新課程高中語文教學(xué)的“人文性”之談

新課程高中語文教學(xué)注重對文本的知識內(nèi)涵和文化底蘊的探究,強化了人文價值的意義。課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)的三維目標(biāo)中也認為,注重閱讀文本的人文性,不僅能夠幫助學(xué)生辨清各種文化中所包含的情感態(tài)度和審美價值觀,還能夠提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。正是基于以上的認識,筆者以為,在語文教學(xué)中關(guān)注教學(xué)的人文性,一方面,能夠更好地幫助學(xué)生把握文本的知識內(nèi)涵和文化底蘊,促進他們學(xué)習(xí)技能水平的提高;另一方面,能夠激活學(xué)生的語文學(xué)習(xí)思維,通過多元化的學(xué)習(xí)途徑和方法,深入地品味文學(xué)作品的價值意義,從而真正地實現(xiàn)“一切文學(xué)皆人學(xué)”的教學(xué)要求。

一、突破文本分析束縛,品味人物的人性之美

傳統(tǒng)的語文教學(xué)忽視了人的生命價值意義,將學(xué)生看成是接受知識的一種容器,這種被動強制性的教學(xué)模式,一方面,忽略了學(xué)生對文本的理解感悟而產(chǎn)生的情感態(tài)度,難以激活他們學(xué)習(xí)語文的主動性和積極性,語文自然也就成了一道枯燥無味的難以下咽的“大餐”;另一方面,這樣的教學(xué)模式勢必使得語文教學(xué)僅僅停留在對文本語言功能特征的理解感悟上,產(chǎn)生斷章取義的效果也就不可避免的。筆者以為,上述現(xiàn)象的出現(xiàn),其根源在于忽視了人的生命存在價值意義,割裂了文本應(yīng)有的人性之美。

對此,在進行文本研讀的過程中,教者應(yīng)該以文本為教學(xué)載體,鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)過程,允許他們有獨到的見解和主張,將自己的思想情感充分地融入文本的探究過程之中,從而與文本思想情感交流,接受精神上的洗禮,使自己的靈魂受到震撼。這樣的教學(xué)應(yīng)該注意以下幾方面:(1)允許學(xué)生有自己學(xué)習(xí)的方式,即鼓勵學(xué)生選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)方式予以學(xué)習(xí);(2)注重朗讀的教學(xué),“言為心聲”,只有在反復(fù)的朗讀過程中才能夠品味文本中人物真實內(nèi)心世界;(3)鼓勵學(xué)生進行實踐活動,即運用模擬生成表演等多種方式進行揣摩文本內(nèi)容,體味文本角色。

例如,在曹禺《雷雨》的教學(xué)中,教師除了對文本的寫作背景、結(jié)構(gòu)特色、語言特征等方面的分析之外,還應(yīng)該注意以下幾方面:(1)人物在被打上了階級絡(luò)印后,是否完全表現(xiàn)為階級特征;(2)周樸園的言行是否違背了本身的身份特征;(3)劇本中人物具有怎樣的各自特點。正是圍繞上述的問題,不妨運用如下的教學(xué)方法:(1)鼓勵學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,搜集有關(guān)本劇的時代背景知識;(2)建議學(xué)生反復(fù)朗讀人物的對話,深入揣摩他們的內(nèi)心世界;(3)鼓勵學(xué)生進行分角色上臺表演,以展現(xiàn)他們的學(xué)習(xí)成果。這樣的教學(xué)模式,不僅體現(xiàn)了語文應(yīng)有的人文性,還讓學(xué)生在實踐中體味了文本人物的人性特征,提高了他們的洞察思辨能力。

二、允許合作探究,激活學(xué)生的內(nèi)驅(qū)動力

新課程教學(xué)注重了學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展需要,倡導(dǎo)運用多種教學(xué)手段,發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用,最大限度地激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動性和積極性?，F(xiàn)代社會的發(fā)展離不開彼此之間的合作,也只有合作才能更好地讓學(xué)生的思想情感得到充分地交流和展現(xiàn),讓這種情感價值和審美觀更具有人文性。

例如,在《記念劉和珍君》的教學(xué)過程中,除了要求學(xué)生在掌握文本的內(nèi)涵價值外,筆者以為,通過合作探究的方式在培養(yǎng)學(xué)生的理解感悟能力同時,還可讓他們的人性得到豐富。教師可通過設(shè)計問題思考和課堂辯論等形式,讓學(xué)生在實踐的過程中,充分地理解作者的寫作意圖。這樣,不僅能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到了教育,更重要的是使他們的理性思維在實踐過程中得以不斷深化。

三、融入綜合實踐活動,放飛學(xué)生的思想情感

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,需要一定的自由和空間。只有在這樣的環(huán)境下,他們的鮮活思想和鮮明個性才能夠得以真正培養(yǎng)。新課程高中語文教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生走進社會生活,鼓勵學(xué)生在社會生活中增強自身的情感體驗,提高自身的文化素養(yǎng)。從某種意義上講,這樣的教學(xué)模式就是對“文學(xué)即人學(xué)”的最好詮釋。

例如,在蘇教版必修第五冊第一專題“美的方程式(活動體驗)”和第二專題“一滴眼淚中的人性世界(活動體驗)”的教學(xué)過程中,教師不妨通過播放有關(guān)霍金的影視和辛德勒名單來幫助學(xué)生身臨其境地感受人性之美,鼓勵學(xué)生在不斷地思辨中學(xué)會運用正確的方法評判“善和惡”。

總之,新課程高中語文的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)為教學(xué)注入了新鮮的活力,特別是關(guān)注文學(xué)作品的人文性,注重人物內(nèi)心世界的挖掘探究,其本身就是對人的生命尊嚴(yán)和生存價值的充分肯定。我們有理由相信,這樣的人文性教學(xué),必將激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的激情和信心,培養(yǎng)學(xué)生鮮活的思想和鮮明的個性。

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(瞿淑霞 江蘇省通州高級中學(xué) 226300)