如何培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的興趣

胡立洪

[摘要]本文從典故逸文、文言虛詞、解詞析字、情感誦讀及實地教育方面來闡析文章主旨。

[關(guān)鍵詞]典故逸文 文言虛詞 解詞析字 實地教育

新課改后,無論必修課本,還是選修課本,古詩文的容量都加大了,篇數(shù)增加了。古詩文盡皆歷經(jīng)千百年而流傳下來的名篇佳章,年代久遠(yuǎn),字句難懂,文意含蓄。對于閱歷尚淺的中學(xué)生來說,理解起來,確實有難度。因此,學(xué)習(xí)古詩文頗感寡味索然,了無興趣,教者苦而學(xué)者難,事倍而功半。

為了解決這一難題,唯有慢慢去培養(yǎng)學(xué)生的興趣,興趣為最好的老師。要培養(yǎng)出學(xué)生的興趣,需從主客兩方面入手。從客觀因素上說,老師非常關(guān)鍵,老師上的古文課生動與否,非常關(guān)鍵,老師講授時是否幽默風(fēng)趣,也非常關(guān)鍵。

老師授課時的生動性、趣味性,直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而課的生動性、趣味性是與老師授課時穿插一些典故逸聞緊密相連的。如講授莊子的《逍遙游》這篇文章時,可穿插“鼓盆而歌”及“蝸角之爭”等典故。

“鼓盆而歌”說的是莊子妻死,親友皆悲戚,唯莊子手拿銅盆,邊敲邊唱且仰天大笑,人皆驚異,以為其發(fā)瘋。莊子則從容談?wù)?生老病死俱人之常情,生有何幸,死有何恨?藉此可順便說明莊子“齊生死,等得失”的物我合一的人生觀。這一典故亦有助于理解《逍遙游》的主旨,學(xué)生會越聽越有味?！拔伣侵疇帯闭f的是蝸牛角上住著兩個國家,兩國為爭土地,經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭,直打到“伏尸百萬”,“窮追北漠”,莊子借此以諷刺諸侯之戰(zhàn)。莊子是滑稽雄,寓大智大慧于詼諧的言笑中。學(xué)生經(jīng)老師介紹,又聽了相關(guān)典故,對莊子的興趣也就來了,因而對《逍遙游》也興趣倍增?？梢?典故逸聞于古文課不可少,于培養(yǎng)學(xué)生對古詩文的興趣不可缺。

面對古詩文,學(xué)生對文言虛詞最為頭痛,“之乎者也”、“而乃歟矣”、一詞多義、古今異義、倒裝句式、活用通假等等,分不清,辨不明,易于混淆。有些老師為了方便學(xué)生記憶,便分門別類,將各種虛詞的用法用表格列出,讓學(xué)生去背誦記憶。殊不知這種方法收效甚微,弄不好反而會起到負(fù)面作用。如“之”字的用法:a.代詞;b.用在主謂之間,無義;c.動詞,“到”;d.助詞。這樣一一列出,強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背,學(xué)生越死記,反而感到文言文枯燥無味,形同嚼蠟,因而對古詩文浸染成厭煩情緒,談古詩文而色變。有鑒于此,老師應(yīng)變換方法,避繁就簡。機(jī)械地去記憶虛詞的用法,事倍功半,毫無效力。正確的方法應(yīng)將虛詞放到原文中去理解,解清它在原文中的意義、詞性即可,學(xué)生熟習(xí)了課文,也自然會掌握虛詞的用法,課后老師稍加點(diǎn)撥,稍作整理歸納,文言虛詞的用法定會洞悉于心,而又免去了單調(diào)記憶之苦,實為事半功倍之舉。對文言實詞、句式、活用、一詞多義亦如法炮制。單一的詞彷如小溪、小河,只有融匯到課文的大海中,才不至于干涸,文言中的虛詞、實詞的內(nèi)涵,常常豐富而多義,唯有聯(lián)系上下句,方能把握其正確的表達(dá)之意,從而作出“信、達(dá)、雅”的翻譯。文中的情節(jié),作者的思想感情無不影響著學(xué)生,吸引著學(xué)生。化繁瑣為簡易,化索然寡味為趣味良多,千萬不能讓學(xué)生去做機(jī)械的死記硬背,那么學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣也許能日漸濃厚,乃至培養(yǎng)出喜讀古詩文的習(xí)慣。

