文學(xué)讀本中人性心理的彰顯

左文秋 呼長(zhǎng)波

摘 要:自我防護(hù)意識(shí)是解決個(gè)體內(nèi)心沖突的一種心理策略,它周旋于個(gè)體心理范疇的本我和超我之間。精神勝利法其實(shí)是自我防護(hù)意識(shí)的一種極端的體現(xiàn),它的發(fā)生經(jīng)歷了認(rèn)同、幻想、拒絕、置換……等心理活動(dòng),在一定程度上起到派遣和疏導(dǎo)內(nèi)心壓力的作用。

關(guān)鍵詞:自我防護(hù)意識(shí) 精神勝利法 阿Q 心理策略

自我防護(hù)意識(shí)存在于每個(gè)人的日常生活中,它在人們的潛意識(shí)之中悄無(wú)聲息地起著作用,所以許多人都對(duì)它感到陌生。其實(shí),在許多熟悉的文學(xué)形象身上,我們都能發(fā)現(xiàn)自我防護(hù)意識(shí)的痕跡,其中最好的讀本莫過(guò)于魯迅先生的《阿Q正傳》。要談阿Q的精神勝利法,先要認(rèn)識(shí)個(gè)體的本我、超我和自我。

一、本我、超我和自我

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),自我防護(hù)意識(shí)就是解決自我和超我日常沖突的心理策略。本我,信奉“快樂(lè)原則”,總是孜孜于本能、欲望和沖動(dòng)的滿足;超我,形象地說(shuō)就是本我的父母,代表著約束、控制和教育,根據(jù)整個(gè)社會(huì)的規(guī)范,告訴本我什么能做什么不能做。

本我與超我的沖突無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在,于是自我就是一個(gè)疲于奔命的和事佬,在“現(xiàn)實(shí)原則”下,對(duì)無(wú)數(shù)個(gè)沖突事件做出反應(yīng),拿捏著尺度與分寸。

一般來(lái)說(shuō),自我總是折中地滿足本我和超我雙方面的需要,但是當(dāng)兩者之間的關(guān)系非常緊張,自我感受到強(qiáng)烈的壓力而無(wú)法排遣的時(shí)候,自我防御意識(shí)就悄悄得登上了舞臺(tái)。

二、阿Q的自我防御意識(shí)

自我防御意識(shí)一定是悄悄得來(lái),無(wú)聲無(wú)息起著作用的。它區(qū)別于這樣一種情況——你清楚得意識(shí)到了緊張和焦慮,然后主動(dòng)地去尋找某種策略來(lái)解決和派遣它們。

我們不妨來(lái)重溫一下阿Q的生命歷程——他最大的特點(diǎn)就是不認(rèn)可自己的卑微身份,也就是說(shuō),他心中的自我形象與他現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)身份存在著巨大反差——他的本我希望自己是個(gè)能有女人睡覺,時(shí)不時(shí)可以欺負(fù)一下別人的人;但是超我卻告訴他,你根本不可能做到。

那么怎么協(xié)調(diào)這種反差呢?就是“精神勝利法”。“精神勝利法”當(dāng)然是魯迅先生給阿Q總結(jié)的,阿Q自己是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有意識(shí)到這一層的,如果他意識(shí)到了,他就等于自我認(rèn)同了,故事就可能向另一種模式發(fā)展了。所以阿Q那不自覺的“優(yōu)勝”,正是自我防御意識(shí)幫他蒙混過(guò)關(guān)的標(biāo)志。下面,我們來(lái)結(jié)合阿Q的典型事跡,說(shuō)說(shuō)自我防御機(jī)制運(yùn)行的幾種具體的策略:

(一)認(rèn)同

小說(shuō)開篇,阿Q就被趙大爺打了,原因是阿Q見趙太爺家的兒子中了秀才,“鑼聲鏜鏜的報(bào)到村里來(lái),阿Q正喝了兩碗黃酒,便手舞足蹈的說(shuō),這于他也很光彩,因?yàn)樗挖w太爺原來(lái)也很光彩,細(xì)細(xì)的派起來(lái)他還比秀才長(zhǎng)三輩呢?！闭J(rèn)同就是這樣,通過(guò)把自己與他人或制度等同,增加自我價(jià)值感,常常是虛幻的表達(dá)。在現(xiàn)實(shí)生活中,那些常常炫耀自己與名人政要沾親帶故的人們,在心理學(xué)家的眼里,往往有運(yùn)用認(rèn)同來(lái)提高自我形象的嫌疑。

