瀟湘八景中“氣息融合”式場(chǎng)景特征探微

席素亭 河北工程大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院城鄉(xiāng)規(guī)劃系講師、韓國(guó)又石大學(xué)在讀博士

“瀟湘八景”中“瀟湘”語(yǔ)詞內(nèi)涵存在爭(zhēng)議，瀟湘景色最初以自然實(shí)景存于天地間[1]，之后有大量文學(xué)作品將實(shí)景引入“瀟湘八景”的圖畫(huà)與詩(shī)歌中。本文中的“瀟湘八景”意指以宋迪所畫(huà)之“平沙雁落”“遠(yuǎn)浦帆歸”“山市晴嵐”“洞庭秋月”“江天暮雪”“瀟湘夜雨”“煙寺晚鐘”和“漁村落照”八景[2]，是風(fēng)物景觀與人文歷史的結(jié)合產(chǎn)物。

1 瀟湘八景的內(nèi)涵與意境

北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》云：“度支員外郎宋迪工畫(huà)，尤善為平遠(yuǎn)山水，其得意者《平沙落雁》《遠(yuǎn)浦歸帆》《江天暮雪》《洞庭秋月》《瀟湘夜雨》《煙寺晚鐘》《漁村夕照》，謂之八景，好事者多傳?！彼蔚现?huà)使得“瀟湘八景”得到了廣泛的傳播，尤其對(duì)我國(guó)地方文化景觀建設(shè)產(chǎn)生了深刻影響。很多地方開(kāi)始流傳“八景”文化景觀，也伴隨產(chǎn)生了“八景詩(shī)”等文學(xué)形式。八景之說(shuō)在古代城市中流行開(kāi)來(lái)，包含了某一名勝地、城市或地區(qū)的八、十、十六等特色景觀的集合，且多命名為四字，其選擇和命名成為一種具有地方特色的歷史文化現(xiàn)象，比較出名的有“燕京八景”“西湖八景”“青島八景”等。八景文化影響深遠(yuǎn)，自12 世紀(jì)左右傳入日本后，也對(duì)其繪畫(huà)、建筑、園林藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響，且模仿八景的創(chuàng)造也延續(xù)至今。這種穿透時(shí)間、跨越空間的神山靈水之境，清明、高遠(yuǎn)、寧?kù)o、幽深，給人一種虛靜中孕有生命的意境之感。

1.1 景色內(nèi)涵

“瀟湘八景”是對(duì)瀟湘地域景致的典型特征的描述。娥皇女英典故等待湘君歸來(lái)的典故，更使之增添了一層離愁別緒和遷客幽思。從“瀟湘”與“八景”之意來(lái)追溯的話，“瀟湘”有3 種含義：一為地名，與洞庭相對(duì)應(yīng)；二為景致，“蘆葉有聲凝霧雨，浪花無(wú)際似瀟湘”“游舸己如圖障里，小屏猶畫(huà)瀟湘”；三為音樂(lè)，“玉壺清晨薦酒，天風(fēng)竟也飄香。風(fēng)吹管截孤竹，琴弦曲奏瀟湘”。也有學(xué)者提出，“八景”則與道教所指元景、始景、玄景、虛景、真景、明景、洞景和清景八景有一定關(guān)聯(lián)，其對(duì)應(yīng)立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬和冬至這八時(shí)?！鞍司皩?shí)出于一，由一生八乃自然氣候、觀覽視點(diǎn)與人情緒變化而來(lái)”。八景即有借助八門(mén)觀覽八時(shí)八方之境之意，因此八景有追求心靈境界之景的含義?！鞍司啊敝兄饾u融入了審美趨向、思想文化、情趣志向及精神寄托[3]等內(nèi)涵，經(jīng)歷了以自然景觀為主的初始時(shí)期向人文景觀逐漸凸顯并日漸增多的發(fā)展過(guò)程。靜態(tài)無(wú)意識(shí)的純自然生態(tài)景觀，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂猩盍退枷胄圆ⅹ?dú)立于周?chē)吧氖⒕?。隨著自然生態(tài)的變遷和人文思想的發(fā)展，“瀟湘八景”與詩(shī)歌、繪畫(huà)、音樂(lè)等藝術(shù)形式相互作用。特定的地域空間景致與文人內(nèi)在的、詩(shī)意的空間相結(jié)合，“瀟湘八景”成為這種結(jié)合的載體，體現(xiàn)了生態(tài)區(qū)域的獨(dú)特自然景致與人文思想的融合，初現(xiàn)生態(tài)人文體系。

