易安詞愛國(guó)主義思想淺析

摘 要:李清照詩(shī)文中所流露的愛國(guó)主義思想,目前學(xué)者們基本上已達(dá)成共識(shí),但對(duì)其詞中是否也包涵了愛國(guó)思想?yún)s頗有爭(zhēng)議。與其詩(shī)文賦相比,李清照雖然堅(jiān)守詞別是一家的創(chuàng)作主張,但國(guó)破家亡的慘痛經(jīng)歷使其后期詞中同樣也流露出了深深的愛國(guó)主義情感。

關(guān)鍵詞:李清照 后期詞 愛國(guó)主義思想

易安詩(shī)文中所流露的愛國(guó)主義思想,目前學(xué)者們 基本上已達(dá)成共識(shí),但對(duì)其詞中是否也包涵了愛國(guó)思想?yún)s頗有爭(zhēng)議。有的學(xué)者認(rèn)為她的詞只是“表現(xiàn)了低沉消極的時(shí)代情緒”(《文學(xué)評(píng)論》1961年第2期,第76頁(yè));有的學(xué)者雖不否認(rèn)其詞的愛國(guó)主義思想,但僅限于其后期詞,認(rèn)為她早期詞作中更多是離情別恨和相思戀情;有的學(xué)者則堅(jiān)持認(rèn)為李清照前后期作品中都表現(xiàn)了“愛國(guó)主義思想”,即使早期她與趙明誠(chéng)共同收藏金石書畫也反映了她對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛。對(duì)于此問題,筆者比較贊同第二種說法。

南渡前,除了有時(shí)不得不與丈夫分離而忍受相思之苦外,李清照的生活總體來說還是比較美好的。作為統(tǒng)治階級(jí)中的一員,雖然國(guó)事危機(jī),但她與普通百姓還是有很大差別的:從無衣食之憂。作為一個(gè)女子她更無須也無權(quán)過問國(guó)事,與其生活息息相關(guān)的是自己的丈夫。所以其前期詞基本上寫的都是與丈夫分別后獨(dú)自一人的寂寞冷清和對(duì)丈夫的深深的思念:“東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”(《醉花陰》),“花自飄零水自流,一種相思,兩處閑愁”。(《一剪梅》)詞人思念丈夫卻又無從相見,無奈之下借酒澆愁但愁更愁,以至于紅顏憔悴,比黃花還瘦。作為一個(gè)有著清醒意識(shí)、追求自由個(gè)性的女子,李清照卻無可奈何的被封鎖在狹小封閉、百無聊賴的生活圈子里,她用詞無比哀怨地抒發(fā)了其深深的寂寥之意。讀其前期詞,我們很難察覺出其中的愛國(guó)之意。至于她與丈夫收集金石書畫的行為,這也可能僅僅是出于生活樂趣和個(gè)人愛好:“于是幾案羅列枕藉,意會(huì)心謀,目往神授,樂在聲色犬馬之上”(《金石錄后序》),而大抵在收集時(shí)不曾抱家國(guó)之念。

靖康之變后,李清照的生活發(fā)生了很大變化?！安豢苫叹印钡奶与y生活,國(guó)破家亡的慘痛遭遇,使她的身心都受到了嚴(yán)重傷害?！捌嗥鄳K慘戚戚”就是對(duì)詞人此時(shí)心境的最好描述。在那個(gè)死寂的深閨里,其精神的壓抑幾乎到了病態(tài)的邊緣,使她經(jīng)常精神恍惚做一些無意識(shí)舉動(dòng):“倚遍欄桿,只是無情緒”、“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”、“試燈無意思,踏雪沒心情?！焙髞?對(duì)現(xiàn)實(shí)極端失望的女詞人就干脆“故鄉(xiāng)何處是?忘了除非醉。沉水臥時(shí)燒,香消酒未消”。而詞人就在這借酒澆愁中流露出了但愿終日沉醉的消極情緒,心靈的凄慘使其詞作也無可避免地染上了一層抹不去的抑郁情緒。而這也正是后世文人對(duì)李清照極不滿意的地方:即在應(yīng)該進(jìn)行水深火熱的抗金戰(zhàn)斗時(shí)刻,卻在那里不停的愁和淚,也因此判定易安后期詞里也只是個(gè)人消極時(shí)精神的流露,而并沒有抒發(fā)愛國(guó)主義思想。

即使到了晚年,李清照也并沒有改變其嚴(yán)格的詩(shī)詞分界主張,謹(jǐn)守詞“別是一家”的觀點(diǎn)。她堅(jiān)持詞這種文學(xué)樣式只能抒發(fā)纏綿悱惻的生活感受和個(gè)人情感,詩(shī)文則可以表達(dá)國(guó)家大事、憂國(guó)情感等嚴(yán)肅性問題。這也正是為什么我們可以在《漱玉集》中讀到《烏江》、《詠史》、《上樞密韓肖胄詩(shī)二首》等慷慨激昂、充滿愛國(guó)情感的詩(shī)篇,而她的詞卻——離愁別恨、傷感凄清,以至于沈謙在《填詞雜說》中由衷的稱贊她:“極是當(dāng)行本色”。

但我們?cè)诖吮仨氈赋龅氖?這充滿“愁和淚”的詞,正是李清照作為社會(huì)清醒者的可貴標(biāo)志。這“愁和淚”里,正蘊(yùn)含著她綿綿深長(zhǎng)的故國(guó)之思、家國(guó)之痛。我們且看她的后期詞作《永遇樂·落日熔金》:

