近年來中國文化“走出去”戰(zhàn)略研究綜述

楊利英

摘要：近年來，隨著世情、國情的發(fā)展變化，“中國文化走出去”成為提升國家綜合實力的重要途徑。理論界對“中國文化走出去戰(zhàn)略”的研究雖然取得了一些成果，但這些研究還處于起始階段。文章在時這些研究成果進行系統(tǒng)總結(jié)的基礎(chǔ)上，評析了研究現(xiàn)狀及不足之處，以期為該領(lǐng)域的進一步研究提供參考。

關(guān)鍵詞：新時期；文化走出去；綜述

中圖分類號：G120文獻標識碼：A文章編號：1007-5194(2009)02-0102-05

一、中國文化“走出去”戰(zhàn)略的淵源

“走出去”首先是在經(jīng)濟領(lǐng)域提出的一個戰(zhàn)略，其萌芽可以追溯到黨的十四大。江澤民在黨的十四大報告中提出：“積極開拓國際市場，促進對外貿(mào)易多元化，發(fā)展外向型經(jīng)濟”、“積極擴大我國企業(yè)的對外投資和跨國經(jīng)營”、“更多地利用國外資源和引進先進技術(shù)”?！皩ν赓Q(mào)易多元化”、“跨國經(jīng)營”、“開拓國際市場”和“利用國外資源”等就是“走出去”戰(zhàn)略的核心概念。2000年10月，黨的十五屆五中全會第一次明確提出要實施“走出去”戰(zhàn)略，在此次全會上通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的第十個五年計劃的建議》中指出：“實施‘走出去戰(zhàn)略，努力在利用國內(nèi)外兩種資源，兩個市場方面有新的突破。”

近年來，經(jīng)濟全球化的浪潮使各個國家、地區(qū)間的文化交流越來越密切，各種文化之間會加速影響和融合。在此意義上說，文化也存在一種全球化的趨勢，這意味著全世界的各種文化都不能再孤立地發(fā)展。因而文化的重要作用被一再強調(diào)，“當今世界，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中?！薄爱斀駮r代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。”因而在經(jīng)濟領(lǐng)域提出實施“走出去”戰(zhàn)略后不久，文化領(lǐng)域也明確提出要實施文化“走出去”戰(zhàn)略。2002年7月文化部部長孫家正在全國文化廳局長座談會上指出：“要以更加開放的姿態(tài)融入國際社會，進一步擴大對外文化交流，實施‘走出去戰(zhàn)略，著力宣傳當代中國改革和建設(shè)的偉大成就，大力傳播當代中國文化，以打入國際主流社會和主流媒體為主，充分利用市場經(jīng)濟手段和現(xiàn)代傳播方式，樹立當代中國的嶄新形象，把我國建設(shè)成為立足亞太、面向全球的國際文化中心?！?/p>

2002年11月，江澤民在黨的十六大報告中強調(diào)：“實施‘走出去戰(zhàn)略是對外開放新階段的重大舉措。”文化建設(shè)要“立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，不斷增強中國特色社會主義文化的吸收力和感召力?！?/p>

2004年9月，黨的十六屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》提出：“推動中華文化更好地走向世界，提高國際影響力。”2005年10月，胡錦濤在黨的十六屆五中全會上指出：社會主義先進文化建設(shè)要“加快實施文化產(chǎn)品‘走出去戰(zhàn)略，推動中華文化走向世界。”在此次會議上通過的《關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議》中再次強調(diào)：“積極開拓國際文化市場，推動中華文化走向世界?！?/p>

2006年9月，《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，“十一五”時期文化發(fā)展的重點之一是：抓好文化“走出去”重大工程、項目的實施，充分利用國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源，主動參與國際合作和競爭，加強對外文化交流，擴大對外文化貿(mào)易，初步改變我國文化產(chǎn)品貿(mào)易逆差較大的被動局面，形成以民族文化為主體、吸收外來有益文化、推動中華文化走向世界的文化開放格局。在對外文化交流方面采取的重大措施有：拓展對外文化交流和傳播渠道，培育外向型骨干文化企業(yè)，實施“走出去”重大工程項目。隨后，文化部出臺《文化建設(shè)“十一五”規(guī)劃》提出，要在未來五至十年中，推動實施五大發(fā)展戰(zhàn)略，其中之一就是“中華文化走出去戰(zhàn)略”。這一戰(zhàn)略是由我國國家發(fā)展的整體利益、全球經(jīng)濟和文化發(fā)展規(guī)律所決定的。