1.2 意境內(nèi)涵

“瀟湘八景”作為文人心靈一處永遠(yuǎn)的、迷離的、美妙而又寂寞的安頓之處，表達(dá)為一種禪意的淺淡（和美自得）。其通過(guò)煙云美景表達(dá)一種自然山水觀，其意境是空靈、平和、淡遠(yuǎn)的。景致是淺談若無(wú)的水云，情感是淺淡無(wú)傷的幽懷。同時(shí)，其發(fā)出“人生何處是歸處呢？”的深思，通過(guò)對(duì)人生價(jià)值、生命歸處的追問(wèn)，實(shí)現(xiàn)自然山水景色與人生際遇引發(fā)的心境的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然、生命乃至宇宙的哲思?！按龤w”是一種永恒的情思[4]。“遠(yuǎn)浦歸帆”，文人對(duì)自己的被貶境遇進(jìn)行了內(nèi)心情緒的雅致化，升華化開(kāi)來(lái)在遠(yuǎn)浦之中，形成水云之境。離愁思緒內(nèi)化處理時(shí)，通過(guò)詩(shī)文的表達(dá)，將不能訴說(shuō)的、神秘曖昧的哀凄之愁通過(guò)雅致化的方式來(lái)表達(dá)。將內(nèi)心的思緒放入蒼茫闊遠(yuǎn)的氛圍中，用意境雋永、氣勢(shì)非凡的大地景觀沖淡化開(kāi)，氣息之情與靜遠(yuǎn)之景在融合中升華為水云之意境。

2 瀟湘八景對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的啟示

瀟湘八景以豐富的景觀元素相組合，通過(guò)縱深感的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了寧?kù)o悠遠(yuǎn)的景致，表達(dá)了空靈、平和、淡遠(yuǎn)的意境。這無(wú)疑為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)提供了無(wú)窮的啟示，非常值得我們細(xì)致分析，深入思考。

2.1 景觀元素分析

“八景”由自然景觀和人文景觀組成。其中，自然景觀內(nèi)涵十分豐富，有以山巒、巖石和土地、沙灘等組成的地貌景觀，以江河、溪海和湖潭、泉池等組成的水面景觀，以花草、樹(shù)木及禽魚(yú)、蟲(chóng)獸等組成的動(dòng)植物景觀，以日月、星云、虹霞等組成的天象景觀，以及陰晴、風(fēng)雨、雪霧等組成的氣象景觀。而人文景觀包含佛寺道觀、名人遺跡、農(nóng)耕漁樵和民居桑田等豐富的民俗生活公共空間，以及亭、橋、寺、碼頭等公共開(kāi)放空間的標(biāo)志性景觀建筑[5]。

從景觀元素上講，瀟湘八景中自然元素有春夏秋冬四時(shí)不斷變幻的煙云水霧、風(fēng)雪雨煙、日月星辰、山川、河流、晨夕光影和蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸；豐富的人文元素與民俗活動(dòng)有漁村落日和遠(yuǎn)浦歸帆中表達(dá)的農(nóng)耕漁樵，山市晴嵐中表達(dá)的集市酒肆，煙寺晚鐘中表達(dá)的夜更習(xí)俗等[6]。表1 對(duì)這些景觀要素進(jìn)行了歸類(lèi)和分析，從表1 可以看出，瀟湘八景中景觀要素包含形體要素、意味要素和風(fēng)土要素，而且相對(duì)均布。

可見(jiàn)，瀟湘八景中大自然造景材料之多樣及其八時(shí)變化之豐富，并且這些物象的組合中協(xié)調(diào)了光影、節(jié)奏和韻律，其地域性自然生態(tài)景觀與人文元素相互交融形成整體，創(chuàng)造出富有活力和生氣的風(fēng)景空間。這種整體性巧妙地給我們呈現(xiàn)了對(duì)四季、晨暮、山水、建筑與人文活動(dòng)的景觀組織方式，對(duì)我們從賞景到造景的思維過(guò)程具有重要啟示。詳見(jiàn)表1。

