語(yǔ)文課堂教學(xué)中有效性提問(wèn)的再探究

徐　燕

語(yǔ)文教學(xué)是一門藝術(shù)，而課堂提問(wèn)是組織課堂教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練和思維訓(xùn)練的重要手段。有效性的課堂提問(wèn)，能把學(xué)生帶人一個(gè)奇妙而多彩的問(wèn)題世界，促使學(xué)生積極思考問(wèn)題，尋求解決問(wèn)題的途徑和答案，從而有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文思辨能力及語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，有效地提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率。因此，教師在課堂上的有效性提問(wèn)將制約并決定著學(xué)生語(yǔ)文思維能力的發(fā)展。一節(jié)語(yǔ)文課的優(yōu)劣成敗，與教師能否成功向?qū)W生提出有價(jià)值的問(wèn)題有著密切的關(guān)系。所以說(shuō)，在新課程改革的今天，對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的提問(wèn)的研究還應(yīng)該是一個(gè)熱門的話題。

一、抓住契機(jī)，設(shè)置矛盾，激活思維

平靜的海面固然可人，但缺少狂風(fēng)暴雨的洗禮就顯現(xiàn)不出大海的壯美。一節(jié)語(yǔ)文課如果只在教師的平鋪直敘中完成教學(xué)，就顯現(xiàn)不出語(yǔ)文的魅力。教師應(yīng)抓住契機(jī)，設(shè)置矛盾，激活學(xué)生思維，把學(xué)生帶入思考的世界。

于漪老師在教《孔乙己》一文時(shí)，就很注意發(fā)問(wèn)的技巧。她一開(kāi)篇就問(wèn)學(xué)生，“孔乙己姓甚名誰(shuí)?”這樣一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻又難以一下子回答的問(wèn)題，很自然迫使學(xué)生認(rèn)真地研讀課文。在此基礎(chǔ)上，接著因勢(shì)利導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)孔乙己沒(méi)有名字的深刻性，解決本文的教學(xué)難點(diǎn)。

受于漪老師的啟發(fā)，我在講授《記念劉和珍君》一文時(shí)就非常注意開(kāi)篇問(wèn)題的發(fā)問(wèn)，《記念劉和珍君》共有七部分，在第一課時(shí)上我設(shè)定的目標(biāo)是梳理文章層次，分析劉和珍的人物形象，因此我在設(shè)計(jì)的第一個(gè)問(wèn)題就是“誰(shuí)能快速找出集中寫劉和珍的段落”，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，明確是從第三部分到第五部分集中描寫的。緊接著我就追問(wèn)“那么剩下的部分可不可以刪去”或者說(shuō)“剩下的部分是介紹什么內(nèi)容的”，很快學(xué)生就思考出第一二部分是在介紹寫作的緣由，第六七部分是在寫劉和珍死難的意義和影響，層次一下子就“躍然紙上”了。接著就著重分析三到五部分，從劉和珍的身份、言行、事跡等方面理解其性格特征，認(rèn)識(shí)了一位善良、可愛(ài)又富有反抗精神的愛(ài)國(guó)青年，也就很快把握作者在文中流露出來(lái)的悲憤情感，整節(jié)課流暢完整，效率大大提高。

可見(jiàn)，深入研究文本，加上富于藝術(shù)技巧的提問(wèn)，會(huì)讓學(xué)生變得主動(dòng)、積極，愛(ài)上語(yǔ)文。值得注意的是，課堂上設(shè)計(jì)問(wèn)題的角度，要有可操作性，不能故弄玄虛，難為學(xué)生。

二、變直為曲，迂回發(fā)問(wèn)，引人入勝

文似看山不喜平，教學(xué)也是一樣，如果教師的課堂發(fā)問(wèn)沒(méi)有思考價(jià)值，學(xué)生就會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣，應(yīng)付了事，漸漸失去了思考的熱情，原本充滿文學(xué)美的課堂就變成了嚼蠟的游戲，何談成效呢?