二、中國文化“走出去”戰(zhàn)略的研究現(xiàn)狀

雖然文化“走出去”逐漸成為一個新的理論熱點，但有較高價值的理論成果并不多。在著作方面，近年來對中國文化“走出去”戰(zhàn)略的研究大都是作為其他研究對象的一部分，尚未有專門論述中國文化“走出去”戰(zhàn)略的專著。在論文方面，從對中國期刊網(wǎng)的檢索來看，專門針對“中國文化走出去戰(zhàn)略”的研究還非常薄弱，筆者在2009年3月底對中國知網(wǎng)篇名中包括“中國文化走出去戰(zhàn)略”的文章進行了檢索，1980年至今為0篇，博士論文和碩士論文為0篇。但與“中國文化走出去戰(zhàn)略”相關(guān)的文章還是有一些的，比如，以“文化走出去”為題的文章有15篇、以“文化產(chǎn)業(yè)走出去”為題的文章有8篇。從論文發(fā)表的時間來看，2002年以前對“文化走出去”的研究處于空白，2005年以后的文章逐步增多，這和整個世界發(fā)展的趨勢及文化在綜合國力中的地位提升有極大的關(guān)系。但這些研究遠遠不能滿足實踐發(fā)展的需要。綜合這些論著和文章，有關(guān)文化走出去戰(zhàn)略的研究成果涉及到以下幾個方面的問題。

(一)關(guān)于中國文化走出去戰(zhàn)略的基本內(nèi)涵

駱玉安認為，中華文化走出去戰(zhàn)略是指在重要戰(zhàn)略機遇期內(nèi)，通過對外文化宣傳、對外文化交流，特別是對外文化貿(mào)易等途徑，來擴大中華文化的國際影響力，增強文化產(chǎn)業(yè)競爭力，塑造中國的文化大國形象，營造中國和平發(fā)展的國際環(huán)境，進一步提升當代中國的文化軟實力。其基本內(nèi)涵包括三個方面。

對外文化宣傳。對外文化宣傳是以文化為載體，在對外交流中宣傳中國的對內(nèi)對外政策，以文化的方式向世界說明中國、介紹中國。其主要目的是樹立中國對外開放形象、愛好和平的形象、文明進步的形象、建設(shè)民主法治國家的形象和改革創(chuàng)新的形象。

對外文化交流。主要是指以政府為行為主體的文化外交。對外文化交流包括雙邊交流和多邊交流，它以文化柔性的力量交流情感，溝通心靈，鞏固友誼。對外文化交流是中華文化走出去戰(zhàn)略的重要組成部分。

對外文化貿(mào)易。強大的對外文化貿(mào)易在體現(xiàn)經(jīng)濟利益的同時，更是一個國家文化崛起的象征。通過出口體現(xiàn)本民族特色和科技含量高的文化產(chǎn)品參與國際文化市場競爭是中華文化走向世界的主渠道，積極培育外向型文化企業(yè)乃至形成文化跨國公司是拓展文化貿(mào)易的關(guān)鍵。對外文化貿(mào)易是實施中華文化走出去戰(zhàn)略的經(jīng)濟基礎(chǔ)和最終體現(xiàn)。

(二)關(guān)于對中國文化走出去戰(zhàn)略的認同基礎(chǔ)問題

黃向陽認為，中華文化在走出去的過程中有著西方文化所沒有的獨特的認同基礎(chǔ)，包括歷史基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)和價值基礎(chǔ)三個方面。

一是中外文化交流的歷史經(jīng)驗及文化交流所積累的豐富的文化資源是中華文化走向世界的歷史基礎(chǔ)。中華民族的歷史是一個不斷實現(xiàn)民族融合的歷史，在中華民族大融合的過程中，積累了豐富的歷史