表1 瀟湘八景景觀要素

2.2 意象情境與精神內(nèi)核對(duì)園林設(shè)計(jì)的影響

瀟湘八景中描述的景致有很強(qiáng)的穿透性，運(yùn)用氣息之美打造景致的穿透性，包含在時(shí)間上的穿越性和空間上的滲透性?xún)煞矫妗?/p>

2.2.1 空間的滲透性和時(shí)間的穿越性

“平沙雁落”“遠(yuǎn)浦歸帆”“煙寺晚鐘”“山市晴嵐”“江天暮雪”和“瀟湘夜雨”分別表達(dá)平遠(yuǎn)的、深遠(yuǎn)的、遙遠(yuǎn)的、立體宏大的、蒼茫混沌的和動(dòng)態(tài)的靜謐的空間感。之所以這些流動(dòng)靈活、自由多變的風(fēng)景空間在這短短八句中盡情呈現(xiàn)，核心在于其描述的空間畫(huà)面的流動(dòng)性，時(shí)間變化與空間變化的結(jié)合（見(jiàn)表2），使得景致充滿縱深感，實(shí)現(xiàn)“氣息融合”的感覺(jué)。

八景中各種風(fēng)景主題的展現(xiàn)受到時(shí)間的限制，如“暮”時(shí)“雪”、“夜”時(shí)“雨”、“歸”時(shí)“帆”、“落”時(shí)“照”和“秋”時(shí)“月”，由此實(shí)現(xiàn)氣氛和情感的精準(zhǔn)傳達(dá)，成就時(shí)間藝術(shù)的佳構(gòu)。同時(shí)，在組景思維時(shí)也能感受到時(shí)間的穿越變化，從而進(jìn)一步加強(qiáng)了空間感。在欣賞景致時(shí)，思維時(shí)間的變化對(duì)景的精準(zhǔn)呈現(xiàn)至關(guān)重要，這對(duì)園林中因時(shí)而借和結(jié)合時(shí)間維度創(chuàng)造景色具有重要啟發(fā)意義。

表2 瀟湘八景景觀分析

2.2.2 “聯(lián)想”實(shí)現(xiàn)寧?kù)o悠遠(yuǎn)的氣息之美

通過(guò)對(duì)瀟湘八景所描述的空間進(jìn)行分析，可見(jiàn)自然呈現(xiàn)出的極其偉大神奇的造型能力[7]。畫(huà)者在對(duì)物象的直接感受進(jìn)行處理時(shí)，將園林美的自然之感與內(nèi)心的幽懷之氣通過(guò)“聯(lián)想”調(diào)和組合畫(huà)面的光影、節(jié)奏和旋律，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)形體、動(dòng)靜和層次的完美組合。同時(shí)，瀟湘八景在通過(guò)我們的視覺(jué)向我們傳達(dá)畫(huà)面時(shí)只重空間感而無(wú)色感，如夕照、落雁、暮雪，使其顯現(xiàn)“淺”的狀態(tài)；在嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)感知等方面的“無(wú)”，使畫(huà)面呈現(xiàn)“淡”的韻味，同時(shí)借助聽(tīng)覺(jué)（夜雨、晚鐘）實(shí)現(xiàn)對(duì)動(dòng)態(tài)的靜謐空間的描繪，通過(guò)“山市、江天、瀟湘、落照”等描述將空間相互滲透，因不限制而呈現(xiàn)氣息之美?！奥?lián)想”使“我”在感知自然空間，實(shí)現(xiàn)情景交融，物我合一，最終將“待歸”幽懷升華為一種淺淡若無(wú)的水云之境，實(shí)現(xiàn)一種記載人類(lèi)過(guò)去、表達(dá)希望與理想的跨越時(shí)代和文化的詩(shī)性空間的創(chuàng)造?！奥?lián)想”使得園林實(shí)現(xiàn)詩(shī)畫(huà)的情趣表達(dá)，這對(duì)園林設(shè)計(jì)意義深遠(yuǎn)。

3 結(jié)語(yǔ)

瀟湘八景在利用自然時(shí)，以一種“氣息融合”式的組景思維，使我們感受到時(shí)間的穿越變化，在主景與輔景的時(shí)間與空間的組合中，增強(qiáng)了景深感，同時(shí)通過(guò)聯(lián)想營(yíng)造詩(shī)意的人文空間。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，我們也要注重景觀元素的時(shí)間空間組合變化，使得人們?cè)谛蕾p景致時(shí)獲得一種流動(dòng)性與縱深感，引發(fā)聯(lián)想，打造詩(shī)意空間。