語文閱讀學(xué)習(xí)的價(jià)值分析

高淳海 鄭雁鳴 王雁玲 郭 成

閱讀既是一種生活方式,又是一種基本技能。從古至今,人們正是通過閱讀來了解人類積累起來的知識(shí),來繼承和發(fā)揚(yáng)人類的文化,弘揚(yáng)人類的精神,進(jìn)而促進(jìn)自我的成長(zhǎng),實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值?？梢哉f,沒有閱讀就沒有健全的生活,也就不可能有生命的意義。正如我國(guó)基礎(chǔ)教育語文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出的那樣:“閱讀是搜集處理信息,認(rèn)知世界,發(fā)展思維,獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。”一個(gè)人的閱讀史就是其心靈的成長(zhǎng)史。所謂閱讀就是指?jìng)€(gè)體(讀者)與閱讀對(duì)象(閱讀材料)之間相互作用、構(gòu)建意義的過程(郭成,2007),它是人類獲取知識(shí)的一種重要認(rèn)知活動(dòng),是個(gè)體有效生存的一種基本智力技能。語文閱讀學(xué)習(xí)則是指讀者(學(xué)生)與書面材料或其它媒介材料進(jìn)行主動(dòng)的相互作用,從而獲取材料的信息,建構(gòu)材料的意義,以開發(fā)其生命潛能、實(shí)現(xiàn)其全面發(fā)展的過程(郭成、高淳海等,2009),它涉及文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等廣闊的領(lǐng)域,它不僅是一種認(rèn)知活動(dòng)過程,更是一種情感交流活動(dòng),其影響深入到個(gè)體心靈發(fā)展的各個(gè)方面。如趙琳通過家庭教育的追溯研究表明,兒童早期良好的親子閱讀為其后繼的語文學(xué)習(xí)和其他學(xué)科的學(xué)習(xí)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),閱讀能力強(qiáng)有助于兒童思維的敏捷、縝密、深刻,有助于兒童學(xué)習(xí)興趣和學(xué)業(yè)成績(jī)的提高,有助于兒童自信心的增強(qiáng),進(jìn)而提升兒童的整體素質(zhì)。

一、語文閱讀學(xué)習(xí)有助于個(gè)體智力潛能的開發(fā)

個(gè)體智力潛能的開發(fā)過程,就是個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的過程。語文閱讀學(xué)習(xí)對(duì)于個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的促進(jìn)主要體現(xiàn)在通過語文閱讀活動(dòng),能有效促進(jìn)個(gè)體的感知能力、想象力、記憶力、思維力、語言表達(dá)能力和學(xué)習(xí)能力。

(一)語文閱讀學(xué)習(xí)能提高個(gè)體的語言感知能力

語文閱讀的感知過程,主要是通過視覺和聽覺來完成的。眼睛是視覺的感覺器官,人們可以通過眼睛的運(yùn)動(dòng)情況來考察一個(gè)人的視覺能力。在閱讀過程中,眼睛不斷地運(yùn)動(dòng)著。眼動(dòng)的形式有注視、眼跳、掃視、回視等。人們主要通過注視次數(shù)、注視時(shí)間、回視次數(shù)和瞳孔直徑等指標(biāo)來考察眼動(dòng)的情況,進(jìn)而考察一個(gè)人的視覺能力。心理學(xué)研究表明,語文閱讀能力強(qiáng)的個(gè)體與語文閱讀能力弱的個(gè)體相比,其閱讀速度快,注視廣度大,眼跳距離寬,反復(fù)掃視次數(shù)少。如巴斯維爾(Buswell)研究發(fā)現(xiàn),閱讀能力強(qiáng)的人的注視廣度要寬于閱讀能力弱的人。熊建萍研究發(fā)現(xiàn),隨著年級(jí)的提高,閱讀者的眼動(dòng)活動(dòng)更經(jīng)濟(jì)、更有效,具體表現(xiàn)為閱讀時(shí)間逐漸減少,眼跳距離逐漸增大。所以,語文閱讀活動(dòng)有助于感知覺,尤其是視知覺潛能的開發(fā)。