文化資源和文化交流與融合的歷史經(jīng)驗，構(gòu)成了當代中國文化走向世界的歷史基礎(chǔ)。

二是在國際政治舞臺上的獨特地位以及在當代世界政治經(jīng)濟格局調(diào)整中的作用是中華文化走向世界的政治基礎(chǔ)。中華文化能夠在“走出去”的過程中形成一種廣泛的認同基礎(chǔ)，與中國在當今國際政治舞臺上所扮演的角色有著密切的關(guān)系。首先，中國已成為維護世界和平的重要力量。其次，中國奉行的和平共處五項原則已成為處理國與國關(guān)系的基本原則。再次，中國與世界上多數(shù)發(fā)展中國家的國情具有相似性。學(xué)習(xí)中國經(jīng)驗正成為廣大發(fā)展中國家謀求自身經(jīng)濟發(fā)展的重要方式。

三是“和”的價值追求成為中華文化走向世界的價值基礎(chǔ)。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，追求世界的和平共處、追求世界的和平發(fā)展正成為國際社會越來越多國家的共識?！昂蜑橘F”是中華文化的一個重要特征，“和”觀念的影響形成了中華文化追求和諧的特點，造就了中華文化非侵略性的特點。而中華文化所特有的和平理念，中國政府在和平理念指導(dǎo)下的實踐以及在實踐中所取得的成就成為中華文化走出去的價值基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。

(三)中國文化走出去戰(zhàn)略在實踐中存在的主要問題

中國文化走出去戰(zhàn)略確立的時間不長，大多數(shù)學(xué)者認為這一戰(zhàn)略在實施過程中存在著各種各樣的問題和不足，以下幾種觀點較具有代表性。

胡惠林認為，中國沒有建立起有效的國際文化外貿(mào)體系和確立國家文化外貿(mào)戰(zhàn)略，文化交流僅限于外交場合，沒有進入世界文化市場，也沒有培育出能夠“走出去”參與國際競爭的文化產(chǎn)業(yè)群和大型跨國文化企業(yè)，所以不能充分利用國內(nèi)外兩種資源和市場，使中國的文化產(chǎn)品在全球市場上獲得應(yīng)具有的競爭力。

陶國相認為，文化走出去存在幾個方面的問題：在認識方面，一是對文化的認識存在意識形態(tài)化傾向，二是對文化生產(chǎn)與文化傳播的認識不能做到與時俱進，三是對文化管理的認識不到位。在資金投入方面，資金嚴重不足，制約文化企業(yè)發(fā)展和文化產(chǎn)品的出口。在人才隊伍方面，專業(yè)人才嚴重不足，人才結(jié)構(gòu)不合理。在出版方面，缺乏在國際文化市場上有影響力、競爭力的作品。在機制方面，組織管理機制和運行機制相對落后，不能適應(yīng)市場經(jīng)濟所引發(fā)的文化生產(chǎn)方式與文化傳播方式的變革。在國際交流方面，對重要的國際學(xué)術(shù)會議不夠重視，而且在對外宣傳方面意識形態(tài)化依然嚴重，不注重內(nèi)外有別。

陳正良認為中國文化自身發(fā)展中存在的一系列問題影響了文化走出去的進程。一是文化創(chuàng)新力薄弱。二是在經(jīng)濟市場以及文化的世俗化和商業(yè)化這一大的歷史背景下，中國原有的意識形態(tài)、價值觀念和政治哲學(xué)等文化形態(tài)所具有的社會價值融合功能不時面臨各種挑戰(zhàn)。三是對傳統(tǒng)文化資源的挖掘利用遠遠不夠，許多中國寶貴的文化資源被別人重新詮釋并賦予西方的價值觀。四是在整個國家發(fā)展的大局中，文化投入不足。五是文化體制改革滯后，制約著文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。六是中國經(jīng)濟的文化含量亟待提高。

徐慶峰和吳國蔚認為，中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起步較晚，目前的發(fā)展程度還處于“初級產(chǎn)業(yè)化”階段，其缺陷表現(xiàn)在以下幾個方面：一是總體規(guī)模小。缺乏實力強的企業(yè)。二是文化貿(mào)易長期處于逆差狀態(tài)。三是市場競爭能力較弱。中國文化企業(yè)的經(jīng)營機制是典型的國有企業(yè)經(jīng)營機制，其市場盈利能力很弱。四是科技水平與創(chuàng)新能力低，中國在高科技運用方面乏善可陳，文化創(chuàng)新能力還遠遠不夠。

