誰(shuí)給了經(jīng)濟(jì)學(xué)家“出場(chǎng)費(fèi)”?

奇 荒

經(jīng)濟(jì)學(xué)是時(shí)下的一門(mén)顯學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家戚了最“紅”的人士，話語(yǔ)權(quán)上漲勢(shì)頭明顯。有了這層鋪墊，“經(jīng)濟(jì)學(xué)家出場(chǎng)費(fèi)3年漲10倍”的新聞，不過(guò)是“書(shū)中自有黃金屋”的演繹，難以讓人感到驚奇了。

與此同時(shí)，我們也看到一些反面的諷刺信息，就職于世界銀行的鄒恒甫曾指出，國(guó)內(nèi)的“明星經(jīng)濟(jì)學(xué)家”在國(guó)際上根本不入流。更有全國(guó)政協(xié)委員劉革新在今年兩會(huì)討論中所擲出的一顆“炸彈”——主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的判斷已經(jīng)證明不行了。

如此種種，似乎昭示了關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)家聲譽(yù)和地位的危機(jī)，而這種危機(jī)，競(jìng)絲毫不影響經(jīng)濟(jì)學(xué)家“錢(qián)途”之旺盛。這是一種吊詭，更是邏輯上的背離。該何以面對(duì)?

按照經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于理性人和機(jī)會(huì)主義的看法，“經(jīng)濟(jì)學(xué)家出場(chǎng)費(fèi)3年漲10倍”無(wú)非說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)家也有自身的利益，也在追逐自身利益的最大化，甚至中間不乏投機(jī)主義者。從常識(shí)來(lái)說(shuō)，這沒(méi)有什么不對(duì)，我們每個(gè)人都是自身利益的判斷者和追逐者。但眾所周知的是，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的“利益化傾向”已引來(lái)眾多詬病，這又作何解釋呢?

必須明確，經(jīng)濟(jì)學(xué)家是一種職業(yè)，而不是獨(dú)處神壇的人士，也有私心。通過(guò)對(duì)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀察，可以說(shuō)，所謂利益集團(tuán)的“御用專(zhuān)家”、“抬轎派”并非虛言，正是在這點(diǎn)上，幾成貶義色彩的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”成了被“攻擊”的對(duì)象。

新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)巨匠弗里德曼說(shuō)了一句流傳甚廣的話：“這個(gè)世界的圣徒追求自己的私利并不亞于魔鬼?！痹?jīng)有主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家聲稱(chēng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的性質(zhì)決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)家是“道德中性的”，“或者是不講道德的”。根據(jù)這樣的邏輯，我們看到的是，經(jīng)濟(jì)學(xué)家容易以利益集團(tuán)代言人的身份出現(xiàn)，甚少為公共利益代言，以至有人說(shuō)：有人站出來(lái)為公共利益說(shuō)話的時(shí)候，千萬(wàn)要當(dāng)心。在這種狀況下，我們還不能對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的發(fā)言進(jìn)行道德判斷嗎?還要漠視“經(jīng)濟(jì)學(xué)家出場(chǎng)費(fèi)3年漲10倍”的反常嗎?

誰(shuí)給了經(jīng)濟(jì)學(xué)家出場(chǎng)費(fèi)?誰(shuí)讓“經(jīng)濟(jì)學(xué)家出場(chǎng)費(fèi)3年漲10倍”?能給得起出場(chǎng)費(fèi)的絕不是普通公眾，更不是在利益集團(tuán)裹脅下的弱勢(shì)者，而是那些試圖影響公共決策，甚至是侵蝕公共利益的集團(tuán)。如此一來(lái)，“經(jīng)濟(jì)學(xué)家出場(chǎng)費(fèi)3年漲10倍”不過(guò)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家放棄良心與利益集團(tuán)合謀的明證，是弱勢(shì)群體話語(yǔ)權(quán)越來(lái)越小，社會(huì)發(fā)展成果不能共享的說(shuō)明。從本質(zhì)上說(shuō)，這是“強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者愈弱”的叢林法則效應(yīng)的表征。

“經(jīng)濟(jì)學(xué)家出場(chǎng)費(fèi)3年漲10倍”是經(jīng)濟(jì)學(xué)家話語(yǔ)權(quán)“帝國(guó)化”的顯現(xiàn)，也是特殊利益集團(tuán)利用經(jīng)濟(jì)學(xué)家能量的體現(xiàn)，當(dāng)然是經(jīng)濟(jì)學(xué)家自我侏儒化的明證，二者的媾和是對(duì)公平正義的傷害，更能帶來(lái)對(duì)弱者的侵害和社會(huì)的割裂。這是我們不能不警惕的。西方著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家岡納·繆達(dá)爾曾說(shuō)：所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都應(yīng)當(dāng)滿(mǎn)懷人類(lèi)的同情心，獻(xiàn)身于這樣一個(gè)信條——公共政策的最終目標(biāo)是全體人民的共同富裕?！敖?jīng)濟(jì)學(xué)家出場(chǎng)費(fèi)3年漲10倍”的背后，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的私利該如何以制度化規(guī)避?面對(duì)陷入利益旋渦的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。重提“這個(gè)世界的圣徒追求自己的私利并不亞于魔鬼”的勸告，并不多余。