(二)語文閱讀學(xué)習(xí)能提高個(gè)體的記憶力

語文閱讀過程就是對(duì)言語信息的加工過程,它涉及信息的識(shí)記、貯存和提取。因此,閱讀學(xué)習(xí)有助于提高個(gè)體的短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶能力。首先,閱讀活動(dòng)有助于短時(shí)記憶的開發(fā)。通過閱讀文章,個(gè)體增長(zhǎng)了很多閱讀的經(jīng)驗(yàn)。通過經(jīng)常的閱讀活動(dòng),個(gè)體可以熟練地掌握組塊化和復(fù)述等記憶加工策略,提高短時(shí)記憶的儲(chǔ)存容量和提取效率。其次,閱讀有助于長(zhǎng)時(shí)記憶的開發(fā)。這也得益于閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累。通過閱讀,個(gè)體掌握了很多信息組織加工的策略和手段,如類別集群、聯(lián)想集群、主觀組織、意義編碼、心像化等。個(gè)體運(yùn)用這些方式和手段,組織閱讀到的新材料,并將它們納入到原有的記憶儲(chǔ)存網(wǎng)絡(luò)。這樣形成的記憶網(wǎng)絡(luò)條理清楚,利于儲(chǔ)存和提取。不僅擴(kuò)充了長(zhǎng)時(shí)記憶的容量,還增加了長(zhǎng)時(shí)記憶的提取速率。

(三)語文閱讀學(xué)習(xí)能豐富個(gè)體的想象力

想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。想象是一個(gè)人進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的前提和基礎(chǔ),沒有想象就不可能有創(chuàng)造。學(xué)生的想象力不豐富,直接導(dǎo)致其不能有很好的創(chuàng)造力,完成相應(yīng)的創(chuàng)造性活動(dòng)。愛因斯坦曾經(jīng)說過:“想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)凈化的源泉。嚴(yán)格地說,想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。”想象力對(duì)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展有如此重要的作用,但一直以來,學(xué)校教育對(duì)學(xué)生想象力的培養(yǎng)都不是很理想。其實(shí),通過閱讀就可以很好的培養(yǎng)學(xué)生的想象力。想象雖然是對(duì)新形象的創(chuàng)造,但其創(chuàng)造的基礎(chǔ)確是客觀世界中普遍存在的素材,來自客觀現(xiàn)實(shí)。想象就是對(duì)反映客觀現(xiàn)實(shí)的各種素材的重新組合。由此可見,一個(gè)個(gè)體要想擁有豐富的想象力,首先要擁有豐富的素材作基礎(chǔ)。但由于人生閱歷等因素的限制,在青少年階段,學(xué)生不可能親身獲得如此豐富的經(jīng)驗(yàn)材料。因此,個(gè)體就只有借助閱讀的幫助?？梢酝ㄟ^閱讀不同的文本,體驗(yàn)不同的時(shí)空和地域給自身帶來的豐富材料,不斷開闊自己的眼界。這些儲(chǔ)存在頭腦中的材料,都是日后進(jìn)行想象的前提和基礎(chǔ)。因此,通過大量地語文閱讀學(xué)習(xí),可以起到豐富個(gè)體想象力的功能。

(四)語文閱讀學(xué)習(xí)能訓(xùn)練個(gè)體的思維力

閱讀的過程就是思維的開發(fā)和訓(xùn)練過程。個(gè)體在閱讀時(shí),需要對(duì)感知到的材料進(jìn)行概念的提取和推理。閱讀的理解,就是思維的反復(fù)加工。概念是人腦反映事物本質(zhì)的一種思維形式,是思維的最基本單位。要理解一篇文章,最基礎(chǔ)的就是要在文章中抽取出一個(gè)個(gè)的概念。閱讀的本質(zhì)就包括概念的提取。語文閱讀的過程,就是概念不斷被提取的過程。隨著閱讀能力的提高,個(gè)體概念提取的能力也就會(huì)得到相應(yīng)的提高。概念的提取只是閱讀的一部分,要想對(duì)文本進(jìn)行理解,還要對(duì)提取出來的概念進(jìn)行推理。