黃海認為存在的問題主要有三個方面。一是結(jié)構(gòu)問題，包括“走出去”的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)問題和目標市場結(jié)構(gòu)問題。產(chǎn)品結(jié)構(gòu)問題在于中國出口的文化產(chǎn)品大部分是工藝美術(shù)品、文教娛樂和體育設(shè)備及器材等，屬于文化貿(mào)易中的“硬件”。而文化“軟件”，即服務(wù)類項目的出口還是一個薄弱環(huán)節(jié)。目標市場結(jié)構(gòu)問題在于“走出去”集中在港臺地區(qū)及亞洲市場，對歐美輸出較少。二是文化產(chǎn)品原創(chuàng)不足，水平有待提高。創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)“走出去”的本質(zhì)要求，沒有新的、高質(zhì)量、高水平的作品是不可能“走出去”的。中國缺乏引領(lǐng)性、藝術(shù)性、創(chuàng)新性、民族性的優(yōu)秀作品。三是缺乏具有國際競爭力的市場主體和人才。中國數(shù)十萬個文化企事業(yè)單位，相當一部分還主要依賴國內(nèi)政策的保護，尚未形成比較完整的能夠適應(yīng)國際市場的整體策劃創(chuàng)新能力、市場拓展能力和成本控制能力。中國缺乏可以將民族文化資源變?yōu)槊褡逦幕a(chǎn)品、品牌和名牌的創(chuàng)意者、生產(chǎn)者和資源整合者。

向勇認為，中國的對外文化戰(zhàn)略還不夠系統(tǒng)，存在著觀念滯后，缺乏一大批善于經(jīng)營管理的人才的問題，而且文化產(chǎn)業(yè)市場化程度很低，對知識產(chǎn)權(quán)的保護不力，也阻礙了發(fā)展的積極性，同時我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的起點很低，至今還沒有形成大型的、有一定規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)。

(四)中國文化走出去戰(zhàn)略的巨大優(yōu)勢

徐慶峰和吳國蔚認為，雖然中國文化走出去戰(zhàn)略在實踐中有諸多問題存在，但中國文化走出去有著其他國家不具備的、得天獨厚的優(yōu)勢。

首先是良好的發(fā)展背景。中國社會主義市場經(jīng)濟體制的確立和科學(xué)技術(shù)的進步為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展準備了充分條件。黨的十六大明確將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為新時期建設(shè)中國特色社會主義文化的重要戰(zhàn)略任務(wù)，《國家“十一五”時期文化發(fā)展綱要》的制定、黨的十七大提出要“提升國家文化軟實力”等舉措都充分表明國家對文化的重視是前所未有的。

其次是擁有巨大的潛在國內(nèi)市場和豐富多彩的民族文化與歷史文化資源。經(jīng)過20多年的持續(xù)發(fā)展，中國居民收入水平大幅增長，需求結(jié)構(gòu)由溫飽型向小康型轉(zhuǎn)變，將給中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供巨大的需求拉力。中國擁有豐富多彩的民族文化與歷史文化資源，這些資源包括旅游觀光類、文物珍寶類、民俗風(fēng)情與宗教類、民族表演藝術(shù)類等。

再次是海外華人對中國文化的認同感。海外華人總量接近8000萬人，他們對中國文化都保持著一定的認同感。海外華人本身存在著巨大的對中國文化產(chǎn)品的需求，同時他們也將帶動非華人對中國文化產(chǎn)品的消費。另外海外華人既了解國外文化市場的特點，又與國內(nèi)保持著聯(lián)系，可以通過他們建立與外國市場的聯(lián)系以促進中國文化產(chǎn)品走出去。

(五)對實施中國文化走出去戰(zhàn)略的建議

針對這一戰(zhàn)略在實施過程中存在的問題，學(xué)者們從各個角度提出了各種建議和對策，較有代表性的有以下幾種觀點。

馬相武認為，中國文化走出去應(yīng)該包括兩個必不可少的方面：什么樣的文化要走出去及如何走出去。文化要走出去，必須進行文化創(chuàng)新，文化走出去的內(nèi)容不能主要靠“國粹”，要讓一部分文化創(chuàng)新成為中國自己的“具有國際傳染性的學(xué)說”才能達到走出去的目的。中國文化在走出去過程中的最大障礙是漢語，所以漢語能夠成為文化走出去的巨大載體和無限豐富的文化內(nèi)容本身。還要培養(yǎng)千百萬的文化志愿者，在全世界范圍內(nèi)推廣漢語，傳播中國文化，成為中國文化的流動載體。

