于拷問(wèn)與掙扎中的自慰與解脫

姚麗娜

《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明歸隱后，在最短的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)的一篇文章，也是除他的《飲酒》、《歸園田居》以外唯一一篇直接表露自己人生觀的詩(shī)歌，并將歸隱的情緒上升到樂(lè)天安命的哲理層面，即“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑?”

因?yàn)樘諟Y明初來(lái)田園，所以應(yīng)把握該詩(shī)流露的復(fù)雜的交織著痛苦與釋然，并在矛盾中不斷寬慰自己、不斷自責(zé)自問(wèn)的內(nèi)心世界。劉勰在《文心雕龍?知音》中說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以人情。”該辭正是抒寫(xiě)了陶淵明內(nèi)心的歸隱幽情，表現(xiàn)出他對(duì)官場(chǎng)污濁生活的厭倦，對(duì)田園愉快生活的贊美以及對(duì)勞動(dòng)人民的歌頌。在整首詩(shī)中陶淵明作為一個(gè)農(nóng)民式的詩(shī)人或隱士形象，表露幽情，暢談田園生活表決自己的人生選擇。我們可以通過(guò)整首詩(shī)的構(gòu)思，把握住該詩(shī)感情的主線來(lái)引導(dǎo)學(xué)生背誦。這首詩(shī)一個(gè)重要的寫(xiě)作順序即作者的行跡線索，采用由感到敘，由敘到感的圓和結(jié)構(gòu)，因此鑒賞的關(guān)鍵就是陶淵明復(fù)雜的隱逸情緒與表現(xiàn)在形式上的詩(shī)歌構(gòu)思。

離開(kāi)官場(chǎng)是一身的輕松與釋然，但同時(shí)伴隨著儒家知識(shí)分子仕途受挫的強(qiáng)烈痛苦，所以痛苦是一時(shí)難以釋?xiě)训?，體現(xiàn)在該詩(shī)中就是詩(shī)人在不斷的自我拷問(wèn)中尋找答案，窺視自己的心靈，如“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?”又有第三段“歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游，世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求?”詩(shī)人在復(fù)雜的心理矛盾中自我寬慰，這是陶淵明獨(dú)特的思考、解脫方式，即不斷的自我拷問(wèn)。第三處即第四段“已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不違心任去留?胡為乎遑遑欲何之?”三次發(fā)問(wèn)即是三次心理的掙扎與解脫的過(guò)程，尤其是“遑遑”二字集中體現(xiàn)他心神不安的官場(chǎng)失意情緒。

詩(shī)人，永遠(yuǎn)也不會(huì)逃離詩(shī)歌的王國(guó)，浪漫應(yīng)該是其骨子里的氣質(zhì)。所以即使歸隱田園陶淵明也是一個(gè)農(nóng)民式的詩(shī)人形象出現(xiàn)，由詩(shī)歌的具體詩(shī)句中可以看出“三徑就荒，松菊猶存”，什么都可以沒(méi)有，就是不能失去靈魂深處的寄托，松菊是其最?lèi)?ài)，松菊即詩(shī)人人格的化身。所以詩(shī)人在詩(shī)中的首選意向?yàn)樗删?。陶淵明詩(shī)歌“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”可以看出陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，菊也因此成為高貴的隱士象征。又如第三段“悅親戚之情話(huà)，樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)”，可見(jiàn)，琴書(shū)是充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的詩(shī)人式生活，也是排遣苦悶生活的一種方式。由此可以看出一個(gè)知識(shí)分子的形象。又如“或命巾車(chē)或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”。詩(shī)人的腳步尋幽訪壑，親近自然，熱愛(ài)生活，這是他內(nèi)心萌動(dòng)的詩(shī)情。又如最后一段：“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)?！痹?shī)人離不開(kāi)物質(zhì)世界，他必須進(jìn)行田園農(nóng)耕，忍受“草盛豆苗稀”的尷尬生活，這是詩(shī)人兩重身份使然。

又是一年春光好，良辰之際，詩(shī)人更加不安分，所以“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇”，在與鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的對(duì)話(huà)中，詩(shī)人珍惜良辰，所以出游，因此他感受到了季節(jié)的律動(dòng)“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。斗轉(zhuǎn)星移，春季最是萬(wàn)物萌生繁榮的季節(jié)，從中詩(shī)人感到了生命的律動(dòng)，敏感的心會(huì)因此傷春感懷，生發(fā)“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”的感嘆，幾許無(wú)奈，無(wú)限感傷，溢于胸中一吐為快。

在整首詩(shī)中，我們看到了一個(gè)苦吟的詩(shī)人，即使在一間陋室，有一瓢飲，一簞食的艱難物質(zhì)生活條件下。陶淵明也在努力追逐詩(shī)人的夢(mèng)想，所以才成就為一代山水田園詩(shī)的開(kāi)山始祖。