閱讀中的推理加工是語篇理解過程中必須進(jìn)行的一種加工活動(dòng),它被尚克(Schank)稱為是“理解過程的核心”。奧克希爾(Oakhill)認(rèn)為,低閱讀能力被試在綜合語篇中的信息和使用推理上的確存在不同程度的困難。低閱讀能力被試進(jìn)行語篇理解中的推理往往出現(xiàn):不能推斷出語篇中暗含的信息;不能找出詞匯的語境合適意義;不能發(fā)現(xiàn)語篇不同部分的重要性,不能進(jìn)行確認(rèn)語篇的主題所需的主題推理。由此可見,個(gè)體的推理能力與閱讀能力息息相關(guān),兩者相互影響。閱讀感知得到的信息,必須通過推理才可以理解。多進(jìn)行閱讀,就提高了個(gè)體進(jìn)行推理的頻率。因此,隨著閱讀水平的提高,個(gè)體的推理能力也會(huì)得到相應(yīng)的發(fā)展。

(五)語文閱讀學(xué)習(xí)能提高個(gè)體的一般學(xué)習(xí)能力

學(xué)習(xí)能力是指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中運(yùn)用科學(xué)的學(xué)習(xí)策略和方法去獲取信息,加工和利用信息,分析和解決實(shí)際問題的個(gè)性心理特征。其實(shí)質(zhì)就是結(jié)構(gòu)化、網(wǎng)絡(luò)化、程序化的知識(shí)、技能和策略。學(xué)習(xí)能力是在學(xué)習(xí)活動(dòng)中形成和發(fā)展起來的,同時(shí),從事學(xué)習(xí)活動(dòng)又必須以一定的學(xué)習(xí)能力為前提。閱讀作為一種經(jīng)常性的學(xué)習(xí)活動(dòng),必然有助于個(gè)體的學(xué)習(xí)能力的形成和發(fā)展。研究表明,一個(gè)人的閱讀能力在很大程度決定著其學(xué)習(xí)能力,從小缺乏閱讀能力的培養(yǎng)容易導(dǎo)致“閱讀能力弱”甚至“閱讀障礙”,將直接導(dǎo)致“學(xué)習(xí)障礙”,難以提高學(xué)業(yè)成績(jī)。閱讀能力與學(xué)生獲取知識(shí),提高學(xué)習(xí)興趣,增長(zhǎng)見識(shí),以及培養(yǎng)自學(xué)能力等方面都有密切聯(lián)系,被世界各國(guó)視為評(píng)價(jià)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要因素。

二、語文閱讀學(xué)習(xí)有助于個(gè)體非智力品質(zhì)的培育

閱讀不僅僅是一種認(rèn)知活動(dòng),更是一種情感過程。有研究指出,閱讀是從書面材料中獲取信息并影響讀者的非智力因素的過程,與動(dòng)機(jī)、情感、個(gè)性緊密相關(guān)(張必隱,1992)。因此,通過語文閱讀學(xué)習(xí),不僅可以使個(gè)體的智力潛能得到良好的開發(fā),還可以促進(jìn)個(gè)體的學(xué)習(xí)興趣、情感體驗(yàn)和意志品質(zhì)等非智力因素發(fā)展。