錢夢(mèng)龍先生就善于變直為曲，迂回發(fā)問(wèn)。他在教學(xué)中的“曲問(wèn)”，可以說(shuō)是戧遣了提問(wèn)的最高藝術(shù)境界。他在講授《愚公移山》一文中就有兩處成功的“曲問(wèn)”：就是關(guān)于“齔”字和“孀”字的理解，他正是通過(guò)文中人物的年齡差異來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解愚公移山的精神毅力，課堂效果非常明顯。

《項(xiàng)脊軒志》被公認(rèn)為“太公最勝之文”，作者圍繞百年老屋的幾度興衰，追憶往事。抒發(fā)了人亡物在、抑郁蕭索的身世之感。在理解悲情上我首先讓學(xué)生找到了“然予居于此，多可喜，亦多可悲”的過(guò)渡句，體會(huì)到在轉(zhuǎn)折中作者開(kāi)始追憶往事，接著就請(qǐng)學(xué)生歸納該部分寫“家族分崩離析”、“乳母深情的回憶”、“祖母身前的教誨和期望”三件悲情之事，緊接著體味三件事情之中的“庭中始為籬，已為墻。凡再變矣”、“語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣”、“令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”三句話，在客觀的記述中寄予感嘆，到含蓄而有節(jié)制的有淚無(wú)聲，直至如壓抑不住的感情潮水洶涌而出，再加上對(duì)亡妻的回憶怎能不生悲情。到此時(shí)，我才發(fā)問(wèn)，“那文中的第一段寫項(xiàng)脊軒優(yōu)美的環(huán)境有什么作用昵?”學(xué)生一下子頓悟了作者寫“可喜”本意并不是為了寫“可喜”之事，而是為了下文寫“可悲”作鋪墊，為了更好地寫“悲”。

所以說(shuō)，變直為曲的提問(wèn)技巧能激起學(xué)生思考的激情，甚至還有“一石驚起千層浪”的教學(xué)效果。既節(jié)省時(shí)間，又能有效地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，很好地完成教學(xué)任務(wù)，提高課堂效率。

三、分層設(shè)計(jì)，化難為易，化大為小

要想學(xué)生有一碗水，教師就必須有一桶水。教師對(duì)文本的研讀要深之又深，全之又全，這樣才能站在“泰山”之頂，從容地謀劃整節(jié)課，分層設(shè)計(jì)，根據(jù)學(xué)情、班情把疑難問(wèn)題分解成簡(jiǎn)單問(wèn)題，把大問(wèn)題分解成小問(wèn)題，有計(jì)劃、有步驟地向?qū)W生發(fā)問(wèn)，層層深入，一環(huán)扣一環(huán)，只有這樣才符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和思維規(guī)律，逐步引導(dǎo)學(xué)生向思維的縱深發(fā)展。

《逍遙游》代表了莊子學(xué)說(shuō)的最高境界，人應(yīng)該追求“無(wú)所待”的精神世界，絕對(duì)自由地遨游于永恒的精神世界中?？梢哉f(shuō)這篇散文理解起來(lái)是很難的，因此我設(shè)計(jì)了以下的幾個(gè)小問(wèn)題：1.文中寫到了哪些動(dòng)植物，它們之間有什么區(qū)別嗎?2.作者想借它們之間的區(qū)別說(shuō)明什么觀點(diǎn)?3.除了寫動(dòng)植物外，作者為何在最后一段寫了人呢?4.最后如何去理解“逍遙游”的含義呢?

這樣的一個(gè)個(gè)小問(wèn)題，學(xué)生很容易在文中總結(jié)出來(lái)：1.文中寫了“大”的鵬鳥、小的“蜩”和“學(xué)鳩”、年齡長(zhǎng)的“冥靈”、壽命短的“朝菌”和“蟪蛄”；2.作者想說(shuō)“小知不及大知，小年不及大年”；3.從自然界引申到人類社會(huì)，去闡明逍遙游的境界，點(diǎn)明文章主旨；4.說(shuō)明萬(wàn)物的區(qū)別只是“小大之辯”，它們都有所依賴，不算逍遙游，在否定了“有所待”的自由后，作者正面闡述只有“無(wú)己”、“無(wú)功”、“無(wú)名”的“至人”、“神人”、“圣人”才是真正的逍遙游，明確了“逍遙游”就是“元所待”。這樣一組從易到難、環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題，在逐步解決的過(guò)程中自然而然地把難以理解的逍遙游境界把握得清清楚楚。

于漪老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“成功的語(yǔ)文課，必須讓學(xué)生學(xué)有興趣、學(xué)有所得、學(xué)有追求”，而要做到這一點(diǎn)就必須學(xué)會(huì)立足文本。精心設(shè)計(jì)課堂問(wèn)題。最后再以蘇霍姆林斯基的話作為結(jié)尾：“在每一個(gè)年輕的心靈里，存放著求知好學(xué)、渴望知識(shí)的‘火藥，就看你能不能點(diǎn)燃這‘火藥?！秉c(diǎn)燃“火藥”的小火苗就是“精心設(shè)計(jì)課堂有效提問(wèn)，提高課堂教學(xué)有效性”。