人的詩(shī)意存在

語(yǔ)文教育中比較多的是苦難教育,借助悲劇給人帶來(lái)的心靈凈化,讓學(xué)生生出面臨困境時(shí)的勇氣和堅(jiān)強(qiáng)。無(wú)論是《涉江》還是《離騷》,屈原的作品中都沉重地揭示君主不明是非、不辨忠奸,賢者被謗、小人得志的社會(huì)現(xiàn)實(shí),有著濃郁的悲傷和哀怨;李白的瀟灑也掩飾不住他的失意和彷徨,《行路難》和《將進(jìn)酒》都是懷才不遇的愁腸;陶淵明氣定神閑是因?yàn)樗麙仐壛撕诎蹈瘮〉墓賵?chǎng);《林教頭風(fēng)雪山神廟》抒寫的是官逼民反、民不得不反的悲劇;《邊城》里那樣美好的愛情和純粹率真的青年也以死亡和凄涼而結(jié)束;《祝?！贰蹲冃斡洝贰栋倌旯陋?dú)》也多是人與人之間的隔閡和背叛,表達(dá)了人的孤獨(dú)可憐。語(yǔ)文教材中的選文,從古到今、從中到外,大都以現(xiàn)實(shí)的苦難直擊學(xué)生,苦難教育讓學(xué)生成熟、堅(jiān)定、勇敢,然而也不可否認(rèn)地對(duì)學(xué)生悲觀心理形成有一定的影響。加之人的天性是“趨利避難”的,很多人不愿看悲劇作品的原因或許也因?yàn)榇?在呵護(hù)中長(zhǎng)大,看慣了鮮花與陽(yáng)光,很少有離別、死亡等人生經(jīng)歷,很少有奸詐、兇險(xiǎn)等情感體驗(yàn)的學(xué)生,過(guò)多的苦難教材也會(huì)在一定程度上引起抵觸情緒。在眾多苦難教材之中,孫犁的《荷花淀》顯得另類,它從另一個(gè)角度使學(xué)生認(rèn)識(shí)生命與生命中的苦難,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人即使在苦難中也可以詩(shī)意的存在,詩(shī)意的存在或許是人活著的最高境界。

《荷花淀》寫的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期白洋淀人民的生活和戰(zhàn)斗故事,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是決定中華民族生死存亡的一場(chǎng)持久展,是中國(guó)百姓經(jīng)歷的一個(gè)大苦難,然而在這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)背景下,文本卻給了讀者一個(gè)如詩(shī)如畫的生活環(huán)境和戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境。《荷花淀》里的主角當(dāng)然是以水生嫂為典型代表的那群白洋淀婦女,在小說(shuō)中作者就借助這群鄉(xiāng)村婦女的“眼睛”去看硝煙下周圍世界,從中折射出她們及像她們一樣的百姓的情感韻致。

首先看她們眼中的荷花淀。小說(shuō)開頭刻畫了水生嫂在等待丈夫歸來(lái)的場(chǎng)面:“這女人編著席。不久在她的身子下面,就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上,也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里,淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧,風(fēng)吹過(guò)來(lái),帶著新鮮的荷葉荷花香。”既可以把這一段文字看作是環(huán)境描寫,明月、清風(fēng)、葦塘、荷香—— 一個(gè)清新柔和的月夜圖,也可以把它看作是人物描寫,水生嫂的形象已經(jīng)和那些蒲葦甚至周圍的風(fēng)、月、荷花 ,傳遞出她的美麗、賢淑、溫順和善良。然而更應(yīng)該關(guān)注的是這段描寫中這么一句話:“她有時(shí)望望淀里,淀里也是一片銀白世界?！比绻麊渭兊膹臄⑹碌募记缮峡?這一句不過(guò)是由人物描寫到環(huán)境描寫的一個(gè)過(guò)渡,然而從更深從意義上看,卻是以水生嫂眼中的世界來(lái)反映出水生嫂的內(nèi)心世界。王國(guó)維在《人間詞話》中有:“以我觀物,故物皆著我之色彩?！彼傅氖鞘谷嗽谠?shī)歌創(chuàng)作時(shí),由情及景,以景達(dá)情,作品中的景物是人的情感的外化,成為人的心理的象征?！逗苫ǖ怼分兴┧吹降脑?shī)情畫意恰是她內(nèi)心詩(shī)情的外化,在那個(gè)炮火連天、血肉橫飛的戰(zhàn)爭(zhēng)生活中,水生嫂并沒有因?yàn)槲镔|(zhì)條件的緊張和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷失去感受美的心情和生活的細(xì)致,她以安寧祥和之心看到了與戰(zhàn)爭(zhēng)不同的內(nèi)容——優(yōu)美精致的水鄉(xiāng)景觀,在如此環(huán)境下還能有這種閑情逸致又何嘗不是一種勇敢呢?在水生嫂和她的女伴們探夫不遇的歸途中,她們眼中看到的是“萬(wàn)里無(wú)云”的晴日下“向無(wú)邊的跳蕩的水銀”似的水,是微風(fēng),是“乳白色”的嫩小的菱角,完全是一幅明麗秀媚的水天景色,一切都那么和美。即使是婦女們誤入了埋伏圈,與敵人發(fā)生了正面沖突時(shí),幾只野鴨的出現(xiàn)也削弱了戰(zhàn)斗的血腥味:“她們向荷花淀里搖,最后,努力的一搖,小船竄進(jìn)了荷花淀。幾只野鴨撲楞楞飛起,尖聲驚叫,掠著水面飛走了。就在她們的耳邊響起一排槍!”

