如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

朱學(xué)軍　張淑云

【摘 要】新課程標(biāo)準(zhǔn)要求中學(xué)語文教育應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，而創(chuàng)造力的核心是創(chuàng)造性思維能力。本文從四個方面詳細(xì)論述了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的方法。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造能力 創(chuàng)造思維 培養(yǎng)目標(biāo) 教學(xué)方法

時代要求我們必須重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，而創(chuàng)造能力的核心應(yīng)該是創(chuàng)造性思維能力。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力？我們認(rèn)為，要從以下幾個方面下功夫。

一、培養(yǎng)超常思考能力

超常思考能力，強(qiáng)調(diào)“超?！保且环N超越常態(tài)的思考能力。有超常的思考，才有事物的創(chuàng)新。在資本主義社會，資本家剝削工人，人們習(xí)以為常，認(rèn)為是常態(tài)，而馬克思透過社會觀察，超越人們認(rèn)識的常態(tài)，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和因它而產(chǎn)生的資本主義社會特殊的運(yùn)動規(guī)律，提出了剩余價值學(xué)說，揭露了資本家剝削工人的秘密。上世紀(jì)前半葉，有千千萬萬不覺悟的貧苦農(nóng)民，人們對此也習(xí)以為常。而魯迅卻把這種農(nóng)民的性格典型化，寫成了《阿Q正傳》?？梢?，有超常的思考能力，才能有社會科學(xué)和文藝作品的創(chuàng)新。

超常思考能力是創(chuàng)新的素質(zhì)。一個學(xué)生的超常思維能力往往有如下一些表現(xiàn)：

（1）能夠把握事物的本質(zhì)和特征，然后經(jīng)過加工創(chuàng)造，讓事物的本質(zhì)和特征產(chǎn)生新的飛躍。

（2）對新事物非常敏感，一針見血地揭示出新事物發(fā)展的方向。

（3）擺脫常態(tài)，不囿于成見，不拘束于概念，從而改舊創(chuàng)新，跟上時代的發(fā)展。

（4）借助于概括性聯(lián)想，在摹仿中有所創(chuàng)造，能夠把一個事物的特征，轉(zhuǎn)嫁于另一事物，使之產(chǎn)生新的飛躍。

（5）在幻想與現(xiàn)實(shí)之間自由翱翔，力求把幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，把不可能有的事物變?yōu)榭赡?，把不一定的有的事物變?yōu)橐欢ㄓ小?/p>

要引導(dǎo)學(xué)生有意識地培養(yǎng)自己的這種超常思維能力。平時讀寫，求疑則是超常的起點(diǎn)，或在難點(diǎn)處求疑，或在困惑處求疑，或在易錯處求疑，或在關(guān)鍵處求疑，或在無疑處求疑等等。如在無疑中求疑，就有超常思考。一般習(xí)以為常，以為無疑，超常思考，則能在無疑處節(jié)外生枝，探求新意。

二、培養(yǎng)進(jìn)取力

超常思考力是創(chuàng)造的素質(zhì)，而進(jìn)取力則是創(chuàng)造的品質(zhì)，有創(chuàng)造的素質(zhì)而無創(chuàng)造的品質(zhì)，也不可能創(chuàng)新。因而超常思考，必須有明確的目標(biāo)作為動力。進(jìn)取力就是一種朝氣蓬勃、充滿生機(jī)的力量。

學(xué)生有進(jìn)取力的表現(xiàn)是：具有冒險和進(jìn)取精神，經(jīng)常把未知的東西和新奇的東西，既當(dāng)作挑戰(zhàn)，嚴(yán)肅對待，又當(dāng)作游戲，愛好著迷。經(jīng)常把探索和發(fā)現(xiàn)當(dāng)作最大的滿足和享受。從而發(fā)揚(yáng)蹈厲，不斷創(chuàng)新。

有“膽”有“識”，“膽”和“識”是相互促進(jìn)的。有“膽”無“識”，不能進(jìn)取；有“識”無“膽”，不敢進(jìn)取。有“膽”有“識”，才是真正有進(jìn)取力。有進(jìn)取力的學(xué)生，不迷信權(quán)威，不崇拜偶像，敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，敢于排除因循守舊、故步自封的障礙，敢想、敢闖、敢干，大膽進(jìn)步，不斷創(chuàng)造。

進(jìn)取力有“登高望遠(yuǎn)”、“艱苦奮斗”和“不斷求索”三種境界。借用王國維的說法，來說明這三種境界的特點(diǎn)?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”這是創(chuàng)造進(jìn)取的第一個境界，創(chuàng)造者敢于登高求索，擴(kuò)展自己的眼界和襟懷，但天涯望盡，不見蹤影，這是創(chuàng)造的醞釀期。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@是創(chuàng)造進(jìn)取的第二個境界，創(chuàng)造者矢志不移，艱苦奮斗，以便在險境中發(fā)現(xiàn)奇景。這是創(chuàng)造的艱苦期。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！边@是創(chuàng)造進(jìn)取的第三個境界。創(chuàng)造者不斷求索，終于有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，享受創(chuàng)造的歡樂。