(二)幻想

第二章“優(yōu)勝記略”里說(shuō),阿Q“獨(dú)有和別人口角的時(shí)候,間或瞪著眼睛道:‘我們先前——比你闊多啦!你算是什么東西!”用現(xiàn)在的話講,阿Q是不知道自己“打哪來(lái),要到哪去”的人,連機(jī)關(guān)還說(shuō)不清楚呢,怎么就知道先前比別人闊多了呢?幻想?沒(méi)錯(cuò),幻想也是自我防御機(jī)制的一種,用想象的方式撫平受挫的傷痛。有時(shí)候我們也會(huì)不自覺地做白日夢(mèng),而所謂白日夢(mèng),正是幻想這種防御意識(shí)起作用的標(biāo)志。

(三)拒絕

阿Q頭上長(zhǎng)癩瘡疤,于是“他諱說(shuō)‘癩及一切近于‘賴的音,后來(lái)推而廣之,‘光也諱,‘亮也諱,再后來(lái),連‘燈‘燭都諱了。一犯諱,不問(wèn)有心與無(wú)心,阿Q便全疤通紅的發(fā)起怒來(lái),估量了對(duì)手,口訥的他便罵,氣力小的他便打;然而不知怎么回事,總還是阿Q吃虧的時(shí)候多。于是他漸漸的變換了方針,大抵改為怒目而視了”。這就是拒絕,為了保護(hù)自我或自我形象,拒絕承認(rèn)讓自己不愉快的現(xiàn)實(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中人們也常常這樣,尤其是在面對(duì)特大的創(chuàng)傷的時(shí)候,在第一時(shí)間不能接受,就告訴自己說(shuō),“這不是真的!”

(四)置換

一連被好幾個(gè)人打了,最后見到小尼姑,阿Q就“迎上去,大聲的吐一口唾沫:‘咳,呸!”并且還“伸手去摩著伊新剃的頭皮,呆笑著,說(shuō):‘禿兒!快回去,和尚等著你……”最后還用力擰人家的面頰,總之,是把小尼姑給欺負(fù)了。典型的置換就是這樣表現(xiàn)的,是指將敵意等強(qiáng)烈的感情,從最初喚起的情緒轉(zhuǎn)移到較少危險(xiǎn)的另一目標(biāo),很多家庭暴力的發(fā)生,其中就不排除家庭成員在采取置換這種防御機(jī)制的可能,一般來(lái)說(shuō),都是自己在外面受氣了,回家之后,孩子、有時(shí)候是自己的另一半,就成為他們出氣的對(duì)象。

(五)壓抑

作為生理健康的男人,阿Q也想女人,只不過(guò)他通常以欺負(fù)尼姑和咒罵吳媽為“小孤孀”為表現(xiàn)?？墒怯幸惶?“‘我和你困覺,我和你困覺!阿Q忽然搶上去,對(duì)伊跪下了?！北M管阿Q的戀愛失敗了,但是至少阿Q有追求幸福的勇氣。而他只能用一些變態(tài)的方式來(lái)排解自己的性苦悶心理,他不想一步一步的沉淪下去,可是卻抵擋不住自然欲望的驅(qū)使。變態(tài)的心理造成了畸形的愛情觀:他渴望得到愛情,可是他“弱國(guó)子民”的身份與孤僻自卑的性格卻妨礙著他們獲得正常的愛情,他不得不自我壓抑。正是這種壓抑或者說(shuō)性苦悶導(dǎo)致了消極的結(jié)果:強(qiáng)烈的愛欲以扭曲的狀態(tài)表現(xiàn)出來(lái)時(shí),就造成了心理上對(duì)性欲求的一種恐懼,使之陷入自我譴責(zé)與痛苦中,這加劇了憂郁和焦慮。

(六)投射

從阿Q的男女情事中,還可以看到“投射”這種自我防御機(jī)制是怎么起作用的。比如說(shuō),“他的學(xué)說(shuō)是:凡尼姑,一定與和尚私通;一個(gè)女人在外面走,一定想引誘野男人;一男一女在那里講話,一定要有見不得人的勾當(dāng)了。為懲治他們起見,所以他往往怒目而視,或者大聲是說(shuō)幾句‘誅心話,或者在冷僻處,便從后面擲一塊小石頭?！彼羞^(guò)種種的性幻想,當(dāng)每次“犯罪”以后,他又覺得相當(dāng)?shù)膽M愧,決心改正,可是卻屢屢不成。在一天天的自我斗爭(zhēng)中,他完成了“沉淪”的過(guò)程。偷看女孩子洗澡,無(wú)意中聽到有人在偷情,卻欲罷不能,隨后自己去妓院。這些變態(tài)的行為正是其對(duì)性苦悶的一種發(fā)泄。這其實(shí)就和一個(gè)男人本來(lái)很花心,但是他卻經(jīng)常說(shuō)“你看那人,真是花心”是一回事。投射比壓抑來(lái)得更加隱晦,更不容易被旁人所識(shí)別,因?yàn)樗偸前褵o(wú)意識(shí)的沖動(dòng)歸為別人的。