其次看她們眼中的戰(zhàn)士。在水生嫂和她的女伴看來(lái),這些即將到戰(zhàn)場(chǎng)上去拼殺的戰(zhàn)士們并不是被流血犧牲、苦難責(zé)任壓榨得只剩下悲傷的一群,而是自己可以依靠,也可以發(fā)點(diǎn)小脾氣、撒嬌的家人?！澳憧偸呛芊e極的。”“你走,我不攔你,家里怎么辦?”這些話語(yǔ)里有擔(dān)心、有埋怨,也有小小的情緒,但絕不是不能理解,不是不能接受,只是等著親人的安慰和疼愛,簡(jiǎn)樸粗陋的生活條件沒有讓她們的心變的粗糲。水生嫂和她的女伴們商量著去探望丈夫,就在這時(shí)間緊迫、隨時(shí)會(huì)遇到危險(xiǎn)的情況下,水生嫂們?nèi)耘f找出各種借口去掩飾對(duì)丈夫的思念,她們那種樸質(zhì)的可愛在戰(zhàn)爭(zhēng)中更顯詩(shī)意:“聽說(shuō)他們還在這里沒走。我不拖尾巴,可是忘下了一件衣裳?！薄拔矣芯湟o的話得和他說(shuō)說(shuō)?！薄拔冶緛?lái)不想去,可是俺婆婆非叫我再去看看他,有什么看頭啊!”甚至在真正的戰(zhàn)場(chǎng)上,她們也沒把戰(zhàn)爭(zhēng)看得大過(guò)自己的丈夫,在她們眼里,這些“戰(zhàn)士”也不過(guò)是一些小氣鬼:“水生追回那個(gè)紙盒,一只手高高舉起,一只手用力拍打著水,好使自己不沉下去。對(duì)著荷花淀吆喝:‘出來(lái)吧,你們!好像帶著很大的氣……小隊(duì)長(zhǎng)回頭對(duì)水生說(shuō):‘都是你村的?‘不是她們是誰(shuí),一群落后分子!說(shuō)完把紙盒順手丟在女人們船上,一泅,又沉到水底下去了,到很遠(yuǎn)的地方才鉆出來(lái)?！?/p>

在水生嫂和水生們的世界里,當(dāng)然是精神情感世界,充滿著和諧,充滿著情趣,這樣的精神情感讓水生嫂和水生們身上閃爍著美的光澤,在苦難面前的詩(shī)意美給人帶來(lái)的震撼絕不亞于英雄為苦難而毀滅所帶來(lái)的震撼。在這樣的詩(shī)意精神面前,一切都是自然的,一切都可以坦然面對(duì),它所產(chǎn)生的抗擊苦難的韌性是巨大的?！逗苫ǖ怼分兴募彝ダщy是通過(guò)夫妻話別中揭示出來(lái)的,兒子小父親年齡大,水生一走,不僅生活的重?fù)?dān)壓在水生嫂的身上,對(duì)老人和孩子生命的保護(hù)、對(duì)丈夫生命的牽掛,這些精神壓力也壓在水生嫂的身上,然而水生嫂在“你總是很積極的”和“你走,我不攔你,家里怎么辦”兩句話之外并沒有阻止丈夫離家,而且水生嫂們?cè)谑艿秸煞虻霓陕浜笠矃⒓拥搅吮Ｐl(wèi)家鄉(xiāng)的戰(zhàn)斗中去:這一年秋季,她們學(xué)會(huì)了射擊。冬天,打冰夾魚的時(shí)候,她們一個(gè)個(gè)登在流星一樣的冰船上,來(lái)回警戒。敵人圍剿那百頃大葦塘的時(shí)候,她們配合子弟兵作戰(zhàn),出入在那蘆葦?shù)暮＠?。水生嫂們并不懂得奉獻(xiàn)精神,也不會(huì)把自己的行為升華到愛國(guó),他們只是一群在享受生活和為了更好的享受生活而去打仗的普通人。小說(shuō)中的愛國(guó)奉獻(xiàn)主題也表達(dá)的自然質(zhì)樸,雖不是轟轟烈烈卻那么強(qiáng)烈地感染者讀者。切實(shí)地愛國(guó),享受生活甚至其中的不幸與災(zāi)難,這是《荷花淀》所給予讀者的另一種生命教育,比起詩(shī)意的靈魂,外在的災(zāi)難算得了什么,保持著內(nèi)在的堅(jiān)定,生命在任何時(shí)候都可以煥發(fā)神圣的光輝。

《禪說(shuō)》中有這樣一則故事:有位年紀(jì)很大的老和尚在烈日下曬菜干,有人問(wèn)他:“你今年多大了?”老和尚回答:“六十八。”來(lái)人問(wèn):“為什么還要那么辛苦地在這里工作?”老和尚回答:“因?yàn)槲以谶@里。”來(lái)人又說(shuō):“但也不必要在大太陽(yáng)地底下工作啊?！崩虾蜕谢卮鸬?“因?yàn)樘?yáng)在那里?！痹趧e人眼里的辛苦和不幸,老和尚卻都以自然之心去看待,不妨礙他享受生活的情趣,在他的人生里只怕時(shí)時(shí)都是眾生苦苦追求的幸運(yùn)和幸福,在不幸面前詩(shī)意的生活是人類偉大的明證吧。

(徐曼宇 徐州高等師范學(xué)校文理系221116)