落日熔金,暮云合璧,人在何處?染柳煙濃,吹梅笛怨,春意知幾許!元宵佳節(jié),融和天氣,次第豈無風(fēng)雨?來相召,香車寶馬,謝他酒朋詩(shī)侶。

中州盛日,閨門多暇,記得偏重三五。鋪翠冠兒,捻金雪柳,簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚。如今憔悴,風(fēng)鬟霜鬢,怕見夜間出去。不如向、簾兒底下,聽人笑語(yǔ)。

在這樣一個(gè)風(fēng)和日麗、相邀游玩的初春佳節(jié)里,詞人卻憂心忡忡,突兀的提出:“次第豈無風(fēng)雨?”這幾乎是對(duì)上文語(yǔ)義的完全翻轉(zhuǎn),讀者至此也隨之突然一震:李清照難道真是擔(dān)心自然的風(fēng)雨嗎?顯然不是。作者在此頓挫是有弦外之音的。李清照雖為一女子,但愛國(guó)之心卻使她始終憂心國(guó)事,面對(duì)國(guó)破家亡,生靈涂炭的慘劇,南宋小朝廷卻茍安江南荒淫享樂,不思恢復(fù),詞人深感憂慮。面對(duì)元宵這一傳統(tǒng)佳節(jié),詞人想到的不是個(gè)人的醉生夢(mèng)死,及時(shí)享樂,而是家國(guó)之思,是“中州盛日”的往昔場(chǎng)景:“中州盛日,閨門多暇,記得偏重三五……如今憔悴,風(fēng)鬟霜鬢,怕見夜間出去”,在個(gè)人今昔的變化對(duì)比中她抒寫了深摯的故國(guó)之思和流亡之痛。以至于南宋著名詩(shī)人劉辰翁讀此詞時(shí)“為之涕下”、“每聞此詞,輒不自堪”,可見其愛國(guó)主義思想之感人至深。這種對(duì)于故鄉(xiāng)的思念和對(duì)國(guó)事的憂慮,難道僅僅只是個(gè)人的“哀傷愁苦”而不是更為積極的因素嗎?

而李清照《蝶戀花·永夜懨懨歡意少》則更直接的抒發(fā)了其故國(guó)之思:

永夜懨懨歡意少,空夢(mèng)長(zhǎng)安,認(rèn)取長(zhǎng)安道。為報(bào)今年春色好,花光月影宜相照。

隨意杯盤雖草草,酒美梅酸,恰稱人懷抱。醉莫插花花莫笑,可憐春似人將老。

在這漫漫長(zhǎng)夜里,詞人或因故國(guó)之思而難以入睡,或在睡眠中還在思念故鄉(xiāng),認(rèn)取長(zhǎng)安道。而一句“空夢(mèng)長(zhǎng)安”,又包含了詞人多少的心酸與無奈。其后詞人卻轉(zhuǎn)而開始描寫美好春色,如酪美酒、酸梅,讓人感覺她的心情是輕松愉快的。但故國(guó)的哀痛綿綿深長(zhǎng),又怎么是能夠隨便就排解掉的呢?在詞人這故作輕松的抒寫背后,終究藏不住那早已是刻骨銘心的家國(guó)之思、身世之感,“可憐春似人將老”,其頹廢心境在我們面前一覽無余。

家國(guó)之愛是深深蘊(yùn)藏在個(gè)人心里的深厚感情,雖然女詞人嚴(yán)格遵守“詞別是一家”的觀念,但國(guó)破家亡、顛沛流離的苦難經(jīng)歷,還是在她的詞中深深流露了出來。我們知道,李清照是一個(gè)主張抗戰(zhàn),熱望收復(fù)失地的愛國(guó)女子,但以趙構(gòu)為首的封建統(tǒng)治階級(jí)卻一味委屈求和,割地賠錢在所不惜,李清照的故國(guó)夢(mèng)似乎離她越來越遠(yuǎn),而作為一個(gè)封建女子,“論政”已被視為大逆不道,干預(yù)政治更是不允許。在這種情況下,李清照也只有借酒澆愁、悵望故鄉(xiāng)了,生活的無望與痛苦使她的詞作不可避免的充斥了太多的愁和苦。生在這樣一個(gè)奴性十足、英雄無用武之地的悲劇時(shí)代,莫說是一個(gè)孤身飄零,無依無靠的落難女子了,就是辛棄疾、陸游這樣的偉男子,也不免壯志難酬,無可奈何的產(chǎn)生一些飲酒游仙的消極情緒:“人生行樂耳,身后虛名,何似生前一杯酒”(《洞歌仙》)。因此清照詞中所流露出來的愁苦情緒,不正可視為她故國(guó)之思的曲折反映嗎?

綜上所述,筆者認(rèn)為,在經(jīng)歷了國(guó)破家亡的慘痛遭遇后,李清照雖然堅(jiān)持詞“別是一家”的主張,但其后期詞還是毫無疑問的粘上了愛國(guó)主義的影子,流露出了深深的思鄉(xiāng)之情。對(duì)于一封建社會(huì)女子來說,這已經(jīng)極為不易。

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(張淑樂 蘭州大學(xué)文學(xué)院 730000)