(一)語文閱讀學(xué)習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是人們探究某種事物或從事某種活動(dòng)的心理傾向,它以認(rèn)識(shí)或探索外界的需要為基礎(chǔ),是推動(dòng)人們認(rèn)識(shí)事物、探求真理的重要?jiǎng)訖C(jī)。個(gè)體并不是天生就對(duì)某件事情有興趣,興趣需要激發(fā)和培養(yǎng)。語文閱讀活動(dòng)就能很好地培養(yǎng)個(gè)體的興趣。通過閱讀,個(gè)體獲得了書本上的信息。這些信息很多都是個(gè)體以前不曾接觸的。其中有的記錄的是未曾涉及的領(lǐng)域,也有的記錄的是未曾聽過的故事。這些都深深地觸動(dòng)著個(gè)體的好奇心,吸引著個(gè)體繼續(xù)閱讀,并最終對(duì)這個(gè)問題和領(lǐng)域產(chǎn)生濃厚的興趣。孔子說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?！倍韲?guó)教育家烏申斯基認(rèn)為:“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí),將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望。”個(gè)體只有產(chǎn)生了濃厚的興趣,才會(huì)迷上這個(gè)問題,對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行深刻地研究。同時(shí),問題得到解決,又會(huì)給個(gè)體帶來巨大的愉悅體驗(yàn)。這種體驗(yàn)會(huì)反過來強(qiáng)化個(gè)體的語文閱讀行為,使個(gè)體進(jìn)入一個(gè)閱讀的良性循環(huán)。因此,語文閱讀活動(dòng)在培養(yǎng)個(gè)體興趣方面起著非常重要的作用。

(二)語文閱讀學(xué)習(xí)能促進(jìn)個(gè)體意志品質(zhì)的發(fā)展

意志是有意識(shí)地支配、調(diào)節(jié)行為,通過克服困難,以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。意志具有很強(qiáng)的選擇性和堅(jiān)持性。優(yōu)良的意志品質(zhì)是成功者必備的品質(zhì)。通過語文閱讀活動(dòng),個(gè)體優(yōu)良的意志品質(zhì)能得到培養(yǎng)。首先,語文閱讀學(xué)習(xí)過程就是一個(gè)意志品質(zhì)的培養(yǎng)過程。當(dāng)個(gè)體拿到一本書或一本資料時(shí),是只閱讀一兩頁就丟在一旁,還是堅(jiān)持著閱讀完全部文本。其實(shí),當(dāng)個(gè)體讀完全部文本時(shí),就已經(jīng)在閱讀過程中培養(yǎng)了個(gè)體堅(jiān)持的品質(zhì)。其次,閱讀的文本里,記載了很多關(guān)于優(yōu)良品質(zhì)的信息。其中,有的描寫了具有優(yōu)良意志品質(zhì)的人物的事跡,有的則通過經(jīng)驗(yàn)記載了什么是優(yōu)良的意志品質(zhì)?！墩撜Z》中記載到,孔子要求學(xué)生做到“磨而不磷,涅而不淄”,《抱樸子》中,東晉人葛洪認(rèn)為“學(xué)之廣,在于不倦;不倦,在于固志”。這些都是古人的真知灼見,是留給后人的寶貴遺產(chǎn)。閱讀名人傳記,你可以閱讀到成功需要具備什么樣的意志品質(zhì)?？傊?不同類型的文本記錄了不同的信息。通過閱讀文本,就可以在閱讀的過程中,培養(yǎng)個(gè)體獨(dú)立、果斷、堅(jiān)定等優(yōu)良的意志品質(zhì)。

(三)語文閱讀學(xué)習(xí)能豐富和培育個(gè)體的情感體驗(yàn)