(七)反向形成

至于阿Q經(jīng)常說(shuō)的“兒子打老子了”,這其實(shí)是反向形成的自我防御方法。以“自己是老子,打自己的人是兒子,兒子是不能打老子的,但是老子往往是容易寬恕兒子的”這種符合傳統(tǒng)價(jià)值觀的想法,來(lái)給自己設(shè)置障礙,以阻止自己的報(bào)復(fù)行為(因?yàn)閳?bào)復(fù)往往意味著阿Q要吃更多的虧)——這就是反向形成,把感到有危險(xiǎn)的愿望或沖動(dòng)轉(zhuǎn)化為相反的表現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中,這也是被經(jīng)常運(yùn)用的策略之一,例如一位不喜歡也不想照顧兒子的母親可能會(huì)使用反向形成,將其不被接受的沖動(dòng)轉(zhuǎn)變到相反的方向:“我不能恨我的孩子”變成“我愛我的孩子,看我多愛我的孩子呀!”這種防御是緩解焦慮的核心應(yīng)付功能。

(八)退行

“阿Q伏下去,使盡了平生的力氣畫圓圈。他生怕被人笑話,立志要畫得圓,但這可惡的筆不但很沉重,而且不聽話,剛剛一抖一抖的幾乎要合縫,卻有向外一聳,畫成瓜子模樣了?！蓖诵惺侵冈诿鎸?duì)不能接受的沖動(dòng)時(shí),退行到心理發(fā)展的早期,包括更幼稚的反應(yīng)及較低水平的愿望。這個(gè)立志要把圓畫得圓的細(xì)節(jié),多少展示了那一刻阿Q在退行機(jī)制下的心理活動(dòng)。而現(xiàn)實(shí)生活中,關(guān)于退行的最典型例子是,當(dāng)一個(gè)孩子生了很嚴(yán)重的病,往往就會(huì)對(duì)周遭的親友表現(xiàn)出類似嬰兒的行為方式。這就是為什么我們常聽小孩的父母說(shuō),“生一次病,脾氣就大一次”——在大人看起來(lái)好像是脾氣大了,而在小孩子那里事實(shí)上是其行為更像嬰兒了。當(dāng)然,這也不獨(dú)是小孩才運(yùn)用的防御機(jī)制,有時(shí)候在成人身上也有表現(xiàn)。

三、升華、幽默和利他

雖然自我防御意識(shí)是為緩解和克服焦慮而運(yùn)行的,但是心理學(xué)家告誡我們:不要忽略了它們的負(fù)面效應(yīng)。自我防御機(jī)制終究是一種自我欺騙,它們耗費(fèi)了我們大量的時(shí)間和心理能量去歪曲、偽裝以及改變不被接受的沖動(dòng),這畢竟是不健康的心理狀態(tài),使我們沒(méi)有精力去有意義地生活或建立滿意的人際關(guān)系,甚至于一些心理疾病就是因?yàn)檫^(guò)度依賴防御機(jī)制應(yīng)對(duì)焦慮的結(jié)果。

不過(guò)仍然有三種防御機(jī)制能把我們指向好的方向——升華、幽默和利他,成熟的人們多采取這樣的防御意識(shí)。

比如說(shuō)一個(gè)人很想打人,或者他本身有一些暴力傾向,那么他就幫警察去抓小偷,或者在他選擇職業(yè)的時(shí)候,選擇一些傾向于除暴安良的工作——這叫做升華,指的是把可怕的無(wú)意識(shí)沖動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)可接受的行為。再譬如說(shuō),人們一般把50歲以上的人,叫老什么,老什么。但是也有30出頭的人自稱“老X”,潛意識(shí)里,也是在以一種自嘲的方式緩解自己對(duì)年齡的焦慮。這種幽默的自我防御方式,往往能拉近人與人之間的距離。

利他,也是一種較好的防御策略,比如許多心理咨詢師,他們?cè)缒甏嬖谥撤N程度的心理問(wèn)題,但是他們往往在幫助別人解決心理問(wèn)題的時(shí)候,獲得自我完善。同樣地,有著不好童年經(jīng)歷的人,有時(shí)候也可以通過(guò)撫養(yǎng)孩子來(lái)找到讓自己康復(fù)的契機(jī)。

總之,魯迅作品中的阿Q,的確值得我們?nèi)ド钊胨伎嫉?對(duì)阿Q的精神勝利法,我們過(guò)去是持否定態(tài)度,認(rèn)為這是我們國(guó)民的劣根性。筆者認(rèn)為在這里魯迅并沒(méi)有要譏笑阿Q的意思,相反他對(duì)阿Q抱著極大的同情,要是阿Q沒(méi)有精神勝利法,不知道阿Q的生活將是怎樣的悲慘,特別是他的心靈上該是怎樣的痛苦。

(左文秋 山東萊西市教育體育局 266600;呼長(zhǎng)波 山東萊西市日莊中心中學(xué) 266614)