胡惠林認為，要重建文化外貿(mào)的政策系統(tǒng)和法律體系，改革文化外貿(mào)體制，建立新的國家文化外貿(mào)

制度，大力鼓勵文化產(chǎn)品出口，積極參與國際文化貿(mào)易競爭。要放寬文化產(chǎn)品出口的審批權(quán)，簡化出口手續(xù)，制定國家長遠的對外文化貿(mào)易戰(zhàn)略，鼓勵國有的、民營的、國家的、地方的文化力量，按國際慣例開拓國際間的文化代理和終結(jié)服務(wù)，實施文化外貿(mào)新機制。

熊澄宇提出，始終堅持先進文化的前進方向，發(fā)展中國特色的文化產(chǎn)業(yè)；盡快制定總體發(fā)展規(guī)劃，把文化產(chǎn)業(yè)納入國家整體發(fā)展戰(zhàn)略；推動文化體制和機制創(chuàng)新，促進文化產(chǎn)業(yè)快速、持續(xù)、健康發(fā)展；把握科學(xué)技術(shù)發(fā)展趨勢，開拓文化產(chǎn)業(yè)新的增長點；主動參與國際文化產(chǎn)業(yè)競爭，積極維護國家文化安全。

駱玉安提出，實施文化走出去戰(zhàn)略，首先要制定國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，在文化走出去的過程中，要堅持對外文化宣傳、對外文化交流和對外文化貿(mào)易協(xié)調(diào)發(fā)展和互相促進；要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，積極培育外向型文化企業(yè)，增強本國文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力。還要有針對性地推出既體現(xiàn)中華文化特點、又受外國公眾歡迎的中國文化產(chǎn)品。另外要大力培養(yǎng)對外文化交流的人才，造就一批既了解國外文化歷史又熟悉國際文化交流現(xiàn)狀，既懂得國際文化貿(mào)易規(guī)則又具備良好外語知識的復(fù)合型人才。

王佐書認為在文化走出去的過程中要講工作藝術(shù)，包括要熟知對方的文化歷史以及文化變化的過程、對文化的需求和愛好；要熟知對方的生活習(xí)慣、思維方法、意識形態(tài)、風(fēng)俗禮儀、心理特征；要熟知對方文化與中國文化可以融合的最佳結(jié)合點及融合的最佳方法，準確地進行判斷，靈活機動地進行文化的相互交流；走出去的文化應(yīng)當是具有民族特色的、體現(xiàn)健康價值觀的精品文化。

張鳳琦從文化復(fù)興的角度提出對策建議，首先，在廣泛的國際文化交流中，要生產(chǎn)出更多的體現(xiàn)中華文化精神的文化產(chǎn)品，讓中華文化精神在構(gòu)建世界普遍價值中發(fā)揮重要作用。其次，構(gòu)建獨具特色的國際教育體系和足夠強大的傳媒實體，為傳播中國文化價值提供強有力的保障。再次，注重文化傳播內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化密切結(jié)合，創(chuàng)造更多的適應(yīng)現(xiàn)代人、乃至世界其它民族文化需求的文化產(chǎn)品。

徐慶峰、吳國蔚提出，第一，要健全與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的外貿(mào)政策和法律體系，改革文化外貿(mào)體制，充分利用全球文化市場平臺，積極參與國際文化貿(mào)易競爭。第二，積極培育具有較強競爭力的文化產(chǎn)業(yè)和大型跨國文化企業(yè)。要重點發(fā)展有較強競爭優(yōu)勢、他國不易效仿的文化產(chǎn)品。第三，實施好文化產(chǎn)業(yè)人才戰(zhàn)略。要加大文化產(chǎn)業(yè)人力資本的投入，保證重點人才的培養(yǎng)。第四，實行市場營銷戰(zhàn)略。針對國外不同消費環(huán)境和消費對象，在文化產(chǎn)品、服務(wù)方面采用不同載體和表達方式。