進(jìn)取需要高瞻遠(yuǎn)矚，進(jìn)取需要艱苦奮斗，進(jìn)取需要不斷求索。就是說，學(xué)生要在做學(xué)問搞創(chuàng)造的三種境界中，不半途而廢，一境更進(jìn)一境，堅持不懈、貫徹始終。這樣，經(jīng)過思想、感情、意志、性格的艱苦磨練，不斷提高自己的創(chuàng)造品質(zhì)。

三、培養(yǎng)想像力

想像是創(chuàng)造的源泉，沒有想像，就沒有創(chuàng)造?！暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于海”，文學(xué)創(chuàng)作必須充滿想象，科學(xué)也需要想象，一切藍(lán)圖設(shè)計和創(chuàng)造發(fā)明，無不充滿人類極為豐富的想像力。

有想像，才能有超常；有想象，才能有前進(jìn)。想像之后，力求使它成為現(xiàn)實(shí)，以獲得創(chuàng)造滿足，于是便成為人們思想行為的推動力。創(chuàng)造想像，是大腦皮質(zhì)的高級神經(jīng)活動，是人類所具有的特殊功能，是創(chuàng)造思維閃爍著的耀眼的火花。它具有以下一些特征：

1.預(yù)見性。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。事物的“立”與“廢”，取決于人們是否有預(yù)見。預(yù)見要以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。預(yù)見要全面，而對事物的發(fā)生、發(fā)展、變化、結(jié)果，有比較全面的見解。而對未來作出設(shè)想，注定能調(diào)動學(xué)生積極展開創(chuàng)造想像，使他們進(jìn)入創(chuàng)造想像的深遠(yuǎn)意境。

2.綜合性。支離破碎的想像，不是創(chuàng)造想像。學(xué)生創(chuàng)作，是培養(yǎng)創(chuàng)造想像的重要途徑。他們在構(gòu)想過程中，失之于片面化，忽略其完整性；失之于簡單化，忽略其復(fù)雜性；失之于表面化，忽略其本質(zhì)性。這都是因?yàn)楹雎跃C合訓(xùn)練缺乏創(chuàng)造想象，以至形成的偏頗。

典型化，是培養(yǎng)綜合性想像的重要手段。魯迅在《答北斗雜志社問》一文中說：“模特兒不用一個一定的人，看得多了，湊合起來的?！边@是作家典型化的途徑，學(xué)生也可以學(xué)。

3.鮮明性。典型化的綜合，除了要求完整性、復(fù)雜性、本質(zhì)性，還要求有鮮明性。新穎、獨(dú)創(chuàng)、奇特，是創(chuàng)造性想像的本質(zhì)特征?！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，文學(xué)作品中許多膾炙人口的名言警句，都是新穎的、獨(dú)創(chuàng)的、奇特的，因而也是鮮明的。創(chuàng)造想像的成果，以它響亮的節(jié)奏、絢麗的色彩、觸動人心的力量，呈現(xiàn)在我們面前，非常鮮明耀眼。

四、培養(yǎng)選擇力

想像多樣，必須選擇，經(jīng)過選擇，確定方向。選擇力，就是善于提出思路，并在多種思路的比較中善于選擇的能力。選擇力，就是去偽存真，去粗取精的能力，就是對于事物的好壞、是非、新舊、美丑，不僅善于區(qū)別，而且善于選擇的能力。

我們要鼓勵學(xué)生在讀寫實(shí)踐中盡可能多地提出不同的問題，想出所能想出的一切問題，鼓勵他們從問題的數(shù)量、質(zhì)量，從問題的多種性和獨(dú)特性，來體現(xiàn)創(chuàng)造性。又能從多式多樣的問題中，經(jīng)過選擇，確定方向，不斷提高自己的選擇力。

如對“眼睛”這個話題進(jìn)行構(gòu)思。由于入題的角度不同，確定的觀點(diǎn)也就有異。可以是；（1）從生理上的五種眼睛（近視眼、遠(yuǎn)視眼、青光眼、色盲眼、火眼）類比寫到生活或政治上的五種眼睛；（2）寫葛朗臺貪婪的眼睛，變色龍勢利的眼睛，康大叔兇殘的眼睛，母親慈祥的眼睛，從而表明喜愛的是什么眼睛，厭惡的是什么眼睛；（3）以“目短于自見”立論，說明以銅為鑒，以古為鑒，以人為鑒的意義；（4）利用與眼睛有關(guān)的成語，如“目光短淺”、“目空一切”等，分析危害，說明要有能“高瞻遠(yuǎn)矚”、“辯微識著”的敏銳的眼睛，如此等等。

比較不同的思路，選擇入題的角度，使文章富有新意。因而，選擇出的思路應(yīng)該是，自己熟悉的，自己感受最深的，自己感興趣的，創(chuàng)造的方向正確而又能取得創(chuàng)造成就的。其中創(chuàng)新的方向至關(guān)重要。方向是否正確，往往決定寫作創(chuàng)新的成敗，必須重視。

★作者簡介：朱學(xué)軍，江西省萍鄉(xiāng)市蘆溪中學(xué)教師；張淑云，江西省萍鄉(xiāng)市蘆溪中學(xué)教師。