱定“吾愛吾師，但更愛真理”的態(tài)度與恩師鬧翻，成為一位學(xué)者兼革命家。章先生1906年流亡日本，不久便主持《民報(bào)》，魯迅經(jīng)常去報(bào)館聽他講學(xué)。魯迅不僅折服他淵博的學(xué)識(shí)和和藹可親的長(zhǎng)者風(fēng)度，更欽敬他的革命精神，說他：“以勛章作扇墜，臨總統(tǒng)之門，大詬袁世凱的包藏禍心者，并世無第二人；七被追捕，三進(jìn)牢獄，而革命之志終不屈撓者，并世無第二人：這才是先哲的精神，后生的楷范?！钡拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后他慢慢落伍了。白話文運(yùn)動(dòng)多年后，他還在維護(hù)文言攻擊白話；1926年“三·一八”慘案發(fā)生后，他竟指責(zé)民眾，說什么“段固偽政府也，攻擊之者亦外患犯也”。魯迅素所敬重的老師“原是拉車的好身手”，現(xiàn)在卻“拉車屁股向后”了。怎么辦，是尊師還是重道?魯迅同樣選擇了后者，寫了《趨時(shí)和復(fù)古》等文章，對(duì)章先生進(jìn)行了尖銳的批評(píng)，甚至說他“一到攻擊現(xiàn)在的白話，便牛頭不對(duì)馬嘴”。然而，1936年6月章太炎先生逝世，國(guó)民黨反動(dòng)派又把他打扮成“純正先賢”，宣布要對(duì)他進(jìn)行“國(guó)葬”，也有一些報(bào)刊貶低他為“失修的尊神”，而早年作為革命家的章太炎先生形象卻被掩蓋了起來。于是，魯迅不顧病重，于逝世前10天寫下了著名的《關(guān)于章太炎先生二三事》，為自己的老師鳴不平。

以上說明，魯迅尊師，但尤其重道。這三位老師的為師之道給魯迅的人格精神打下深深的烙印，成了他后來為師的準(zhǔn)則并發(fā)揚(yáng)光大。不管是在浙江紹興府中學(xué)任職，還是在北京大學(xué)、北京女子師范大學(xué)等校兼課，或者在廈門大學(xué)、中山大學(xué)任教，魯迅都留下了可為后世風(fēng)范的愛生佳話，這是作為教育家的魯迅留給后人的寶貴財(cái)富。