宋承敏認為，要認真研究文化產(chǎn)業(yè)的特殊規(guī)律和文化產(chǎn)業(yè)出口的特殊規(guī)律，物質(zhì)產(chǎn)品要研究消費者的物質(zhì)需求，精神產(chǎn)品要研究消費者的精神需求。還需要高度重視文化產(chǎn)業(yè)出口，加大對文化產(chǎn)業(yè)出口支持的力度。

李紅強從價值觀的角度提出建議，認為文化產(chǎn)品走出去要與文化價值觀走出去相輔相成，因為文化走出去的至高理想就是文化價值觀的走出去。因而文化走出去首先要對文化價值觀進行研究，其次要整合品牌推廣和市場主體及社會資源，在文化產(chǎn)品中充分融入中國文化價值觀，達到既輸出了文化產(chǎn)品、又輸出文化價值觀的目的。

花建強調(diào)，制定文化“走出去”戰(zhàn)略要注重六個重點：貫徹“有所為，有所不為”的“競爭優(yōu)勢戰(zhàn)略”，充分利用特有資源，形成相對的潛在優(yōu)勢和發(fā)展優(yōu)勢；實施資源整合戰(zhàn)略，包括人才資源整合、資金整合、業(yè)務(wù)整合等，開發(fā)新的發(fā)展活力；貫徹企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，提高中國文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力；實施雙向開放戰(zhàn)略，吸收境外國外的文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)質(zhì)資本，擴大文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的對外貿(mào)易，形成雙向開放的競爭新格局；推進總體創(chuàng)新戰(zhàn)略，大力鼓勵文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的原創(chuàng)性和技術(shù)的先導(dǎo)性，形成“推廣一代、開發(fā)一代、儲備一代”的創(chuàng)新浪潮；實施中心輻射戰(zhàn)略，改善文化產(chǎn)業(yè)的空間布局，建立文化產(chǎn)業(yè)的研發(fā)中心、生產(chǎn)中心、傳播中心，形成文化產(chǎn)業(yè)的最佳空間布局。

三、對中國文化“走出去”戰(zhàn)略研究的不足之處

關(guān)于中國文化走出去戰(zhàn)略的研究是近幾年才剛剛開始的，雖然學(xué)者們從各個角度對這一研究對象進行了探索，在實踐和理論上取得了一些有價值的成果，給以后的研究打下了良好的基礎(chǔ)。但也存在著明顯的不足，主要表現(xiàn)為：

第一，對中國文化走出去戰(zhàn)略的研究理論深度不夠?，F(xiàn)有的研究缺乏較強的針對性，即專門針對“中國文化走出去戰(zhàn)略”這一課題的研究成果幾乎沒有，已有的成果都是把文化走出去戰(zhàn)略作為其他研究對象的一部分來探討，對這一戰(zhàn)略缺乏系統(tǒng)性和深層次的研究。尤其是對中國文化走出去戰(zhàn)略的最主要方面的研究，即“中國文化走出去的內(nèi)容”、“中國文化的內(nèi)涵建設(shè)”、“中國文化走出去的途徑”及“中國文化走出去的目的及意義”：尚缺乏系統(tǒng)的、深入的研究和探索。

第二，研究缺乏綜合性、多樣性。就目前的研究成果來看，大多數(shù)的研究對這一戰(zhàn)略都是泛泛而談，多停留在表層，對實施這一戰(zhàn)略的深層原因及如何實施沒有進行綜合分析和探討。而且大多數(shù)學(xué)者對這一戰(zhàn)略的研究和分析較為單一，缺乏多樣性和更深層次的理論探討，其觀點多有雷同，創(chuàng)新性不強。

第三，研究領(lǐng)域的延展度不夠。已有的研究成果雖然試圖從各個方面對中國文化走出去戰(zhàn)略進行了分析，但從文獻研究內(nèi)容的分布比例看，多是從宏觀角度論述這一戰(zhàn)略，而對文化走出去過程中的具體情況進行探索的文章不多，沒有充分聯(lián)系實際情況。對于文化走出去的途徑也未做深入的研究，因而這些宏觀的研究在具體實踐中的操作性不強，并不能對實施這一國家戰(zhàn)略進行理論上的指導(dǎo)，所以對文化“走出去”戰(zhàn)略的研究領(lǐng)域需要進一步擴展。

責(zé)任編輯金華寶