我們都說實踐的重要性,“讀萬卷書,行萬里路”,理論一經(jīng)與實踐結(jié)合便會產(chǎn)生火花。因此有條件的學(xué)校,老師應(yīng)盡可能地帶學(xué)生出去走走,看看。北京故宮,有多少文物,學(xué)生們應(yīng)去觀瞻,感受我們祖國悠悠五千年的文明史,培養(yǎng)學(xué)生對古文化的熱愛之情,或到當(dāng)?shù)夭┪镳^,觀賞文物。名勝古跡、墓碑拓片,都可讓學(xué)生感受到古代的文化氛圍,從而潛移默化地受到影響,對培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的興趣應(yīng)是有幫助的。

哲學(xué)上講“揚(yáng)棄”,新文化是吸收古文化的精華后發(fā)展而來的?，F(xiàn)今運(yùn)用的多少成語詞匯,皆從古文學(xué)中流傳下來,披沙揀金,俱為精華。老師應(yīng)教會學(xué)生去解詞析字,從而培養(yǎng)學(xué)生對古詞古字的興趣,進(jìn)而引發(fā)他們對古詩文的興趣。如“喬”字,其意為“高”,《詩經(jīng)》上說,“出于幽谷,遷于喬木?！币鉃轼B兒從深谷里飛出,遷至高大的樹木上筑巢,今之言“喬遷”,應(yīng)是從《詩經(jīng)》中引申而來,含有“高遷”之意。又如“見”字,一般含義為“看見”,但“見諒”又作何解?《孔雀東南飛》有云,“君既若見錄,不久望君來?！薄耙婁洝苯鉃椤坝洅熘摇?“見”意為“我”。這樣“見諒”可解為“原諒我”,至此就豁然開朗了。古意仍今用,掌握了詞的古義,一些詞語的解釋不用查字典亦會迎刃而解。如成語“韋編三絕”,“韋”的本意是熟牛皮,聯(lián)系成語,可解為用熟牛皮綁系連綴的書籍多次被弄斷,意為勤奮刻苦攻讀。通過聯(lián)系詞的本義,及引申義,讓學(xué)生知其然且知其所以然,析詞解義,趣在其中,對古詩文的興趣就會不知不覺地產(chǎn)生,樂于析詞,樂于閱讀,厭倦之情緒將蕩然無存。

老師朗誦古詩文要注意平仄變化,力求做到抑揚(yáng)頓挫,雖不如古時先生搖頭晃腦之佳境,但也要做到情感飽滿,表情生動而豐富,以情浸染學(xué)生。若老師上課時表情嚴(yán)肅,一本正經(jīng),有如木頭公子。手執(zhí)教案,如和尚念經(jīng);手拿教鞭,如行刑劊子,面部木然。學(xué)生見而遠(yuǎn)之,如斯,學(xué)生怎會有興趣于該科學(xué)習(xí)?所以老師講析古詩文時,應(yīng)用幽默的語言、豐富的表情、恰當(dāng)?shù)氖质轿龑W(xué)生,拉近與學(xué)生的距離。只要學(xué)生主動跟科任老師接觸,定會更多地花精力于本學(xué)科的學(xué)習(xí),從而培養(yǎng)出學(xué)習(xí)興趣。老師堂上三天功,不如學(xué)生堂下一日功,自主學(xué)習(xí)非常重要,學(xué)生能自主地學(xué)習(xí)古詩文,那興趣定會醞釀而成。雖不敢說是春意盎然,但至少是寒意已去,春回大地了!