美國(guó)學(xué)者諾爾曼·丹森曾說:“沒有情感,日常生活將是一種毫無生氣、缺乏內(nèi)在價(jià)值、缺乏道德意義、空虛乏味而又充滿無窮無盡交易的生活?！粋€(gè)真正意義上的人,必須是一個(gè)有情感的人。”情感無時(shí)無刻地影響著人們的生活。所謂情感就是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為方式。根據(jù)現(xiàn)代閱讀理論的觀點(diǎn),閱讀就是作者、作品、讀者這三個(gè)環(huán)節(jié)之間的一個(gè)互動(dòng)過程,其中作品是媒介,是聯(lián)系作者與讀者之間的一個(gè)橋梁,作者則以文字符號(hào)為載體表達(dá)自己的思想情感,讀者則往往從已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā),通過對(duì)文本的解讀、觸摸作者的靈魂,與其發(fā)生思想共振、情感共鳴。因此,閱讀能激發(fā)個(gè)體的情感體驗(yàn),為個(gè)體帶來愉悅、快樂的情緒體驗(yàn)。首先,通過閱讀而獲得知識(shí)能給個(gè)體帶來快樂。通過閱讀文章,與文本深刻交流后,在頭腦中形成了屬于個(gè)體的新概念、新想法。這些都滿足了個(gè)體的好奇心和求知欲,使個(gè)體體驗(yàn)到知識(shí)的增長(zhǎng)所帶來的快樂;其次,在語文閱讀學(xué)習(xí)過程中,個(gè)體閱讀的文本尤其是文藝作品都是經(jīng)過他人精心創(chuàng)作出來的藝術(shù)品,這些文藝作品以其獨(dú)特的藝術(shù)形象和形式,不僅使讀者的思想得到升華,精神得到提升,而且能帶給個(gè)體豐富的美感體驗(yàn),促進(jìn)其高級(jí)情感的發(fā)展。語文閱讀的本質(zhì)就是個(gè)體與文本、作者在情感上的交流,而情感交流引起情感的共鳴正是情感作用的重要機(jī)制。心理學(xué)的情感共鳴說認(rèn)為,人們?cè)谟^察外部世界包括欣賞精神作品時(shí),總是事先在腦海中形成一個(gè)期待視野,有意無意地將作品中人物的特征、經(jīng)驗(yàn)、情感等和自己的相對(duì)照,如能找到吻合之處則發(fā)生強(qiáng)烈的認(rèn)同和共振,從而獲得感情等方面的支持,因而從焦慮中解脫出來。人們通過與文本中情節(jié)的相互作用,進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴和移情,體驗(yàn)著與文本同樣的情感,以至于在閱讀中完全忘卻了自己,全身心地投入到閱讀的故事情節(jié)中、人物的命運(yùn)和情感里。正因?yàn)槿绱?閱讀中的情感共鳴成為閱讀療法的重要心理機(jī)制。所以,通過閱讀,能激活情感的交流,帶給個(gè)體快樂和幸福的感覺,從而維護(hù)和保持心理的健康。

三、語文閱讀學(xué)習(xí)有助于促進(jìn)增強(qiáng)個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)性

人的發(fā)展就是不斷社會(huì)化的過程。個(gè)體正是通過閱讀來學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn),融入社會(huì)這個(gè)大家庭,實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)化。在社會(huì)化的過程中,個(gè)體肯定會(huì)遇到各種各樣的困惑和問題,而通過閱讀及其思考,就可以幫助個(gè)體解決問題,提高社會(huì)適應(yīng)力,從而促進(jìn)個(gè)體積極地適應(yīng)社會(huì),實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的和諧發(fā)展。

(一)語文閱讀學(xué)習(xí)能增強(qiáng)個(gè)體的學(xué)習(xí)適應(yīng)力

學(xué)習(xí)適應(yīng)是指?jìng)€(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)生活的適應(yīng)。個(gè)體一生中有很大一部分時(shí)間要在學(xué)校度過,能否適應(yīng)學(xué)校的學(xué)習(xí)生活是個(gè)體能否適應(yīng)社會(huì)的重要內(nèi)容之一。通過語文閱讀,能很好地培養(yǎng)個(gè)體的興趣,養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,全面提高個(gè)體的學(xué)習(xí)能力。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說“30年的經(jīng)驗(yàn)使我相信,學(xué)生的智力發(fā)展取決于是否會(huì)很好地閱讀。會(huì)邊讀邊想的學(xué)生,比起那些不會(huì)迅速閱讀的人來,處理任何事情要快些、順利些”,“請(qǐng)記住,愈是困難的兒童,他在學(xué)習(xí)中遇到似乎不可克服的困難愈大,他就愈需要閱讀。閱讀能教他思考,思考會(huì)刺激智力覺醒?！?/p>

