發(fā)展視野中“以人為本”的哲學思考

姜 莉

[摘要]以人為本是科學發(fā)展觀的核心?？茖W發(fā)展觀堅持以人為本,把人的發(fā)展作為發(fā)展的根本目的和最終目標,在發(fā)展中堅持一切以人為本位,以人為核心,以人為目的,肯定了人民群眾的歷史主體地位,是對人的全面發(fā)展的追求。

[關(guān)鍵詞]以人為本;全面發(fā)展

以人為本是科學發(fā)展觀的核心?？茖W發(fā)展觀把人的發(fā)展作為發(fā)展的根本目的和最終目標,在發(fā)展中堅持一切以人為本位,以人為目的,不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要。人是社會歷史發(fā)展中的主體,是一切活動的目的所在。社會歷史的發(fā)展是依靠人和為了人的有機統(tǒng)一,是對人的價值的推崇和高揚。

一、以人為本是對人民群眾歷史主體地位的肯定

如何理解“人”是理解以人為本的關(guān)鍵。這里的人,指的是正在從事全面建設小康社會,開創(chuàng)中國特色社會主義偉大事業(yè)的建設者,是社會主義社會的全體人民?？茖W發(fā)展觀的“以人為本”不只是一個口號,而是一種實踐的理念,它體現(xiàn)在建設中國特色社會主義的偉大實踐中。正如胡錦濤同志所指出的:“堅持以人為本,就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標,從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！笨梢?以人為本就是要把人民的利益作為一切工作的根本,不斷促進人的全面發(fā)展。

以人為本堅持了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的基本原理,蘊涵著中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的執(zhí)政理念,是對人民群眾歷史主體地位的充分肯定。唯物史觀認為,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是生產(chǎn)力中決定性的力量,人民的利益同歷史的發(fā)展規(guī)律相一致,人民群眾的歷史活動構(gòu)成社會發(fā)展的過程,是推動歷史前進的決定力量。在社會實踐中,人是主體性和客體性的辯證統(tǒng)一。人既作為主體又作為客體而存在,包含著人的自覺能動性又體現(xiàn)著客觀規(guī)律性。人是創(chuàng)造和生產(chǎn)文明成果的主體,也是在創(chuàng)造和生產(chǎn)過程中受客觀規(guī)律支配的客體,是文明成果的享用者,也是社會發(fā)展的成果之一。 “以人為本”把社會歷史發(fā)展的主體和客體地有機統(tǒng)一起來,完整地解讀了“人”的內(nèi)涵。人民群眾作為歷史活動的主體,其意志、愿望、要求和實踐反映著社會發(fā)展趨向,體現(xiàn)著社會發(fā)展規(guī)律的方向。促進社會進步必須遵循社會發(fā)展規(guī)律,而遵循社會發(fā)展規(guī)律,就是必然要求反映并代表廣大人民的利益、意愿和要求?！耙匀藶楸尽贝_立了人民的主體性地位,發(fā)揚了馬克思主義實踐哲學的主體論思想,把握了社會發(fā)展的關(guān)鍵與核心,避免了重物輕人、見物不見人的資本主義社會發(fā)展方式,揭示了人類社會發(fā)展的終極意義是關(guān)心人的生存和發(fā)展,實現(xiàn)勞動的自由與自覺和人的全面發(fā)展。

以人為本強調(diào)以人民為價值主體,“一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去”,把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點,實現(xiàn)人們各個層次需求的滿足和人的全面發(fā)展,突出人民群眾的歷史主體地位。人民群眾在社會中的主體地位,決定了社會的經(jīng)濟、政治、文化等活動,必須始終圍繞人的需要和發(fā)展而展開。人的發(fā)展是社會發(fā)展的根本內(nèi)容,偏離了人的需要和人的發(fā)展,社會發(fā)展就失去了它的最后的價值歸依,最終失去發(fā)展的動力和意義。

二、以人為本是對人的全面發(fā)展目標的追求

“以人為本”思想發(fā)展了馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論。馬克思從歷史發(fā)展的客觀規(guī)律出發(fā),一方面肯定資本主義創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力,極大地推動了社會的發(fā)展,另一方面又無情地批判和否定了資本主義私有制所造成的人的片面、畸形的發(fā)展,他把人的全面發(fā)展問題提到了重要地位,科學地論述了人的全面發(fā)展的必然性和重要意義。在馬克思主義看來,人的全面發(fā)展主要是指個人在社會實踐中實現(xiàn)自身的需要、素質(zhì)、能萬、個性以及社會關(guān)系等方面的日益豐富和完善。同時,馬克思主義強調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是歷史發(fā)展的動力,主張人民群眾自己解放自己,無產(chǎn)階級通過解放自己最終解放全人類?？茖W發(fā)展觀強調(diào)堅持“以人為本”,促進人的全面發(fā)展與馬克思主義的社會發(fā)展理論是一致的,它是馬克思人的全面發(fā)展理論在當代中國的發(fā)展和具體化。

在社會歷史發(fā)展的過程中,人的全面發(fā)展是社會歷史發(fā)展的核心與目的。人的發(fā)展不僅是推動社會歷史發(fā)展的動力,也是社會歷史發(fā)展所追求的目標。社會發(fā)展的歷史說到底不過是個人和人類本質(zhì)力量的發(fā)展的歷史。人的全面發(fā)展是社會歷史發(fā)展的必然趨勢,是社會歷史發(fā)展的最高目標。以人為本把人作為發(fā)展的目的,堅持發(fā)展為民,強調(diào)人是發(fā)展的目的,把廣大人民群眾的根本利益作為最高價值目標,放在一切決策和決策實施的首位。經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設和社會建設,都著眼于人民經(jīng)濟利益、政治利益和文化利益的實現(xiàn),把關(guān)心人的生存、關(guān)懷人的發(fā)展統(tǒng)一于社會實踐中,實現(xiàn)了馬克思主義理論與實踐的結(jié)合。

“以人為本”的思想,它是我們黨針對以往不科學的發(fā)展觀的局限性以及當前國家在發(fā)展中存在的突出問題而提出來的。傳統(tǒng)的發(fā)展觀片面強調(diào)單純的經(jīng)濟增長,忽視了人的主體作用和價值需要,忽視甚至損害人民群眾的需要和利益。這種發(fā)展“見物不見人”,其實質(zhì)是一種“以物為本”的思想,它和以人為本所代表的是兩種不同的發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀并不否認經(jīng)濟發(fā)展、GDP增長,它所強調(diào)的是,經(jīng)濟發(fā)展、GDP增長,歸根結(jié)底都是為了滿足廣大人民群眾的物質(zhì)文化需要,保證人的全面發(fā)展。人是發(fā)展的根本目的。堅持以人為本,既看到了生產(chǎn)力的發(fā)展,更看到了人的發(fā)展,把人作為社會發(fā)展的主體和中心,一切以人為出發(fā)點和歸宿。強調(diào)堅持發(fā)展為民,把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益,作為黨和政府一切方針政策和各項工作的根本出發(fā)點和落腳點,堅持把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切決策和工作的標準,把發(fā)展的目的真正落實到滿足人民需要、實現(xiàn)人民利益、提高人民生活水平上。□

(編輯/劉佳)