認(rèn)知心理學(xué)把個(gè)體對(duì)知識(shí)的獲得看成是個(gè)體對(duì)信息的輸入、轉(zhuǎn)換、存儲(chǔ)和提取的過程,也就是個(gè)體主動(dòng)進(jìn)行信息加工的過程。個(gè)體學(xué)習(xí)的第一步就是從獲取信息開始的。在信息的獲得過程中,語文閱讀則是人獲取母語知識(shí)和信息的最基本途徑。語文閱讀是個(gè)體學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),語文閱讀能力決定著個(gè)體的學(xué)習(xí)能力。一個(gè)連知識(shí)的信息都無法獲得的個(gè)體是不可能習(xí)得這個(gè)知識(shí)的。除了信息獲取能力得到鍛煉外,經(jīng)常進(jìn)行閱讀的人,記憶、思維等認(rèn)知能力得到了相應(yīng)的提高,學(xué)習(xí)興趣、意志等非智力品質(zhì)得到了培養(yǎng),這樣他們的學(xué)習(xí)效率就會(huì)更高,學(xué)習(xí)質(zhì)量就會(huì)更好,即使遇到困難和挫折,也不會(huì)輕易退縮。因此,語文閱讀學(xué)習(xí)能提高個(gè)體的學(xué)習(xí)適應(yīng)力,促進(jìn)個(gè)體積極地適應(yīng)學(xué)習(xí)。

(二)語文閱讀學(xué)習(xí)能增強(qiáng)個(gè)體的人際適應(yīng)能力

人際適應(yīng)是指改善人際環(huán)境,建立和諧的人際關(guān)系,包括師生關(guān)系、親子關(guān)系、朋友關(guān)系和異性關(guān)系等。良好的人際環(huán)境是個(gè)體學(xué)習(xí)、工作和生活的基礎(chǔ)。語文閱讀可以讓個(gè)體學(xué)會(huì)與人溝通。溝通是建立良好人際關(guān)系的手段。個(gè)體在閱讀過程中,積累了豐富的語言知識(shí),在語言理解和運(yùn)用上得到了很大的提升,這種較強(qiáng)的語言能力是個(gè)體有效溝通的前提和保障;同時(shí),通過閱讀,個(gè)體還可以習(xí)得有效的人際交往技巧、養(yǎng)成良好的人際交往態(tài)度。經(jīng)常閱讀書籍,與哲人和智者一起思考和交流,可以形成正確的人生觀和價(jià)值觀,養(yǎng)成豁達(dá)開朗的人生態(tài)度和正確的交往心度,這樣就會(huì)為個(gè)體創(chuàng)造一個(gè)良好的人際環(huán)境。

(三)語文閱讀學(xué)習(xí)能促進(jìn)個(gè)體與自然和諧相處

從人類稱霸地球那一刻開始,就不斷地對(duì)地球上的資源進(jìn)行掠奪。特別是當(dāng)今這個(gè)物欲膨脹的時(shí)代,人們?yōu)榱藵M足一己私欲,對(duì)自然資源的破壞更是變本加厲。森林被伐,湖泊被填,地球上的生態(tài)遭受到了毀滅性的打擊,許多物種都已消失或者瀕臨滅絕。如果這一情況不得到及時(shí)的制止,人類將會(huì)最終走向滅亡。目前,世界各國(guó)都出臺(tái)了相應(yīng)的環(huán)境保護(hù)政策,形形色色的環(huán)境保護(hù)組織也在為環(huán)保奔走呼喊,但僅僅有這些是不夠的。要想環(huán)保,恢復(fù)人與自然的和諧相處,最重要的是喚醒每一個(gè)人的環(huán)保意識(shí)。其中,閱讀是最有效的方法之一。閱讀的文本中有豐富的描寫自然的內(nèi)容,有提倡環(huán)保的論述和人與自然和諧共存重要作品。如自然主義作家的作品就富含尊重自然的描寫,對(duì)生命本真的追求,對(duì)每一個(gè)生命的熱愛。通過閱讀這些文本,個(gè)體就能獲得重要的有關(guān)自然其他生命的知識(shí),感悟生命平等的思想,學(xué)會(huì)尊敬每一個(gè)生命,并在現(xiàn)實(shí)生活中指導(dǎo)自己的行為,從而實(shí)現(xiàn)與自然和諧相處。

(高淳海 鄭雁鳴 王雁玲 郭成 重慶 西南大學(xué) 400715)